瓦尔登湖读书笔记600字5篇

1、瓦尔登湖读书笔记 600 字 5 篇1845 年 3 月 瓦 尔 登湖最深得我心的 时 候是那段最孤独的 光，距离 现 在已半年的光景，下面是小 编 整理的瓦 登湖 读书 笔 记 600 字， 供参考。我的一位 友 瓦 尔 登湖已 经 20 年有余。或 许 随着年 龄 的增 ，我 们 会在瓦 尔登湖的故事里， 读 出不同的味道吧。算上最近 次，我是第四次 阅读 它。前两次 来 “ ”，一知半解遂而放下它。 虽 然其自然之理，哲学之思，有独到之 处 ，但 有难 懂晦涩 的地方，一如那失去了的 猎 犬、栗色 和斑 的寓言。后来在我深 爱 的 城，在静 的乡间 ，我倒是真正意 义 上 完了它。那是黄

2、昏之 时 ， 村被黑夜 笼 罩，周遭悄无声息，心也 渐渐 安静， 览读 此 ， 有滋有味，在那个夜深人静的 时 候，竟也生出清澄 底，为 之神往之感。有 时 想，是否白天的繁忙浮躁 让 我沉不下心投入 本寂寞却也 让 人平静的 书 。凡用心者，皆能 心，梭 用他的沉静，在文字里尽 清新与惬 意。他的瓦 登湖物我相 观 ，到达了述景文字的至高境界。，梭 借来一柄斧 头 ，走到瓦 尔 登湖畔的森林里，开始砍伐一些箭矢似的，高 入云而 年幼的白松 那是愉快的春日，人 们 感到难过 的冬天正跟 冻 土一 地消溶，而 居的生命开始舒伸了。他的工具 仅 有一个斧 ，但他很快便造好了一座 坚实 得足以避 风

3、挡 雨的小木屋。与湖 为 伴的日子里，清晨与朝露 为 伴，白天与 劳动 相融，晚上与清澈的湖水交流。湖 给 了他水源， 树 木给 了他冬日生火的材料，土地 了他劳 作的田园， 虫鸟兽赐 予了他天下最原始的 听体验 ，他早已与 这 片湖泊 片天地融 一体，自然 了他最美的 馈 。 “我生活在瓦 尔 登湖，再没有比 这 里更接近上帝和天堂，我是它的石岸，是他掠 湖心的一 阵 清 ，在我的手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深 隐 的泉眼，高 在我的哲思之上。 ”他坐在湖畔， 畅 然呼吸，定神 察，近身 倾 听，安静思考。透 瓦 登澄澈的湖面，如 子般照 见 到内心深 处 的情愫，那片滋 润 了他

4、的湖水，也成就了他的精神高 。26 个月的 时间 ，不 仅 隔着文明与原始的距离， 还 横亘了平静与喧 的 。美国作家亨利 梭 以沉思者的身份， 居在他自己 亲 手搭建的木屋中，在康 桥 德城的瓦 登湖上， 着与世隔 绝 般的闲 适生活 建房、开阡陌、种豆， “一蓑烟雨任平生 ”。他 : “来到 这 片 林 是因 为 自己想 过 一种静静省察的生活，有 时间 去面 对 人生最本 的 。 ”瓦 登湖很美，梭 罗乐 此不疲重复着 一的事情， 钓鱼 、烘焙蛋糕、接受 客 ;一天虔 诚劳动 休憩、 阅读 。瓦 登湖很美，晨昏下 变 幻的 林，四季迥异的湖面，沼 上低飞 的 隼。那是青春女神赫柏 经过

