地理穿透真傳

1、地理穿透真传地理穿透真传序自古地仙。著书立说。第一杨救贫。疑龙撼龙等经。词句荣华。学问渊博。其 次张子微。玉髓真经。绘形画象。大小咸备。二人诚地理之杰出者。然议论虽 足惊人骇俗。至求其能指何者为吉。何者为凶。令人登山一见了然。确不游移。则不然也。不意以汗牛充栋书内。得其的旨者。历伯韶先识穿山虎。次行透地 龙。浑天开宝镜。金水月相逢。此四句。看地义蕴。包括殆尽。惜人不得解。 误以虎有七十二。龙有六十龙。而以金水月在七元中起遁。竟不知浑天开宝镜 句。是歌中王脑。为龙为虎。为金为水。总在镜中一家物。浑天二字。宝包天 包地而为言。洪茺开癖。生物生人。皆此浑天。严重陵张九翁。窥得此奥。所 以一到广西城。

2、见臬司公署。即曰此衙门大利。赦文山高。见藩司公署。即曰 此衙门不利。向差煞起。至于灵川临桂休咎。皆一一如久见者。然非深窥乎浑 天宝镜。而能如是乎。令此真传一岫。所画图中。明言何处为穿山。何处为透 地。且明指此山为金。此山为水。使人吉凶如见。泄尽浑天机穷。读之举古来 地仙诸书。皆为浮谈虚话。如同费纸矣。余尹灵川。九翁为我改正大堂。尝与 令嗣贞木。由全州往省。得时过署申。竟夜谈心。余深有契乎此。因取俸余。 付之欹刚。公我同人焉。康熙戊戌余姚楼俨顿首拜题地理穿山透地真传跋地理穿透真传。余祖得之淳安又承方太夫子。太夫子得之时复州海南白仙师。 昔方太夫子习举子业。笃嗜地理。无书不诵。无法不讲究。无理不研

3、穷。可谓 博而精已。然出议论。稽之往籍。非不津津有味。及登山头巧之仙贵。则茫然 也。地之变态无穷。一象形也。有葬鼻者。有葬眼者。一嘶风天马也。此葬口。而彼又葬尾。同一龟也。有葬前肩者。有葬后脚者。同一凤形也。何以龙向合 理葬龙口者不发。龙向不合。硬挖龙角者反发也。且有高而葬山顶者。有低而 葬水涯者。有葬山之正面者。有葬山之背后者。有葬真龙者。有葬偏坡者。有 葬石上者。有葬水窝者。已上人家所葬地。正正奇奇。纷纷不一。其中发验处。有大富大贵者焉。有大富小贵。有大贵小富者焉。有富贵而寿巧令终。有富贵 而凶残不善者焉。有困穷已极。而勃然发起者。兴隆盛满而忽然歇灭者焉。且 为王为侯。而一得子孙悠久。一得

4、当身斩绝者焉。且有为盗为贼。而癖土开疆 者焉。且有本地发富发贵者。有避窜他方而得时得位者焉。此皆葬地中所发出。而我登临焉。将用何法以决断之。若不能决断已往。何以为将来趋避之法。忽 遇一道人曰。吾知汝用心已苦。吾与子久山中巧验之。遂入山而一一如见。太 夫子曰。余阅书多且久。如此决断法。书上从未之见。仙师曰果无也。闲一有 之。而人错用其解。大为铺张。病久膏盲。而不知。太夫子竭尽至诚。拜誓以 求。仙师鉴其恳。开怀传授。方知地上变化多端。而总不出此浑天之穷。此穷 一得。一地如此。十地亦如此。即千百万地无不如此。所谓得其一万事毕者此57也。从来地理书皆玲珑此一穷乎。此穷不可轻视。乃地上为吉为凶为祸为福之

5、穷。而地理书不合。何以为地理书乎。孙男张允灼、张允景述穿透真传叙癸巳年春三月十八日。当今皇帝六十岁大寿也。余偕同年友沧柱仇先生进都称 觞。上寿贺毕。乃与沧老索精堪舆术者。沧老曰。今日堪舆看地。皆茫茫然看。止知长生沐浴。左旋右旋。四大水口。及大小元穴。大事毕已。再有高者。用 幕讲紫白替三元运会而已。至问其纳甲何以纳法。河图何以顺生。洛书何以逆 克。伏羲先天卦何以画。文王后天卦何以易。则皆曰不知也。由是祸福无凭。 吉凶莫辨。欲求其开眼便见。指人曰何处生福。何处生祸。而且祸之轻重。福 之大小。一一明白指示者。仿其伦。止见严陵张九仪一人而已。现寓无锡二泉 山下。四方廷请者甚众。余乃洁贽诚心而恭迎之。甫

