浅谈对中国法制史的认识论文

1、浅谈对中国古代法制史的认识2011在职法硕 刘雯婧 学号： 20113030通过系统的学习，对中国古代法制史有了一个新的全面认识。 法制作为历朝 治理国家和管理经济、 社会生活的工具，是随着社会的发展而不断变革和完善的。 由于历史的发展是曲折复杂的，法制在其发展的进程中因受到各种因素的影响， 也呈现出极其纷杂的现象。 但纵观两千多年的中国法制发展史， 从总体上说，“因 时变革，不断发展、完善”是法律制度演进的主旋律。因此，正确对待中国传统 法律文化， 科学地认识和阐述中国古代法制发展史， 是推动中国古代法律法制不 断走向健全完善所必须解决的关键问题。一、回顾中国古代法制法律的发展历程中国是个重

2、视历史的国家， 从其产生之时起就十分重视各类历史的记载和研 究，法制史也不例外。 最早记载中国法制内容的是夏、 商、周时期的古籍尚书。 最先使用“法制”一词的是春秋时期的史籍左传和国语 。而且，自先秦 到清朝，各代学者对当时法制和法制历史的研究始终没有中断， 并编写出许多关 于中国法制的史志和类书。其中，最早最典型的当属汉书刑法志 。从此点 而论，中国法制史学科最迟形成于汉朝。清朝末年至民国年间， 研究中国法制史的学者又用较新的方法发掘并整理了 一批中国法制史资料， 撰写出许多中国法制史论著。 尽管这些论著， 由于时代的 影响和学者本身的局限性， 而存有许多需要商讨之处， 但其毕竟为中国法制史

3、学 科的创新奠定了基础。二、正确认识和评价中国传统法制“礼”和“刑”是两种社会规范，共同构成中国古代法治文明基石，前者为 指导性，强行性规范，以道德教化、伦理感化为基本取向。后者为禁止性、惩罚 性规范，以刑罚制裁、强制镇压为主要手段。二者互相补充，相辅相成，共同完 善了中国传统法律体系。1、中国古代法律最初是通过中原地区各个部族之间的兼并征服战争与联盟 融合过程以及宗教祭祀礼仪等社会活动产生的。具体表现为“刑始于兵”和“礼 源于祭祀”两条基本途径。 因而分别形成了礼和刑两种不同的法律渊源， 法治文 明体系贯穿着礼刑并用原则。2、中国古代法律起源发生在以家族宗族组织及其血缘亲属关系为纽带建立起来

4、的早期国家制度的基础上，因而与宗法等级制度紧密结合在一起，具有显著 的宗法伦理道德性质。3、中国传统法律与家族、宗族制度发展相一致，以维护家族、宗族及国家等团体利益与集体和谐为基本宗旨，法律突出强调的是社会成员的服从义务， 个 体以及整个社会的权利意识受到一定压制。故其刑事立法、行政立法之类的公法 体系异常发达，而民事立法方面的私法体系相对滞后。三、全面认识和了解中国古代法律体系在中国古代法律体系中，律典是国家的刑法典，其内容是对有关违反国家和社会基本制度以及侵犯他人人身、财产犯罪行为进行刑事处罚的规定。律典属于刑事法律的范畴，只是诸多法律中的一种。从古代法律的立法形式看，不仅名目 繁多，有关

5、法律形式的名称以及各朝注重的法律形式也不尽一样。如秦有律、命、令、制、诏、程、式、课等；汉有律、令、科、品、比；晋为律、令、故事；唐 有律、令、格、式；宋于律令、格、式之外，重视编敕、又有断例和指挥；元有 诏制、条格、断例；明、清两代于律和各种法律形式的单行法外， 广泛适用例等。 此外，历朝还颁布了多种法律形式的地方法规。每一种法律形式都有其独特的功 能。以唐代为例，“律”是有关犯罪与刑罚的规定，“令”是指国家组织制度方 面的规定和行政命令，“格”是皇帝临时颁布的各种单行敕令、指示的汇编，“式”是国家机关的公文程式的办事细则，各种法律形式共同组成唐朝的法律体 系。中国古代法律如按内容分类，是由

6、行政、经济、刑事、民事、军事、文化 教 育、对外关系等方面的法律共同构成的法律体系， 其中行政法律是大量的。各种 形式的法律，其体例结构既有综合性编纂方式，也有大量的各类单行法律法规。 以明代为例。除大明律、问刑条例和一些单行刑事法律外，有关行政方 面的单行法规有数十种之多，如诸司职掌、六部条例、吏部条例、宪纲事类、宗藩条例等。明代还制定了不少经济、军事、学校等方面的 单行法规，制定了教民榜文这类民间诉讼和乡里管理的单行法律，县以上地 方长官或衙门还以条例、则例、禁约、告示等形式颁行了大量的地方法规。四、科学阐述中国古代法制的线索规律对中国法制史的基本线索和 规律，学界也存在一些不同看法。其中