5、的伊甸园，即使 经历 凛冽、炎 热 ，仍不变 春天漫溯的蹁 跹 。“若至春和景明，波 澜 不惊，上下天光，一碧万 顷 ;沙 翔集， 锦鳞 游泳 ;岸芷汀 ，郁郁青青。 ”在 纤尘 不染的美中，我 们 开始 “省察 ”文明人需要 色冰冷的物 世界。“文明人走 过 的足迹，只留下一片荒凉。 ”原始与文明，隔了 时间 ，隔了人本 质 的迁途。在那个茹毛 饮 血的年代，人 敬畏它， 爱护 它 ;但在 这 个日日笙歌的年代，人 类 挑衅它、剥削它 !这 是一 在私欲中暴露的人 类狰狞 的面孔 ! “你侮辱着大地，居然 敢 议论 天堂。 ”梭罗愤懑 地 ，但尽管如此，瓦 尔登湖仍在生 长着，如同大自然 宽

6、恕了我 们无 制的打 击，以 者的姿态 ，漠 了我们 可笑的癫 狂。大自然的美是一种本返璞 真后的自由。李太白懂 这 个道理，仕途失意流 连 祖国山河，一 酒 尽蜀道 庐 山白帝城 ;陶潜懂 个道理，傲骨不 三斗米折腰， 隐 居“中无 杂树 ，芳草 美”的桃花源 ;周庄懂 这 个道理， 论鱼 梦蝶逍遥游，不争世俗与天共生与物 一。孟子曰 : “数罟不入洿池 ,鱼鳖 不可 胜 食。 ”家中的 长 者 “靠山吃山，吃山养山。 ”自然的馈赠，是古人珍惜的，乃我 践踏的，我 们视如草芥的，将来人 们视如珍宝。大自然是 贫匮 而 雅的智者，安之若素走 过颠 沛流离的 月，被 战 火、硝烟泯 了模 ，却依

7、旧笑傲人 。而我 ，要做仁者，仁慈 厚对 待 境，才能永存。我的一位 友 瓦 尔 登湖已 经 20 年有余。或 许 随着年 龄 的增 ，我 们 会在瓦 尔登湖的故事里， 读 出不同的味道吧。算上最近 次，我是第四次 阅读 它。前两次 来 “ ”，一知半解遂而放下它。 虽 然其自然之理，哲学之思，有独到之 处 ，但 有难 懂晦涩 的地方，一如那失去了的 猎 犬、栗色 和斑 的寓言。后来在我深 爱 的 城，在静 的乡间 ，我倒是真正意 义 上 完了它。那是黄昏之 时 ， 村被黑夜 笼 罩，周遭悄无声息，心也 渐渐 安静， 览读 此 ， 有滋有味，在那个夜深人静的 时 候，竟也生出清澄 底，为 之神

8、往之感。有 时 想，是否白天的繁忙浮躁 让 我沉不下心投入 本寂寞却也 让 人平静的 书 。凡用心者，皆能 心，梭 用他的沉静，在文字里尽 清新与惬 意。他的瓦 登湖物我相 观 ，到达了述景文字的至高境界。1845 年 3 月，梭 借来一柄斧 ，走到瓦 登湖畔的森林里，开始砍伐一些箭矢似的，高 耸 入云而 还 年幼的白松 那是愉快的春日，人 感到难过 的冬天正跟 冻 土一 地消溶，而 居的生命开始舒伸了。他的工具仅有一个斧 ，但他很快便造好了一座坚实得足以避 风挡 雨的小木屋。与湖为伴的日子里，清晨与朝露为伴，白天与 劳动相融，晚上与清澈的湖水交流。湖给了他水源， 树木 了他冬日生火的材料，土

9、地给了他 作的田园， 虫鸟兽赐 予了他天下最原始的 听体验 ，他早已与 这 片湖泊 这 片天地融 一体，自然 给了他最美的 馈赠 。 “我生活在瓦 尔 登湖，再没有比这里更接近上帝和天堂，我是它的石岸，是他掠 过湖心的一 阵清风，在我的手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隐的泉眼，高悬在我的哲思之上。 ”他坐在湖畔， 畅然呼吸，定神 观察，近身 倾听，安静思考。透 过瓦尔登澄澈的湖面，如 镜子般照 见到内心深 处的情愫，那片滋 润了他的湖水，也成就了他的精神高 处。梭罗的瓦 尔登湖以春、夏、秋、冬四季 为线，串联起他在瓦 尔登湖畔进行经济实验的始末，留 给我无尽的想象与羡慕。在这本书中，我