6、到坐定叩问曰。数长生法。先生从何处起。先生凝视半晌曰。老先生与时术谈地理乎。此等皆油腔滑调。 不足以之看地者。余曰。先生用何法以看地。先生曰。余止有三句话。看地自 有铁板数。若支支吾吾。便非真道。此三句也。作法曰。何以见之。先生曰。 今日到府。问大老先生癸丑中。今老先生乙丑中。便知得祖茔上。东北角大小 两峰插起左肩。余惊讶曰。先生何时见过。先生曰。德清从未曾来。亦未知仁 城在何处。适言铁板数者此也。若非铁板定数。何以一问便知。余曰。诚如此。则敝邑蔡府出两状元。先生来定去看他地。今即在此。不去看便可预言之乎。 先生曰。何不可言之有。余因捧笔写纸上。先生援笔直书曰。前状元在庚戌， 今状元在壬戌。他

7、祖坟定是壬丙局。西北角干上有两高峰。明日去看便知也。 未又书云。若干上无两高岑。则吾道不真。便告辞去。次日六七人到瑶武垣视。果然干方两高大金星。余私欢曰。如此学问。不知从何得来。已往者知既分明。则将来者断然不爽。吾家今又得地已。幸赖沧老指示请来。向日与谈长生帝旺 之士相商议。并未闻此法。过数日看作法两老茔。又皆一一如见。并不知得何 道而能如此。先生曰。此道不在他处。即在尧典中。分命羲和四节也。世人无 肯读者。唯赖布衣白海南朱蔡数贤能读之也。工部尚书德清徐元止静园题于锡山之二泉亭穿透真传扈言凡看地。先看穴情。窝钳孔突。四字分明。前后左右。四方团聚。此处有地已。乃看气脉。有龙有脉有气。正地也。有气

8、无龙无脉。奇地也。育龙有脉无气。 假地也。总以气为主。气则发福。无气则冷退。尝观江东水乡。江北平阳。无 不皆然。至于包护此气者。全凭砂水。水远则砂远。砂远则宝贵贫贱吉凶生死。皆从此发现已。水止管才丁。水乡间有贵显。若大富大贵。仍凭砂力。山陇地 砂之高大者。有千寻百丈。砂之低小者。亦有十丈十数丈。到平阳平洋不过丈 数。七八尺而已。其力重与千寻等。谁知古地仙止知论砂形。不知看砂性。所以吉凶祸福。大小轻重。不能辨别。能辨别者。唯有浑天开宝镜一句。令取一 美砂一恶砂。而以浑天宝镜之法分别之。便知看地之诀已。假如见一木星。贵 人砂。地理书以其形美。便赞其出富出贵已。宝镜则不然。如见贵人在生气方。则出公乡

9、将相仙佛科甲。若贵人在旺气方。则出科贡秀才。人丁富厚。若贵人 在退气方。则出穷酸荡子。书工乞丐。若贵人在杀气方。则出美貌盗贼。忠臣 烈士。是美砂有二吉也。亦有二凶。假如见一火星歪笔砂。地理书以其形恶。 便指他出僧出贼已。宝镜亦不然。如见歪笔在泄气方。则出和尚法师画匠技艺。若歪笔在杀气方。则出盗贼杀人。武将横行。若歪笔在生气方。则出贪佞宰相。邪媚神奸。如歪笔在旺气方。则出豪富奸淫。产武断。是恶砂有二凶也。亦有 二吉。玉髓经分龙之上中下。以定砂之贵贱。如杨救贫论砂。犹美女贵贱从夫 之说不准。唯赖有云砂形虽美。位凶方亦恐岁久非忠赤。乃是地仙话。其神地 理书。不知催官篇所说凶方。是言杀泄方。而泛云辰戌

10、丑未等方。以不知宝镜 的旨也。宝镜中相逢的旨。不问三吉四凶。止问孰生孰煞。是故巽木砂。三吉 方也。若透地土龙逢之。木来克土。则不吉而反凶。辰金砂四凶方也。若透地 水龙逢之。金来生水。则不凶而又吉。所以从来地理书。拘泥三吉六秀四凶等 方。而不知辨别其中生克者。皆系伪书。今穿透真传。乃催官篇嫡派。所以论 砂不止论形。而实论内性之理。论貌则祸福茫茫。论性则吉凶一定。则中五六 十图。要人看图思索其所以然之故。方能悟道。方知葬地趋吉避凶之法。若卤 莽浮躁人视之。正恐味如嚼哑也。汉军镶蓝旗西定侯府参领李楠题于胎武堂穿透真传叙余少年做秀才时。即好讲究风水。而我宁绍人喜谈者。幕讲僧所于之地。皆大 发福。余深欣

