语文语文版(论语)资料选读第四单元十五知能优化演练

1、语文语文版 ( 论语 ) 资料选读第四单元十五知能优化演练【一】语段阅读阅读下面的文字，完成1 4 题。孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎 大人，侮圣人之言。 ” (16.8)公伯寮愬 子路于季孙。 子服景伯以告， 曰：“夫子固有惑志。于公伯寮， 吾力犹能肆诸市朝。 ”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！” (14.36)王孙贾问曰： “与其媚 于奥，宁媚于灶 ，何谓也？”子曰： “不然。获罪于天，无所祷也。”(3.13)司马牛忧曰： “人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，

2、四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”(12.5)1、解释以下句子中加点的词语。(1) 狎大人 _(2) 公伯寮愬 子路于季孙 _(3) 与其媚 于奥 _(4) 与人恭 而有礼 _答案： (1) 亲昵而不庄重(2) 进谗言 (3) 讨好 (4) 庄重，有礼貌2、选段 14.36 中流露出孔子怎么样的思想？答： _答案：在本章里，孔子又一次谈到自己的天命思想。 “道“能否推行，在天命而不在人为，即所谓“谋事在人，成事在天” 。3、选段 3.13 中王孙贾问孔子奥与灶的问题，孔子的正面回答表露了怎么样的精神？答： _答案： 这是中国人宗教思想的精神。孔子说一个人真的做坏人、做坏事，怎么样祷告都没

3、有用，任何菩萨都不能保佑他。 所谓自助天助， 神是建立在自己的心中。 换句话说， 人有人格，尤其须要心理上建立起人格，不靠外来的庇护。4、翻译文中画横线的句子。(1) 小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。译文： _(2) 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？译文： _答案： (1) 小人不懂得天命因而不明白敬畏，拿大人不当回事，轻侮圣人的话。(2) 君子做事严肃而没有过失，待人庄重而合乎礼仪，那么普天下的人就基本上自己的好兄弟。君子为必发愁没有兄弟呢？【二】语言运用5、为了打造“书香校园” ，某校开展了阅读名著系列活动。 下面是某班同学写的两段名著导读推举词

4、，这两段推举词在语法、逻辑、句式、文学常识等方面存在一些错误，请指出并加以修改。论语?推举词它是散文的典范，文化的经典， 智慧的宝库。 它用智慧把一道道尘封的门开启，用教诲铸造了一柄柄锋利的斧；因此，千百年来孔子和论语所代表的儒学，往往在构建汉民族文化心理结构的历史过程中，总是起着无可替代的作用。答： _答案： (1) “把一道道尘封的门开启”改为“开启了一道道尘封的门”。(2) “往往在构建汉民族文化”改为“在构建汉民族文化”或将“总是起着无可替代”改为“起着无可替代” 。6、有个人在荒凉的野外赶路，他看见一个女人独自站在路旁，便问她：“你是谁？”她说：“我是真理。 ”他又问道：“你什么原因

5、不住在那繁华喧闹的城市，而住在这荒凉的野外呢？”她答道：“古时候，谬误只在少数人那儿，但是现在你不管到哪里都听到谬误。”从上面一那么寓言故事中，你能得到怎么样的道理？请用简洁的语言予以概括。( 不超过 20字)答： _答案：当到处都充满谬误时，真理就无处存身了。或：真理总掌握在少数人手里。在别人不肯到达的地方，你往往会有所发明。【一】基础知识1、以下各句中加点词解释正确的一项为哪一项()a、务民之义( 义务 )仁者先难 而后获 ( 付出的努力 )b、吾不与 祭 ( 同意 )慎终 ，追远 ( 死亡 )c、夫子之文章，可得而闻也 ( 文献典籍 )畏天命，畏大人( 有地位的人 )d、公伯寮愬子路于季

6、孙 ( 进谗言 )吾力犹能肆诸市朝 ( 肆无忌惮，无所畏惧)解析：选c。 a. 义：宜，应该遵循的礼法；b. 与：参加； d. 肆：杀人后陈尸示众。2、以下加点的“而”字意义与用法与例句加点字相同的一项为哪一项()例句：小人不知天命而 不畏也a、敬鬼神而远之b、仁者先难而后获c、知和而 和，不以礼节之，亦不可行也d、君子敬而无失，与人恭而有礼解析：选 c。a. 连词，表转折，但；b. 连词，表顺承，然后，接着；d.连词，表递进，同时。c.连词，表因果，因而；3、以下句子中加点“于”字意义与用法与例句相同的一项为哪一项例句：于 公伯寮，吾力犹能肆诸市朝a、公伯寮愬子路于 季孙b、与其媚于奥，宁媚

7、灶c、不义而富且贵，于 我如浮云d、获罪于 天，无所祷也()解析：选c。 c. 关于； a. 向； b. 向； d. 从。4、以下与例句句式相同的一项为哪一项()例句：公伯寮愬子路于季孙a、子服景伯以告b、洞庭君安在哉c、与其媚于奥，宁媚于灶d、而亦何常师之有解析： 选 c。例句与 c 项基本上介词结构后置句，a 项为省略句，b、d 两项均为宾语前置句。5、对以下文言句子的翻译不 正确的一项为哪一项()a、未知生，焉知死什么时候出生还不明白，又怎能明白什么时候死？b、仁者先难而后获，可谓仁矣仁人先付出艰辛的努力后才有所收获，这能够说是具备仁德了。c、吾不与祭，如不祭我不亲身参与祭祀，即使祭了也