7、需要商榷 的一个重要问题是，有些著述认为唐代以后 法律制度没有大的发展。事实上，宋 兀至明清是中国古代法制走向更加成熟的时期，也是中华法系进一步完善的时期。随着生产力的发展和明代中后期资本主义萌芽的出现，颁行了大量的经济类法律，其涉及内容之广泛，为前代所不及。随着中央集权制的强化，行政方面的 立法多方位完善。地方立法在明清两代成绩斐然，仅现见的这类单行法规就达上 百种。在民族立法方面，清代颁行了许多重要的法律，达到了中国历代王朝民族 立法的高峰。即是刑事法律，无论从内容上还是法典编纂体例上， 也都有创新和 发展。这一历史时期的西夏、辽、金、元、清诸朝的法律，因融入了契丹、女真、 蒙古文化及其民

8、族习惯，更体现出了中华各民族共创中华法系的特色。法律思想是中国法律史的重要组成部分， 研究中国法制史必须与研究中国 法律思想史相结合，这样才能深刻揭示法律形成的深层原因， 揭示法律思想对立 法司法的影响。中国历朝的立法和司法活动，都是在一定的法律思想指导下制定 和实施的。在封建 社会中后期法律不断完善、历朝颁行了上千部法律的情况下， 法律思想反而一成不变，这是令人难以理解的。固然，封建社会中后期历朝奉行 的是经官方改造了的儒家法律主张，其发展变化是在儒家学说的总框架内进行 的。但随着社会政治、经济、文化状况的不断变化和治国实践的需要，儒家的法 律思想也在调整和发生变化。比如，形成于两宋、盛行于

9、明清的宋明 理学，就对 中国法律制度产生了重大影响；行政、经济、民事、军事诸方面的法律思想得到 了进一步的发展：“明刑弼教”思想经过朱熹新的阐发，强调先刑后教，成为明 初重典之治的理论支柱；明清两代的律学不断开拓了律学研究的领域， 在应用律 学、比较律学、律学史、古律辑佚和考证方面，取得了令人瞩目的成就，如明人 何广的律解辨疑，张楷的律条疏议，王肯堂的律例笺释，雷梦麟的读律琐言；清人王明德的读律佩觿，吴坛等的大清律例通考等一大 批著述，都不同程度地对律学有所建树。 现存大量的判例判牍及题本奏本，也包 含了极其丰富的司法思想。明清两代在法律思想领域最重大的建树，是确立了律 例关系理论，这一理论曾

10、长期指导了立法和司法活动。五、注重运用科学正确的研究方法中国古代法制史的研究对象是历史上的法律和法律制度，涉及到法律思想和 法学的各个领域，同时又与史学相贯通。学习和研究中国古代法制史，应结合本 学科的特点，采法学方法与治史方法之长，应当做到以下几点：（一）坚持历史唯物主义观点以历史唯物主义的观点来研究中国法制史， 可以正确分析中国法制史的具体 史实，可以认清中国法制发展的一般规律， 可以区分中国古代法制史的精华和糟 粕，可以总结中国古代法制史的经验和教训。（ 二 ） 认清各种类型法律制度的特点学习中国古代法制史还必须认清中国历史上各种类型法律制度的特点。 主要 认清各种类型的法律制度分别建立

11、于何种经济基础之上， 分别代表哪些阶级和集 团的利益，分别具有何种不同于前代的建树。（ 三 ） 探讨各种类型法律制度的沿袭和变化 学习中国法制史必须注意探讨各种类型法律制度的沿袭和变化，特别是变 化。历史告诉我们，某种类型的法律制度在产生以后，并不是一成不变的，而是 在沿袭中有发展， 在发展中有变化。 当变化达到一定程度时， 较低类型的法律制 度便转化成较高类型的法律制度。 法律制度发生变化或转化的主要原因， 一是经 济基础的发展或变化； 二是阶级斗争 （包括民族斗争 ）的激化或缓和； 三是统治阶 级内部斗争的尖锐或平息； 四是统治阶级立法和司法经验的积累和提高； 五是外 来思想文化的进人和影响。（ 四 ） 树立勤奋、严谨、求实、创新的治学精神面对浩如烟海的史料、 众说纷纭的史题和推陈出新的史学