11、慕。乃取其紫白替。三元运会之书。熟读而玩索之。大似有理。 孰意到地登视。屡屡人家所发科甲。及房分子孙。皆与地上下相对何也。因巧 替法。彼法以生我者为福。煞我者为祸。今壬子山。坎宫一白水也。得二黑土 到戌干。土来克水为煞。砂头不宜起。而戌年大发科甲。甲巽山。巽宫四绿木 也。得一白水到坤未。水来生木。为生砂。正该起。而未年人命死人。应吉而 凶应凶而反吉。则又何也。至若三元上中下一百货八十年。天地之大运也。其 法以当运为及时。为旺。气为主旺宜兴。以不当运为退时，为死气。为煞。宜 衰败。此理亦甚正。今巧人家发福旧地。七赤兑管下元运。到上元退时。宜败 落。而大兴旺。一白坎管上元运。到上元及时。宜兴发。而

12、反休囚。将来新坟 无从巧证。已葬旧地。应验分明。如此立法。何以为训。因此寤寐间辗转思维。欲得登地。即指我支某房皆发。某房皆败。其发与败。该在某年某月。如此之 人。得相遇会。方快吾心。乙卯年。章公寅曰。严重陵张九仪看地正如此。遂 心焉慕之。无刻能忘。直至壬午。武林书肆得晤。大快于心。曰吾想先生几三 十年。今日方会。遂叩问地士何谓催官。先生曰。地无催官砂。不发科甲。如 登此地。见其催官砂起于何方。便知该何年发。该何房发。若不及登地。花月下谈心。但知其所发在何年。在行房分。便知其催官砂在何方起。先生乙卯乡 榜。吾知之已。不知甲榜是何科。余曰。乙丑。先生曰坤峰高名。向西定发在 仲房。余惊讶曰。果坤岑尖

13、秀。余行第二。时被微商请上新安。迟十年壬辰。 方得到吾鄞。甫坐下诉曰。余大儿壬午。次儿辛卯。皆叨乡。先生曰。坤未峰 起。三合会局。天干坤壬乙合。所以壬午年利。地支亥卯未合。所以辛卯年利。坤峰左右定有一二小山排列并峙。果然。余因欢曰。神矣哉。真活仙人也。不 知遵何道而能如此也。适一葛友来访。述其祖坟以相夸示。先生曰。我听所述。我知此坟已。丁龙入首。坐卯向取兑纳丁也。朝砂近左。高砂突起。发福之期。天干在庚甲。地支在卯酉。友人父果己卯乡榜。庚辰鼎甲。友人曰。此非时术。乃怪术也。何以诽来便知。先生曰。此非术也。乃至道也。道不在地而在天。 浑天开宝镜地上穿山透地，金水相逢。盘浑天中。真所谓道可道。非常道

14、也。 昔仙师白玉蟾。明初出现苏州虎邱。会为刘氏盾地。即此道也。吏部右侍郎鄞县仇兆鳌沧柱题于武林友益斋地理穿透真传叙世人笃好风水。博览群书。朝媚讲究。多养术士者。有二种用心人。其一以为 吾族未尝有贵显。欲得一催官地。庶几可发科发甲也。其一有已发富贵。唯恐 祖父为乡为相。后世子孙每多贫穷。寥落不堪。吾今选择美地。使可绍前微于 不替也。二者皆人之常情。所宜有者。独是一则亟亟图谋催官。而不肯发科发 甲。枉费心机。一则谋绍前微。而终不免贫穷寥落。徒为里巷欢惜者。何也。 则以从来地理书。非离即假。所以求地者。心欲发科甲。而不知此地何处山头 是贵砂。心欲免贫穷。而不知此地何处山头是富砂。无他。以不得道之大原

15、故 也。董仲舒曰。道之大原出于天。陈绎先参究焉发明运用之方。而曰浑天开宝 镜。盖以宝镜所开。天包地外。地藏天中。日夜旋转。北上峦头高起。与天体 磨错。交相逢处。逢着生旺。便荣华富贵。逢着杀泄。便贫穷凶夭。大穷全在 一穿一透。人敬知此。看书地已验之祸福。皆一一如见。而无遗。新地将来之 祸福。皆一一预定而不爽。此九仪老翁。广西城皆惊传为神人也。令即其所断 验藩臬二司灵临二吧管粮公署打船洲王宦家。已往将来之休咎。皆毫末无差。 余阅人多已。断验祸福时。皆说骑墙话。未有如此之鉴鉴者。灵川令楼敬思先 生。祖籍吾浙金华人也。出俸余刻以公蕊。欲世人知地理内有此一种真学问也。余虽未得口授。时相与议论。间窃思记之