8、看起来没有祭一样。d、公伯寮其如命何公伯寮能拿我的命运如何办呢！解析：选a。还没弄明白活着的道理，又怎能明白死呢？【二】阅读理解( 一 ) 阅读下面文字，完成68 题。季路问事鬼神。子曰： “未能事 人，焉 能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”(11.12)子不语怪、力、乱、神。(7.21)樊迟问知 。子曰：“务 民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” (6.22)祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。 ” (3.12)曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”(1.9)子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。” (

9、5.13)6、解释以下各句中加点的词语。(1) 未能事 人事： _(2) 焉能事鬼焉： _(3) 樊迟问知 知： _(4) 务民之义务： _答案： (1) 事奉 (2) 疑问副词，如何(3) 通“智”，聪明 (4) 从事，致力于7、翻译下面文中画线的语句。(1) 务民之义，敬鬼神而远亡，可谓知矣。译文： _(2) 慎终，追远，民德归厚矣。译文： _答案： (1) 致力于百姓所宜，严肃地对待鬼神但远离他们，这就能够说是聪明了。(2) 慎重地对待丧礼，恭敬地追思远代的祖先，百姓的道德就能趋于仁厚了。8、从文中看，孔子怎么样看待鬼神和生死的？答： _答案： 文中说明了孔子在鬼神、 生死问题上的差不多

10、态度，他不信鬼神，也不把注意力放在来世或死后的情形上，而是强调在生前要好好活，至于对待鬼神就不必多提了。( 二 ) 阅读下面文字，完成912 题。书如皋二烈士事朱柏庐如皋顾子仲光言：同邑有二烈士，其一缪君鼎台，死于乙酉者也；其一许君元博，又逾年而死者也。鼎台居乡曲，以勇闻，世亦莫之用。清兵南下，鼎台纠召乡勇御之，身先徒旅，每战辄殪其劲将。清兵日益众，势不敌，始为所擒，以见大帅。大帅重其勇，欲降之，谓曰： “子今为我一家人，共定天下，公侯可立致矣。 ”鼎台痛斥骂，大帅复不忍杀，令人多方诱谕 ，至于下拜， 终不屈。 身遍被絷缚， 鼎台奋力一决， 缚皆寸断， 夺刀犹杀数人。 大帅怒甚， 命磔之。鼎台

11、骂不已，抉其舌，而以他物塞口，犹瞋目哑哑假设骂至死。元博好义，少力学，顾不得为诸生。南都既陷，矢志必死，以父在，授经于同里家，入束脩为养。从父命，不得已剃发；而以“生为明人，死为明鬼”八字，分刺于左右臂，人亦莫之知也。有主家婿窥先生浴而见之，婿素不得于其妇母，欲挟持元博，以邀妇母金钱。不得，值县隶至，语之。元博不能隐，遂谓县隶曰： “吾因此未死者，六旬老父在也；而吾之为此，固欲死也。假设竟持吾赴告县官，杀我耳。 ”遂至县。县送之宪府。宪府某，故明之大吏也，颇以温言劝慰。元博抗声不屈，又廷辱宪府。宪府反退而让县令，以其成是狱也。后并逮其父鞫，父见宪府跪，元博亦跪，谓曰：“今日之跪，跪吾父也，岂跪

12、假设耶？”宪府又大愧沮。有顷，两行刑者突入狱，元博迎谓曰：“吾正待汝！”举止颜色 无少改。乃南向拜君，北向拜父，一笑而就刑。后其父得释，以寿终。妻某氏，当入京配军。将行，解卒忽念曰：“许君不爱其身，以为千秋烈士。吾又何爱一妻，而不以全烈士身后事耶？”遂以其妻代解，而令某氏匿不出。及至京师，有廉知其事者异之，捐金以赎解卒妻。解卒竟与妻俱归，弗之配也。9、以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项()a、令人多方诱谕 谕：晓喻b、元博抗声 不屈抗声：高声c、举止颜色 无少改颜色：脸色d、解卒竟 与妻俱归竟：难道解析：选d。竟：最终。10、以下句子中，直截了当表现二烈士“忠”的一组是()身先徒旅，

13、每战辄殪其劲将令人多方诱谕，至于下拜犹瞋目哑哑假设骂至死而吾之为此，固欲死也父见宪府跪，元博亦跪乃南向拜君，北向拜父，一笑而就刑a、b、c、d、解析：选d。指大帅劝降；指许元博孝顺父亲。11、以下对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项 ()a、缪鼎台是一位壮士，清兵南下时，他组织乡勇御敌，被缚后严辞拒降，不屈而死。b、许元博是一位文人，南京失陷后，矢志以死，但因为父亲的反对，不得已剃发以偷生。c、本文略写缪鼎台，突出其忠勇；详写许元博，突出其忠孝两全的士人形象。d、文末写解卒以自己的妻子代替许元博的妻子“入京配军”，突出了许元博的志节义行。解析：选b。 b 项中许元博为了孝顺父亲而偷