10、们可以领悟 “人可以活得很 简单，很从容，不必 为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位 ”的道理。作者在瓦 尔登湖中以瓦 尔登湖为中心， 辐射到周围众多地方，描写了他 “以禽 兽为邻 ”，在 “豆田 ”耕作，与 “村子 ”中的人交往等 诸多生活细节。最后作者又以 “春天 ”结尾， 给我们奏响了新的生活 乐章，并且他在 “结 束语 ”一篇中，这样说 : “不必 给我爱，不必 给我钱，不必 给我名誉， 给我真理吧。 ”看 !这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主 义者，多么令人羡慕。梭罗生活的地方是瓦 尔登湖及其周 围地区，但他 细腻精致的笔 调，却把我 们带 到了更为广阔的天地。他 谈“瓦尔登

11、湖周 围的鸟、树、草、虫子 ”，更 谈 “更高的 规律”。他认为，从一种特殊的意 义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的 劳作中提升到更高的人 类法则，令我 们视野开阔、高屋建瓴。在瓦 尔登湖中， 许多段落 值得一品再品， 让人陶醉。他在描写 “倍克田庄 ”时， 这样写到 :便是德 罗依德也要放弃他的橡 树林而跑到它 们下面来 顶礼膜拜了。可想而知 这是一个多么美 丽的地方，多么的令人神往。在整部瓦 尔登湖中，自然一直是主要背景，以大地为席，以 苍穹为盖。梭 罗在广阔的天地中像 农夫一样耕种、收 获，他很高 兴，他说 :古老的 诗歌和神 话至少表明， 农事是一门神圣的艺术 。

12、在从事 农耕的过程中，他也不忘 “阅读 ”。即使在 19 世纪梭罗也感慨道 : 他们深信一本圣 经的智慧就足 够了，余生便在 简易读物里荒 废天赋单调 地生活。在商品大潮的汹涌翻 滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物 质的丰裕，精神的 贫穷。我们的身体一再 扩充，而精神的 领地却时时荒芜着。听听梭 罗的忠告 :多余的财富只能 买到多余的 东西。灵魂的必需品，金 钱一样也买不到。 这样的忠告如梵音， 对于我们无异于醍醐灌顶。徐迟说 : “这是一本清新、健康、引人向上的 书，对于春天， 对于黎明，都有极其 动人的描写。 ”让我 们追随着梭 罗的足迹，抛弃那物 质所带来的烦闷苦恼，感受那恬静美

13、，聆听大师的哲音。瓦尔登湖最深得我心的 时候是那段最孤独的 时光，距离 现在已半年的光景，而 现在我比 过去更享受独 处的时光，甚至吝 啬于告诉别人这样的独处有多么美妙，好像怕被人知道了，会被剥 夺了一样。但我自 认为我的这种爱好是最低 层次的，我只是大略体会到了这种快感，尚不足以达到哲学命 题，而促使我去探索 这样的一个 鲜有人问津的话题 的正是梭罗在瓦尔登湖里关于孤寂的 论述：我 热爱孤单，我从未找到比孤寂更好的伙伴。大体上来 说，混迹于人群之 间，总比在室内独 处来得寂寞。思考着或者工作着的人无论在哪里都是寂寞的。衡量孤寂的 标准，并不是一个人和其同 类之间隔了多少英里，真正勤奋的学生，哪怕伸出 剑桥学院人满为患的教室中，也必定如沙漠里的托 钵僧般孤寂。梭罗在瓦尔登生活的第一年，在大半年的时间里，他甚至什么都不做，坐在阳光下，坐在湖 边，树木中，从正午坐到黄昏，他把这样坐着但思考着的状态当做是全情投入地观察自己， 观察自然的良机。他 乐此不疲，从未感到是在浪 费光阴。他在 这段时间实现 了灵与肉的分离，有一个灵魂的 “我”在肉体的 “我”之上 观察，这样真切而赤裸裸的 观察让他成功地对一切行