16、。亦窥见一班。遂欣然附骥。稍助微 赀。非敢有好名心也。亦以传我子孙。世世守之勿失。庶几乎识得科甲何由发。贫穷何以免。此中自有所以应验之故云尔。此序。康熙五十七年岁次戊戌孟冬之朔山阴吴铨题于粤西之桂林官舍穿透真传自叙或曰。葬经云童断遇独石五不葬。今出侯伯出宰相出总督。巨书无凭乎。抑地无凭乎。余曰。唯地有凭。所以童断过独石能发大福。吴介侯叙云。心欲求科甲。而不知此地何处山头是贵砂。心欲免贫穷。而不知此地何处山头是富砂。 是求贵者须凭贵砂。求富者须凭富砂也。而其间运用之妙。昔刘青田西湖扦地 山头分明是贵砂。人只要富。便穿透中发作富砂。止发丁财。山头分明是富砂。人定要贵。便穿透中拨作贵砂。发科发甲。是

17、世之求富求贵者。唯砂是凭。而 砂之贵砂拨作富。富砂拨作贵者。则又唯穿透之人是赁也。真传岫内。顺句句 说地之有恁处。惜未得道者不悟耳。本州岛刘堂翁讳藩长。洪洞人。明敏经常 达。才干绝伦。将捕务尽夺去。镇日署中闲坐。想及后人愚者。见此真传易晓。亦即吴叙之未。传我子孙世世守之勿失。庶几识得科甲何由发。贫穷何以得免 之意尔。或曰。拨砂挨星法得之白仙。六壬选日。神人靠子之可夺砂运之迟者 而速之。余曰。昔年上古仙圣诒仝云。伏画卦皆吾助。又云文王易卦以其性。 又云六壬奇门雷霆三书宜熟。后姑苏得传六壬。但止决神将小数。劳心焦思。 搜寻其大端。积六七年。一日夜影中神人来指示。殆易所云思之思之。鬼神通 之者乎。指

18、示后。方知世人皆泛泛。用之不得切要之穷。此窈一得。催科甲催 生子催财帛。更廉天星禄马贵人法。更兼天官五行权荫文魁朝元守垣诸法。所 以应验较砂法更速。丁酉年广西藩司。春年修改。秋秀即隐贵州巡抚。得大六 壬力也。叙前山头二字。非止千寻百太之山。即平阳平洋太数三四尺土峰亦是 也。时康熙五十七年岁次戊戌十一月望日严重陵张凤藻八十五翁书于广西桂林府全州吏财官舍全州百里荫松全州，非广西地也。三面皆湖南郡邑。止西南一路往桂林。看古严重关形势可 知已。州向名汀源。巧湖广三湘水。大原出兴安东南海阳山中。倒流西北。百 四五十里。至分水斗。秦始皇鉴开。以通楚粤。有庙礼焉。报万世永赖功也。 三分其水。一分入漓。向西北

19、行二三里。即向西南至桂林。转南而东去广东。 二分转向东北。流百二十里。过全州城下。向永衡长沙。荡三打入洞庭。可见 全州非汀之原。但驿路一百二十里。古松插天。苍翠可爱。行人冬夏受其荫此。无不歌功颂德。土人曰。此杨寡妇。攻柳州城时所种。随查州志。明初太守章 复二守李习。同心协力。种植此树。呜呼。前贤之功德。竟淹没于土人口。是 后学不能表章之罪也。余甚惧焉。立石赤兰路榜。俾来往仁商见之。知此百星 荫松。为章李二贤遗泽。垂三四百年。前贤之心慰。后学之心安也。石碑禄后 明交趾太守角晋过全州偶成。国朝太守章君复。种得青松夹道长。夏日行人多 驻马。全州一万树甘棠。大清康熙丙山严重陵张凤藻。年逾八旬。赴部侯选

20、。 奉旨午门看验。蒙荡汉九卿科道。闻报履历。禀膳生员。一齐拱手道。秀才恭 喜。吏目也去做。年高力健。上官定知爱敬。抵任。次春广西黄藩宪。桂林吴 府尊。名阅公署。往省见百里荫松。功德大且久。既念章李二贤。恩垂奕世。 正宜岁时尸祝。何以士大夫。姓氏尚不知。巨前贤三四百年遗泽可忘耶。勒解 学士诗表着之。太守章复鄱阳人。同知李习淮安人。并洪武元年任。匡芦周公准禄镌。楚南蒋而文采石。报履历时。都察院掌院左都御史范公时崇拱手道。秀才恭喜。众惊乃曰。他报禀膳生员。是个秀才。不是那白衣了。因此尽皆拱手道喜。公举善风水呈宣抚院被未题广西桂林府全州乡绅士衿蒋网蒋治秀谢赐第谢赐简邓源汀邓侯龄唐斡等。呈现 为公举善风

