季氏将伐颛臾

1、季氏将伐颛臾,论语,一,作品出处,论语是先秦时期一部著名的语录体散文集，主要,记载了孔子及其弟子的言行，以记言为主。孔子，名丘,字仲尼，论语的内容不仅反映了孔子的人生态度和当,时社会的社会风貌,还涉及政治、哲学、教育、文艺等各,个方面。在政治上，孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人,克已复礼”；在教育上，主张“有教无类”，“因材施,教”；在学习方法上，他认为应该“举一反三”，“温故,知新”，“学而不厌”，“不耻下问”。论语,语言,简朴、生动、通俗、深刻、具有格言特色,论语,是中国儒家文化的最重要的经典之一，它的,许多思想对中国几千年的社会发展产生了巨大的影响。古,人有“半部论语,治天下”之说，由此可

2、见这部著作,在中国文化史上的地位,二,释题“季氏将伐颛臾,1,季氏,季氏伐颛臾一事，是在“陪臣执国政”的鲁国,的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔,孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季,友都是鲁庄公（前,693,前,662,在位）的弟弟，号,称“三桓”。到孔子这时，“三桓”执鲁国国政已,达一百六七十年之久,鲁,庄,公,弟,弟,庆父,孟孙氏,史称“三桓,叔牙,叔孙氏,季友,季孙氏,昭公时,季孙氏因与郈,h,u,氏斗鸡生,隙,引起冲突,昭公对季孙氏的跋扈不满,站在郈,氏一边,助之攻季孙氏,这时孟孙氏叔孙氏恐季,孙氏败后自己的势力发生动摇,乃相与救季孙,氏,结果把昭公之军打败,并杀郈

3、昭伯,逼昭公奔,齐,鲁宣公十五年,前,594,的鲁国“初税亩,表示公私斗争的导火线已经点燃,鲁襄公十一,年,前,562,季孙孟孙叔孙对公室进行反击,作,三军,三分公室各有其一,把公室瓜分了,鲁昭公五年,前,531,三家调整了互,相的分地,四分公室,孟孙叔孙各占,其一,季孙因把持政权,独占其二,昭公企图翦除三家的势力,结果,失败,被三家赶跑了,季氏：季康子，春秋鲁国大,夫，把持朝政，名肥,2“将”“伐,将：说明尚未实现，可以劝阻,如果可以劝阻而不加努力，于理不,通，于情不合,伐：攻打，明目张胆，在本,文中有以大欺小、以强凌弱的意思,所以“季氏伐颛臾”是非正义的事,3,颛臾,颛臾是鲁国境内的一个附

4、庸小国,是公臣,他的贡品为鲁国国君所专有,季氏将伐颛臾,第一段,季氏,将,伐颛臾。冉有、季路见,于,孔,子，曰：“季氏,将,有事,于,颛臾。”孔,子曰,求,无乃,尔,是过与,夫,颛,臾,昔,者先王以为东蒙主，且在邦域之,中矣,是,社稷之臣也。何,以,伐为,冉有曰,夫子,欲之，吾二臣者,皆,不,欲也。”孔子曰,求,周任有言曰,陈力就列,不,能者止,危而,不,持,颠而,不,扶，则,将,焉用,彼,相矣？且,尔,言过矣。虎兕出,于,21,柙，龟玉毁,于,22,椟中,是,23,谁,24,之过与,25,将：时间副词，表示动作行为将要发生,于：介词，表示引进动作行为所涉及的对,象，译为“向,对,同,同,求：

5、冉有的字，表示一种尊称,尔：第二人称代词“你”，在此体现了长,者对少者的说话。体现了在古代汉语中第二,人称代词往往用于对对方不需要讲礼貌或说,话双方关系亲昵到不拘泥于礼节场合,夫：发语词，也可看做远指代词，译为,那，那个,昔：时间副词，表示动作行为发生在过去,从前，以前,是：指示代词“这”，近指,以：介词，引进动作行为凭借的手段，译为,用，拿,夫子：尊称，代指第三人称“他,皆：范围副词，表示动作行为所涉及的范围,大，译为“全，都,不：否定副词，以下均是,同,同,彼：第二人称“你,尔同,21,于：介词，表示引出动作行为所涉及,的范围，译为“从,22,同,23,同,24,谁：疑问代词,25,与：语

6、气副词,第一段译文,季氏将要攻打,附庸国,颛臾,冉有,子路,两人参见孔子，说道,季氏将对颛臾使用武力。,孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗,颛臾,先王曾经,任命他主持东蒙山的,祭祀,而且它处在我们,鲁国,的疆域之中,这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢,冉有说：“那个季孙要这么干，我们两人都不想呢。,孔子说：“冉求！贤人,周任,有句话说：能够施展自己的,力,量,就任职；如果不行，就该辞职。遇到,危险,不去扶持,将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用,助手,呢？况且你的话错,了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来,龟壳,美玉在匣子里毁坏了,这应责备谁呢,1,季氏：即季孙氏,鲁国权重势大的贵族。这里是指

