河北省隆化县韩麻营镇中学八年级语文下册 第11课鱼

1、第11课鱼，我所欲也导学案 学习目标： 1、积累一些实词、虚词，正确翻译课文。 2、本文语言自然流畅，节奏感强，富有气势，加强朗读和背诵。 3、理解作者的观点，结合实际生活赋予它们以新的内涵。 学习重点：1、 体会语气，练习朗读，背诵课文。 2、理解文意，理清论证思路。 学习难点：理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。 一、导入新课： 由文天祥的名句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”引出生死观，导入孟子的鱼我所欲也。 二、自主学习 （一）文学常识 ）家，是（ ）家、（ ）（告子上，作者（ ）， ）时期（ ）国人，（本文出自 1、孟子?） “四书”指：（失道寡助家思想的代表人物。还学过

2、他的文章有得到多助，生于忧患，死于安乐 )( ) ( ) ( 、重点字词句二)( ） 死亦我所恶（ ）辟（）丧（ 1） 注音： 箪（） 蹴（ ） 羹（） （ ）之为（ ）宫室之美为（ (2)不为（ ）苟得也 (2) 找出下列句中的通假字并解释： 1、故患有所不辟也 2、今为所识穷乏者得我而为之 3、所识穷乏者得我与 （3）解释下列古今异义词： 今义：钟：古义： 万钟则不辨礼义而受之 今义：加：古义：万钟与我何加焉 今义： 一豆羹 豆：古义： ）重点词语解释（4 ” 2、故患有所不辟也 患：、此之谓失其本心1 本心： 蹴： 箪：3、一箪食， 4、蹴尔而与之 6义：、舍生而取义者也 恶：、所恶有甚

3、于死者5 7、贤者能勿丧耳贤者：勿丧： 1 8、二者不可得兼 得兼： 9、故不为苟得也 苟得： 10、妻妾之奉 奉： 11、呼尔而与之 呼尔： 与 ： 12、所识穷乏者得我与 穷乏： 13、有是心也 心： （）、重点语句翻译 1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。 2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？ 3、是亦不可以已乎？ 4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 （6）、理解性默写 1、本文的中心论点-。 2、体现“性本善”思想的句子是 。-：因为义的人是取做子3、孟认为能到舍生 。- 为的其本心行失认孟4、子为 。- 5、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？ 2

4、6、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：-。 三、合作探究。 1、文中所指的比生命更可贵的东西是指什么？比死亡更可怕的东西是指什么？ 2、作者认为人的本心是什么？ 2、 本文使用了哪些论证方法？请具体说明。 3、 非独贤者有是心也。“是心”指什么？ 5、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。（40字内） 6、本文观点广为后人所赞同，请写出与本文观点一致的两句诗。 7、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？ 8、这篇文章的语言有什么特点?主要运用了哪些修辞方法？请具体分析。 四、中考链接 阅读下面两个语段,完成1619题。（共10分） （一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死 而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （二）孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。（节选自吕氏春秋） 注：廪丘：地名。养：供养