21、水人。以报皇恩。以永国祚事。自古帝王之兴。未有不得美地。而 能崛起大位者也。历代中兴之主。亦未有不得嘉陵。而能光振先业者也。民间 富贵穷通。莫不绵然。可见善风水人。不可轻视。近阅邸报皇始来求看风水人。钦天监内回无善者。不思国家平时收取看风水人。蓄养在监。原以备异日选用。不可有错误。现在监内无善者。巨可安心听其不善。而不访取夫善者以宝之。 今本州岛吏目。张凤藻者。身食庙饩。志切堪与。传得白玉蟾仙道。运用自动 化之权。操在掌握。乙卯刻地理四弹子。直省风行十万余卷。乙亥刻地理砂水 要诀。非但各省士类捧读。即粤西遥童土司。亦皆育习讨论。现今桂林省城。 藩臬临桂官解。以及宦家。说来应验如响。其子张廷桢张

22、廷亦然。伏祈宪天大 老爷。仅念此事。陵寝攸赖。社稷国祚。关系非轻。亟行题请。取伊父子三人 收入钦天监内。预先蓄养。庶几日后时术。不得用假乱真。如穴明二秀。监任 匪人。自然天子万年。历敷无疆已。谨呈穿透真传再叙圣天子御极六十年。辛丑岁仲春。两学先生。坐仪凤堂讲地理。覃先生曰。余 读穿透真传书。极明白易解。有一友述他祖地某处山高。某处山低。某处山远 与近。余以穿透法断之。该某房兴。某房败。某房绝。或平安。竟莫有差。陈 先生曰。余在南宁府。见梁槐读砂水要诀。止五个月。胸中洞晰。人敬服如神。今作法二人无他。他有一疑要问。凡地以龙为根本。真传中竟不言及龙身。何 也。余曰。唯穿山虎是言砂法。透地龙则专言龙

23、也。十里来龙。最重到头结穴 一节。当龙来起坟。俯注穴场。亦要有砂。用穿山法。穿得与穴用和顺。紧缓 则发福。虽人说凶龙亦吉。穿得与穴相剌廖。气冷则生祸。虽人说吉龙亦凶。 龙之关系甚大。如此。昔李德征四理四十段。首云看地有一大窈。得其窈。头 头是道。不得窈。说来说去。总是说梦。陈先生曰。何为大窈。余曰。先以峦 头论。人曰。龙要开帐也。龙要有起伏曲折也。龙要穿心也。是也。请问龙有 开帐发。何以不开帐亦发也。龙以起伏曲折发。何以直行一二十里。分水发。 张真人桐城发兵部张何书也。龙不必穿心发。亦有穿心不发者。此处有一大窈 焉。知此窈则地之该发不发。不该发反发之故。开眼一看。了然在目。不知则 胸中茫然如梦

24、。覃先生曰。理气如何。余曰。人皆喜三吉六秀龙。喜净阴贱净 阳龙。今节取一巽龙辛向。论宋方腊祖地。巽龙辛向。河水聚酉方。为巨寇而灭。乾坤艮巽四神并起不知向酉化杀为官可惜。文天祥祖地。巽龙辛向。一条辛水。望东流。中状元而受祸。酉山高起砂法乃辛向催官而返。受祸定然。兼戊拨酉为入杀也。汉李陵祖地。巽龙水会河图。辛庚金局。三次下番城。金局 太盛巽龙汪洋群弱受克。此人所云吉龙也。而何凶。又节次取辰戌龙论。戌干 龙。山东生孔子。婺源生朱子。泗州生明太祖。孔子朱子同庚命。本宫荫。明 太祖戊辰命。对宫荫。会稽禹陵。是辰龙。传国二十余年。句践称伯。桐芦孙 权。天子冈亦辰龙。三分天下。势成鼎足。皆人所说凶龙也。而何

25、以吉。此中 皆有所以然之故。人不能知。岂不是梦。总之人得大窈。见峦头梧桐芍药枝固 美龙。即童断过独石亦美龙。论理气丙丁卯巽等固美龙。即辰戌丑未等亦美龙。但理气大窈。不敢轻泄。峦头大窈。不妨略露一班。看龙峦头。先看用神。用 神起祖山。则龙结初落。用神起尽头。则龙结末落。用神起左帐角。则龙结分 落。用神起行龙半路。则龙结腰落。把定此窈看龙。龙从何处走闪。合以理气 大窈。见用神性火。则龙第一取秀土。火来生土。用神为生气。次取透火。火 来比火。用神为旺气。再次取透水。水去克火。用神为妻才。见用神性水。则 龙第一取透木。水来生木。用神为生气。次取透水。水来比水。用神为旺气。 再次取透土。土去克水。用神为