14、生。12、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(1) 鼎台居乡曲，以勇闻，世亦莫之用。译文： _(2) 不得，值县隶至，语之。译文： _(3) 宪府反退而让县令，以其成是狱也。译文： _答案： (1) 缪鼎台居住在偏僻的乡野，靠着勇敢闻名， 世间却没有谁重用他( 许元博的情况) 。(2)( 主家婿 ) 不能办到，恰逢县衙中的役隶到了，( 主家婿 ) 告诉了他。(3) 巡抚反而退步责备县令，因为县令造成了那个案件。参考译文：如皋顾仲光说： 同乡中有两个烈士， 一位叫缪鼎台， 是死于乙酉年间的人； 另一位叫许元博，是又过了一年而死的人。缪鼎台居住在偏僻的乡野，靠着勇敢闻名，世间却没有谁重用

15、他。 清兵南下，缪鼎台纠集征召乡勇抵御清兵，身先众人，每次战斗总是杀死清军的悍将。 清兵一天天增多，势力不能抵敌，才被 ( 清兵 ) 擒获， ( 被送去 ) 见大帅。大帅看重他的勇敢，想要使他投降，对他说： “你现在是我一家人， ( 我们 ) 共同平定天下，公侯 ( 如此的爵位 ) 能够赶忙获得。 ”缪鼎台痛切地责骂，大帅还不忍心杀害，令人多方诱导晓喻，甚至 ( 向他 ) 下拜， ( 缪鼎台 ) 始终不屈服。身体全被捆绑， 缪鼎台奋力一挣， 绑绳都断成许多小段， 夺下刀还杀死几个人。 大帅特别恼怒，下令将他肢体分裂。 缪鼎台痛骂不已， ( 行刑的人 ) 挖出他的舌头， 而用其他的东西塞住嘴巴，

16、( 他 ) 仍然睁大眼睛发出“哑哑”的声音，像在骂人，一直到死去。许元博好义， 年少的时候努力学习，只是不能够成为诸生。南京陷落以后， 发誓立志一定 ( 为国而 ) 死， ( 但) 因为父亲在世，( 只好 ) 在同乡家中教授经书，收入酬金供养父亲。( 他 ) 听从父命，不得已剃去( 前半部分 ) 头发，然而用“生为明人，死为明鬼”八字，分别刺在左右两臂上， 人们不明白这些。他执教的那户人家的女婿偷看先生洗澡而见到了这些字，这户人家的女婿一向和他的丈母有矛盾，想要挟持许元博，来敲诈丈母的金钱。( 主家婿 ) 不能办到，恰逢县衙中的役隶到了，( 主家婿 ) 告诉了他 ( 许元博的情况) 。许元博不

17、能隐瞒， 就对衙役说：“我之因此没有死，是因为六旬老父在世；而我做这些事，本来就想要去死。你终于押着我去禀告县官了，杀了我罢了。”因此到了县衙。县官把他送到巡抚那儿。 巡抚某某人，是前明的大官，特别是以温柔的言语来劝慰他。 许元博高声 ( 喊叫 ) 不屈服，又当庭辱骂巡抚。 巡抚反而退步责备县令， 因为县令造成了那个案件。后来一并逮捕了他的父亲审问，他的父亲见到巡抚下跪，许元博也下跪，对 ( 巡抚 ) 说：“今天下跪，是跪我的父亲，难道是跪你吗？”巡抚又特别惭愧沮丧。不久，两个行刑的人急速地冲入狱中，许元博迎上去对他们说： “我正等你们！ ”举止脸色没有一点改变。就面向南拜别君主，面向北拜别父

18、亲，笑了一笑而同意刑罚。后来他的父亲得到释放，享尽天年死去。他的妻子某氏，应当入京发配从军。将要前行，押解的兵卒突然想到： “许君不爱惜他自己，而成为名传千秋的烈士。我又什么原因爱惜一个妻子，而不拿 ( 她 ) 成全烈士身后的事呢？”因此以他的妻子代替解送，而让某氏藏匿不出来。等到了京城， 有察知这件情况的人认为这是奇事，捐献钱财来赎出押解的兵卒的妻子。押解的兵卒最终与妻子一起回来，没有把她发配从军。【三】语言表达13、情到深处泪先流。 泪“发乎中而见于外” ，是人内心情感的外在表达。 请选择柳永的 雨霖铃、白居易的琵琶行 、杜甫的登岳阳楼中人物的“泪” ，仿照例句，续写两个句子。要求：与例句句式相同或相近，构成排比。任选其中两篇。“不见复关，泣涕涟涟”是痴情女子的思念之泪。登上高处，不见心上人，泪水刻画出痴情纯真的少女形象；答： _答案： ( 例如 )“执手相看泪眼，竟无语凝噎” 是知心爱人的离别之泪。离别