7、季康子,名肥。颛臾：小国名，是鲁国的附庸国家，风姓，相传为伏羲之后,故城在今山东省费县西北,2,冉有、季路：孔子弟子，在当时同为季康子的家臣。冉有,名求，字子有。季路，姓仲名由，字子路，一字季路,3,无乃：不是,4,先王：已故的国君，这里指周之先王。东蒙主：主祭蒙山者,东蒙即蒙山，在蒙阴县南四十里。主，主持祭祀之事,5,周任：古代的一位良史,6,夫子：指季康子,7,陈：施展。列：职位,8,相：扶相，搀扶照顾盲者行路的人,9,兕,独角犀牛。柙：关猛兽的木笼。龟：占卜用的龟甲,玉：祭祀用的物品。椟：柜，匣,三,文字词汇,1,通假字,无乃尔是过与,与”同“欤”，句末,语气词，表猜测,2,古今异义,1

8、,昔者先王以为东蒙主，且在邦域之,中矣,以为：古义：以之为的省略，可译为,把它作为”；今义：认为,2,季氏将有事于颛臾,有事：古义：用兵；今义：泛指有事情,3,陈力就列，不能者止,不能：古义：没有能力；今义：办不到,4,丘也闻有国有家者,国：古义：诸侯的封地；今义：国家,家：古义：士大夫的封地；今义：家庭,春秋时期等级制,度,王,朝,诸侯,国,大夫,家,3词类活用,1,无乃尔是过与。（过：名词作动词，责备,2,故远人不服，则修文德以来之。（来：使动用法,使归附,3,既来之，则安之。（安，使动用法，使安定,4,今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也（来,使动用法，使来,4,成语积累,1,既来之

9、，则安之：语出季氏将伐颛臾,本指招来远人，并加以安抚。后指已经来了，就应,该安下心来多用于劝慰别人,2,祸起萧墙,语出季氏将伐颛臾。谓祸患,起于内部。萧墙，古代宫室内当门的小墙，比喻祸,乱产生于内部。也作“祸发萧墙”“萧墙祸起,相近词】季孙之忧,3,分崩离析,崩：倒塌；析：分开。崩塌解体,四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解,古人一般房屋建筑结构,四,句式特点,1,宾语前置,求！无乃尔是过与？（古汉语中以“是”为标志的宾语前,置句，“尔是过”“过尔”，责备你,何以伐为？（古汉语中，疑问代词作介词宾语前置句，“何,以”即“以何”,2,介宾短语后置（状语后置,季氏将有事于颛,zhun,臾,y,（“于颛

10、臾”做动词,有事”的补语，翻译时应放到动词的前边，译作状语,虎兕,s,出于柙,xi,，龟玉毁于椟,d,中（“于,柙”“于椟”做动词“出”、“毁”的补语，翻译时应放到,动词的前边，译作状语,今夫颛臾，固而近于费（“于费”做动词“近”的补语，翻,译时应放到动词的前边，译作状语,而谋动干戈于邦内（“于邦内”做动词“谋动干戈”的补语,翻译时应放到动词的前边，译作状语,3,固定句式,无乃尔是过与？（无乃与，表示推测语气,即“恐怕该不会，莫不是吧”；译为,恐怕应该责备你吧？”,何以伐为？（何为，表示反问语气，即“为,什么呢？”译为“为什么要讨伐它呢？”又,如“何以见放为？；夫子何命焉为？”,4.“虎兕出于

11、柙，龟玉毁于椟”比喻,将季氏比作虎兕，颛臾比作龟玉，季氏讨伐颛臾,就好比虎兕从笼子里出来伤人，颛臾被攻灭，就,好比龟玉在匣中被毁，会造成严重后果。其次,将冉有，季路比作看管人，是看管人的失职,5,一词多义,相,则将焉用彼相矣（搀扶盲人走路的人,今由与求也，相夫子（辅佐,过,无乃尔是过与（责备,v,且尔言过矣（错的,adj,是谁之过与（过错,n,6,特殊断句,丘也,闻有国有家者,也，作为语气词时，断,句一定要断在也后,五,人物关系,文谋（主,武勇（次,孔子,老师,冉有季路,学生,家臣,季康子,权臣,六,文章结构,不可伐,孔子反对讨伐颛臾,不必伐,不当伐,孔子驳斥冉有的观点,孔子提出自己的观点,均,和,安,修文德,责,受先王之,封,不可伐,反对,是鲁国附,攻打,庸,不必伐,颛臾,是社稷之,臣,不当伐,政治道德,晓,之,以,礼,驳,引,名,言,巧,设,喻,周任之言,危而不持,颠,而不扶,不称职,失,职,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,为臣之道,晓之以理,斥,为之辞,口是心非,训,不能来,无德,之,不能守,无能,以,谋动干戈,兴乱,实行礼治,政治主张,以德服人,政治理想,德,责,政治道德,晓之以礼,驳,为臣之道,晓之以理,斥,政治理想,训之以德,七,中心,本文通过孔子和冉有、季路就“季氏将,伐颛臾”的一段