26、妻才。三神应验。生气发科甲人丁。旺气发科 贡。丁才白衣。妻才发才帛白衣。造物祸福之机。任我推移。山山不得主持。 二先生曰。言之津津。听之有味。宜乎遥童土司诵法也。东湖主人再序穿透真传穿透真传说严重陵张九仪着凡事得真传。必得真穷。得真穷方得真验。即如释老二大圣。其真传俱明白。 说在经曲。人唯不得穷。遂不能入门。今堪舆书亦然。余初好地理时。即夭愿 登人家墓上。便指曰。某房发。某房败。某年利。其年不利。方云真实学问。 方夫子曰。汝知学问要真乎。会读先识穿山虎。方行透龙地。浑天开宝镜。金 水月相逢乎。四句二十字。字字皆金针。余对曰。读也。七十二穿山。六十龙 透地。金水日月。用七元遁。遁到山头。先师曰。

27、子何言之纷纷也。浑天镜内。止有金水月相逢五字。何尝有七十二。六十龙字样。金水相逢。在宝镜中。开 眼便见。何用掌上遁来遁去。汝细玩先识字方行字相逢字。是言宝镜中一串事。依歌明言之。常云先识穿山廿四虎。方行放棺透地龙。龙虎浑天开宝镜。激在 金水月相逢。人诚晓得镜内相逢处。造化在手。任我推移。即山川鬼神。亦不 得自为主持。地有五局。举一局言之。余尽知已。假如穿得二十四山。此处山 头结成火局。我开穴放棺。透地得土龙。与外火来生内土。名月生无。日食神 相逢。得吉便发科发甲。作显宦已。我开穴放棺。透地得火龙。为外火帮内火。名曰此肩。日旺神相逢。得吉便发了发财。白衣做官。自我开穴放棺，透地得 水龙。与内水去

28、克外火。名曰妻财。曰奴砂。相逢亦吉。便发财帛人丁。为官 禄厚已。我开穴放棺透地得木龙与内木出生外火。名曰泄无。曰退气。相逢不 吉。便退财败家。渐渐箫条已。我开穴放棺。透地得金龙。与外火来攻内金。 名曰煞无。曰破鬼相逢。便大凶。出盗贼。犯人命。杀人人杀。绝灭已。为福 为祸。总在浑天镜中。穿之透之。造化在我掌握。古来得此道者，赖布衣白海南朱紫阳蔡西山刘青田李德微董德彰。他如显名地仙。杨救贫。吴景鸾。亦未得道。救贫说砂犹美女。贵贱从夫。是不知先穿后透之法。景鸾迁微州府城。以坤砂为五鬼。巽砂为禄存。兑水为破军。不知此三处正府堂。壬丙局大发福处。而认癸卯龙。龙上起九星。乃以为祸。讵云得道。白海南宋时仙也

29、。明季出现苏州。迁十房庄诸地。刘青田西湖各处迁地。李董微州迁地。皆合。朱子蔡子。详定中针人盘作用。取外天盘内地盘。一以贯之。与赖布衣催官篇相发明。善乎钦天监正杨长公曰。砂不清。虽得真龙。不能得正穴。砂不清。虽得正穴。不能得真向。此深得穿透之真法。而为此言也。今尽一穿透吉凶公位。祸福之图。而详注之。以便举一知百云。上图二十四山中。穴得三木三火二金一水。所云穿山虎是也。穿即养由基百步 穿杨之穿。虎者其行真如箭。人立穴中。向山头视去，其直如之也。先识者言。我要识得各山头。某山性火。某山性金。某山性水。不拘泥山形尖者为火。方 者为土。圆者便为金也。我既识得明白。方行我穴中透地龙。以配合之。而祸 福乃定

30、。透者言地气透入棺也。龙者。委蛇曲折婉转之物。言透地乘气时。或 耳或腰或脸或涌朱。转来转去而不泥也。即圣人言老子犹龙之龙。何令通铁弹子方行透地龙之法立穴无尺寸之气。受气有耳腰之异。分金有转移之巧。气线无毫发之差。窝钳乳突。吞吐浮沉。穴场天然已定。无尺寸豪发可移。但四方山头穿去。有金水木火土。变化不常。透地龙内不能拘定。直龙直向，遂有功异之法。众子公位歌二十四山内排一子满盘皆他管。二子左六长房临。青龙六个字前后。右边俱是小。朱雀六。元武六。白虎六。此处偏枯已不匀。三子分公位。朝坐二房轮，六子排来三六右。四在孟前次第分。二房朝与案。五子主星凭。左空兮长先绝。右空兮季伶丁。朝坐空旷。二五难兴。一案一

