高中语文 6.3 尚贤 新人教版选修《先秦诸子散文》

1、1,2,3,4,5,基础练习,名句名篇,1.通假字 (1)今上举义不辟贫贱辟,通“避”,回避 (2)四鄙之萌人闻之萌,通“氓”,民 (3)谨上为凿一门谨,通“仅”,只、仅仅 (4)文王举闳夭、泰颠于罝罔之中罔,同“网” (5)莫不敬惧而施施,通“惕”,警惕 (6)美章而恶不生章,通“彰”,明显、显著 (7)尚欲祖述尧舜禹汤之道尚,通“倘”,如果,基础练习,1,2,3,4,5,名句名篇,2.古今异义,古义:在高位者。今义:区别于孩子的成人,古义:行为赖以实现的工具手段和方式方法。今义:连词,表因果关系,基础练习,1,2,3,4,5,名句名篇,3.一词多义 (1)肆 虽在农与工肆之人(名词,手工业

2、作坊) 曾不如早索我于枯鱼之肆(名词,店铺) 既东封郑,又欲肆其西封(动词,延伸、扩张) (2)尚 尚贤(动词,崇尚) 尚欲祖述尧舜禹汤之道(尚,通“倘”,连词,如果) 臣以为布衣之交尚不相欺(副词,尚且) (3)祖 尚欲祖述尧舜禹汤之道(动词,效法、遵循) 吾祖死于是(名词,祖父,基础练习,1,2,3,4,5,名句名篇,4)务 故大人之务,将在于众贤而已(名词,事务、事情) 内立法度,务耕织(动词,致力、从事) 除恶务尽(副词,一定、务必,基础练习,1,2,3,4,5,名句名篇,4.词类活用,基础练习,1,2,3,4,5,名句名篇,基础练习,1,2,3,4,5,名句名篇,5.特殊句式 (1)

3、今者王公大人为政于国家者(定语后置,“为政于国家之王公大人”) (2)厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术(状语后置) (3)此固国家之珍而社稷之佐也(判断句) (4)始我所恃者富贵也(判断句) (5)上之所以使下者,一物也(判断句) (6)此若言之谓也(判断句) (7)故古者尧举舜于服泽之阳(状语后置,“于服泽之阳尧举舜”) (8)故士者,所以为辅相承嗣也(判断句) (9)贤士不可不举(被动句,举,被举荐) (10)夫尚贤者,政之本也(判断句,基础练习,名句名篇,1)是故国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。故大人之务,将在于众贤而已。 (2)爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信

4、;政令不断,则民不畏。 (3)以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之,句段点评,自主探究,文本图解,1.故大人之务,将在于众贤而已。 译文：所以身处高位的人的紧要事务,必定在于使有才有德的人众多。 赏析：国家的治理,需要众多有才有德的人,所以对于贤德之人,高层领导者要善于发现并使用,把人才当作第一资源,海纳百川,广揽贤才,从各方面关心、爱护他们,为各类优秀人才提供施展其才能的舞台。 今天的社会更是需要各行各业的人才,要充分调动人才的积极性才能把社会建设得更好。善用人才,除了要使人才各得其所,得到合理使用外,还要对人才有所宽容、有所扶持、有所鼓励

5、。一句话,要笼络人才、爱护人才、尊重人才,句段点评,自主探究,文本图解,2.不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。 译文：不义就不让他富有,不义就不让他尊贵,不义就不让他亲密,不义就不让他接近。 赏析：选拔人才的标准是什么?墨子认为就是一个“义”字。他告诉执政者,只有贯彻了这个原则,全国上下才会争先恐后行善为义、积极向上,这样天下便人才济济,贤士辈出,国家大业就可以治理好了。 营造环境,在社会上倡导重“义”的风气,从物质和精神两个层面提高人才的待遇,使人才富贵起来,享有美好的名声,受到普遍推崇。这样,天下的人才就会闻风而来,为我所用。 如今,“义”在我们现实生活中,也受到普遍推崇,重视“义”

6、,不仅有利于人才的选拔,还有利于国家的长治久安,句段点评,自主探究,文本图解,3.故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨 译文：所以做官的不会永远尊贵,而做百姓的不会永远低贱。有才能就选用他,没有才能就降他的官职。举荐人员依照公义,避免私怨(的干扰) 赏析：墨子提出“尚贤”为“政之本”,主张统治者打破血统界限、贫贱界限、亲疏界限,从各阶层中选拔具有真才实学之人,给他们地位和权力,同时将那些尸位素餐的人降职、免职。这种思想突破了任人唯亲的传统观念,正是墨子“尚贤”思想的精华所在。 领导者在任用人才时,要有尚贤之能。公平公正地对待有真才实学之人,而不去考虑他的出身等因素,如

7、果被这些因素限制了,人才的任用可能会大打折扣,句段点评,自主探究,文本图解,1.墨子论述让“国之良士”增多时为什么提到“善射御之士”?“国之良士”与“善射御之士”有什么区别? 提示：墨子在论述让“国之良士”增多时提到“善射御之士”,这是采用了类比论证的方式。国家要使“善射御之士”增多就必须“富之贵之、敬之誉之”,同样道理,国家要想让“国之良士”增多,也要“富之贵之、敬之誉之”。 墨子认为,“善射御之士”还算不上“国之良士”,“国之良士”要“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”,而那些“善射御之士”则不具备这些素质。这虽然体现了墨子的时代局限性,但他认为道德品行纯厚、有口才、治国方法知道得多的人才是“

8、国家之珍而社稷之佐”的观点也是有道理的,句段点评,自主探究,文本图解,2.在官员“上”和“下”的问题上,墨子和孔子的观点有所不同,请就你知道的内容分析一下。 提示：在官员的“上”和“下”这一问题上,墨子和孔子的观点有明显的不同。墨子主张官员队伍要有一定的流动性,要优胜劣汰,有能则上,无能则下。这种思想具有一定的积极意义。而孔子则认为“上智下愚不移”,认为统治者始终富有智慧而老百姓始终是愚昧的,这种观点具有明显的等级观念和愚民思想,体现了孔子思想的局限性,句段点评,自主探究,文本图解,3.文章在提出“尚贤”“众贤”的观点后,除了运用类比论证外,还运用了引证和例证,试举例说明。 提示：文章提出论点以后,为了进一步论证自己的观点,又引用古之圣王为政时“不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近”的言论和做法,论述君王“尚贤事能”的必要性。为了论述“列德而尚贤”,文章又列举尧举舜、