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1、天下皆知美为之美,老子,天下皆知美之为美，斯恶已,为,是”,弟子孰为好学,做”,非为织作迟，君家妇难为,制，造”,冰，水为之，而寒于水,担当，担任”,温故而知新，可以为师矣,斯,指示代词，意思为,此,这就,那么,恶,丑”,与“美”相对,罪恶，不良行为”：与“善”相对,wu4,讨厌，不喜欢，与“好”相对,已,句尾语气词，通”矣,皆知善之为善，斯不善已,译文,都知道什么是善,这就有了恶,没有善，也就无所谓恶,故有无相生，难易相成,相生,互相转化,成,成就,促成，使成为,译文：所以“有”和“无”是相对而存在的，失去,了,有”，也就不存在“无”；“难,和“易”是互相促进,的，互为对方存在的条,件,长短

2、相形，高下相倾；音声相和，前后相随,相形,互相体现,下,低,相倾,相互依靠,音,音调有高低的乐音,声,声调简单的和声,和,和谐,相随,相跟从,译文：长和短是想比较才能分别出来的，高和低互相使对,方呈现出来；音和声是相对立的，两者相配合才能形成和,谐的音乐，先和后是通过其先后关系体现出来的,是以圣人处无为之事，行不言之教,是以,因此,译文,因此圣人顺应自,圣人,得道，有道之人,不言,不发号施令,Ps,论语里的“圣人,“君子”指的是,儒家所称的道德智能,极高的理想人物,然，无为而治，实行,身教，而不止用言辞,来教育,万物作焉而不辞，生而不有,作,兴起,辞,n,口供，供词,n,言词，词句，后引申为“词,v,推辞，不接受,v,辞别，告别,古代文体的一种楚辞,不辞,不辞谢，指顺应,译文：万物兴起而不加干预，生养万物而不据为己有,为而不恃，功成而弗居,恃,n,母亲的代称，母死称“失恃,父死称“失怙,eg,六岁失怙恃，不为兄嫂所容,v,依靠，依赖,居,居功夸耀,译文：不依仗自己对别人的恩惠而达到利己的目的,成功了是顺其自然，而不把它看作是自己的功,劳,夫唯不居，是以不去,夫：句首语气词，表示将发议论,去,v,离开,v,前往，到,去，跟“来”相反,v,jv3,收藏,去日：已经过去的岁月,译文：不居功，就无所谓离开它，因而就永远有功,了,天,下,皆,知,美,之,为,美,有

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