31、主。三长飘零。 又有骨龙平而直。朝山挨左最娉亭。长房寂寂渐消磨。四子蒸蒸万里程。如龙 全没朝偏左。人长房作龙星。朝山空远龙趋案。次子亦作朝屏。三六与仲相法。吉凶祸福依此寻。透地配合穿山法即见吉凶吉凶开后左手木火水三砂。长四两房公位如穴中透 地得火龙。见木砂。主发科甲贵显。见火砂。主发丁财富翁。见水砂。 主出强盗杀人人杀绝灭。若有四发。木砂前半个。主发科甲。水砂四管。主 发后忽然绝灭。长房分木砂。后半个。主发显宦。火砂长管。主发科甲。得 大禄。旺人丁。富贵寿巧子孙繁衍。此四房尚有人也。若四房绝尽。水砂来。 长房受累已如穴中透地得水龙。见木砂。主消败飘荡。龙脉盛旺强大。 主出理学名儒。名垂千古。次

32、之善诗文。善字画名闻天下。亦渐孤贫。或假仙 假佛。若要真仙佛真理学。须要佳旺。十分中稍带一分泄气。如无锡高忠宪公。讳攀龙者。读孟子养心莫善于寡欲句。曰何不云寡欲莫善于养此句深得仙佛宗 旨。然理学维真。子孙亦不振。见水砂。主发丁发财。见火砂。主财丁寓 厚。若有四房。主先贫后富。长房更富。如穴中透地得木龙。见木砂。主大旺人财。四房得水砂。发人财。后发显宦。长房得火砂。发人财后。渐渐 贫穷。如穴中透地得土龙。见木砂。主出盗贼。龙气盛旺强大。出巨盗。如是李自成张献忠之类。有水火二砂。止寇身受累。尚有子孙。长四仝。 如穴中透地得金龙。见木砂。主发丁财巨富。见水砂。主渐渐孤贫。见 火砂。主巨富百万。忽遭屠

33、戮。如石崇朱明之类。长房最惨四房则渐渐消亡。 右手金水二砂三六两房公位如穴中透地得火龙见火砂。主发丁财科贡。白衣做官。大旺。有六子主六房管。无六子则三房管见 金砂。主大发丁财。止三房。金火并管大发。如穴中透地得水龙。三房 得金火二砂。主发科甲。丁财大盛。有六子则火砂。六子管。发丁财。金砂三 子管。主发科甲。如穴中透地得木龙。见火砂。六房穷。见金砂。六 房绝。如穴中透地得土龙。见火砂。六子发科甲。久渐贫乏。见金砂。三子贫穷。如止三房。主贵而不富，受金累也。如穴中透地得金龙。见 火砂。六房绝。见金砂。三房有丁。六房绝尽。三房亦绝。朝案木火金三砂 只二房公位。如穴中透地得火龙。见木砂。主发科甲。见火

34、砂。主发显宦。得宦资。寿巧。子孙久远。见金火。主富贵久远。丁财 茂盛。如穴中透地得水龙。见木砂。贫穷。见火砂。主先贫后富。 见金砂。主先贫后贵。如穴中透地得木龙。见木砂。主人发丁财富旺。 发后非穷即绝。火砂主穷。金砂主绝。凡人家不悠久者。以此故。地理诸书说。以后龙而分贵贱。以后龙而定世代。如此自名地仙。讵地仙有不得道者乎。说 到此。天机尽泄矣。如穴中透地得土龙。见木砂。主出盗贼杀戮。见 金砂。主贫绝。见火砂。主发科甲。贫金砂。主产生聪明败荡子。兼木砂横， 横逆恶人。出仁贪酷虐民。甚有以贪酷受刑戮者。如穴中透地得金龙。见 金砂木砂。大旺人丁。财禄富堪敌国。兼火砂忽然横事杀戮。不善终。祸出望 外。

35、来龙坐山一木砂。二五两房公位无五房则合朝案坐山二房管。如穴中透地得火龙。见木砂休囚。或清贫假道学。或字画传名。穴中透地得木龙。见木砂。大旺人丁财禄。世代悠久。且屡出白衣显宦。 如穴中透地得土龙。见木砂葬下即绝。如穴中透地得金龙。见木砂。主葬下即富。得横财。人丁大旺。传世久远。亦屡出白衣显宦。曰上排公位辨吉凶。皆是先识方行的细工天。人皆不识此穷。如以火局穿山。 而透金龙。金局穿山而透土龙。求福反祸。趋吉反凶。是以宝镜。名曰浑天。 以其包天包地而为言也。人诚晓得此镜。方晓得金水月。晓得金水月。方晓得 作何穿法。作何透法。造化在手。山川鬼神。皆听命于我已。广西朱姓堪与一 贯第五卷。乃看地之体。今此穿

