阡陌交通鸡犬相闻其中往来种作男女衣着悉如外人.ppt_第1页
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文档简介

1、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。桃花源记,欢迎光临,大道之行也,礼记 为儒家经典“四书”、“五经”之一,四书”：论语、孟子、大学、中庸 “五经”：诗经、尚书、周易 、春秋,请听录音，注意朗读的语气、节奏、重音并圈出容易读错的字,天下为公 选贤与能 讲信修睦 矜、寡 男有分 货恶其弃于地也 谋闭而不兴 门闩,你能准确读出的字词吗,wi j mgun fn wxng shun,大道之行也,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆

2、有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同,大道： 大同： 大道之行也,能否说说你对下列词句的理解,可以理解为治理社会的最高准则,可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段,是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会,老吾老，以及人之老；幼吾幼以及人之幼。（孟子,无处不保暖，无处不均匀。,男耕女织，丰衣足食,路不拾遗，夜不闭户,人不独其亲，不独子其子,矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养,男有耕，女有归,外户而不闭,你能在文中找出下面句子的“影子”吗,看谁的口才好,请你根据课文，并结合桃

3、花源记，来说说“大同”社会是什么样子的,洪秀全,领导了近代史上最大的农民起义，建立了“太平天国”，颁布了天朝田亩制度,有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。,林觉民,仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。 与妻决别书 1911年4月,孙中山,民主民生民权,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同,大道之行也,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同,大道之行也,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦,大道之行也,故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养,男有分，女有归,货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己,是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同,

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