36、山透地之法。乃看地之用。有此用面得其体。 技云全已。然知用不知体。不过发福减轻。知体不知用。竟受祸而莫解。余看 一贯书。朱氏葬亲地图。未曾登山。按图便知二房要绝。谁知绝者即刻一贯人 也。朱氏子孙问曰。既要绝。何以葬即贵显。余示之曰。初年贵显者。旧坟佑 庇也。葬后十年外新坟管事。便生灾已。山显祸福之权。唯用操之。朱子胸中。不知用为何物。所以自葬亲自绝嗣。世人鉴之。可不惧哉。或问曰。据予言。皆一定之理。然吾曾见青龙空远杀泄而长房富贵盛旺。青龙秀美生旺。而长房 人财平庸者。何也。余曰。子但知近而不知远。知目前而不知已往。夫如此者。乃其祖坟。及曾祖坟照定公位。葬其父而生此人。若此人去世。则无不应也。

37、又曰。子程子宋大儒也。说止发。不必拘公位。余曰。此迂腐之谈。人唯不知 此道。付之无可如何耳。今幸知此道。因而精究之。俾众子皆得康宁。讵非美 事。在朱子蔡子。便无此言。诸书止说水路理气。纷纷不一。不知山头上理 气。辨别何房兴。何房败。何年利。何年不利。乃看地之骨髓。然山头亦不易 看。有高低。有大小。有远近。有长短。有清洵。有丰啬。有肥瘦。变化无穷。今略举数十地。以示例。神而明之。存乎其人。赖布衣说。巽水一句能救贫。言水从地盘巽字上。出面流来。方为真巽水。若 兼巳犯八杀。兼辰犯文曲。便非真巽水。德清沈氏虽富。而其封翁犹以为未足。言巽水不能救贫。余时饮茶。停杯思之。必然兼辰。诘之曰。有犯虚怯症者乎。

38、应曰。长二两房各犯一人。次日到墓视之。乃是巽向。非巽水也。而辰杂来。 其应不爽如此。 以巽向作巽水。时术通病。此皆不知水看出面之法故也。池水有三四十亩大。深而凝畜。固发大富。数十百万。但亦非真巽水。谁知四 围砌墙。前开一门。人立墓碑前。从门中看出去。了池水中心。是巽字也。所 以中鼎甲。富敌国。作法之妙。有如此。余初登穴时。见坟后一墩。以为平 阳恐砂。其力亦重。但墙垣住外气。何以发宰相总兵尚书翰林御史。存胸中数 十年。及后在沈坟。教其恐坟门清巽水。乃悟此砌筑墙垣蓄聚内气。吸取巽水。其力果重。有两家仝地形。得真巽水。此乃最美者。谁知立向地盘得七丙三己。以己向去克巽水向。作水之八杀。遂犯冷退。诸即家

39、。家财渐渐消败。出二乞丐。建德家医道亦行。谁知不觉冷退。老夫老妻竟同仉死。改正丙向。遂复旧业。医道大行。合三地观之。转星便读歌。其验如神。向水相犯。有向克水者。有水克向者。有水克水者。有向克向者。其四病言后。杨救贫害人十四向内。龙自案上来。从斗门上高地。地大二百亩余。白先生即从龙身起处点穴。然地阳涣散逆散。背后又空。乃筑土成斗形。地势低而门限高。若葬在地。则门限遮住来水。乃架起石板。排葬七棺。人立供堂。从门中看出去。止见坤申水。层层朝来。左墙遮住丁未水。右墙遮住庚酉。加异高手也。所以巨富。祖庚寅命。后孙亦庚寅。又戊申命亦富。徐次典曰。何以寅申命吉。余曰此局催官在四生。问曰。巳命该全吉。余曰。巳

40、犯三刑。寅刑巳巳刑申。恐孤。果贡而无子。此地玉屏三十里。远二房代后火烧。戊午壬戌发巡按。北直长房。清初得一大 地。亦。后壬子癸丑发徐方虎。名卓。诗读学士。子静园名元正。戊午乙丑发。工部尚书。亦火烧两次。此地人家祖坟。皆对玉屏。得徐宅发者。以不能如此 地穴场。紧顶龙气。窝暖可爱。吐出余气。二十余丈。作按。抵住丙午作气。 明堂水骤天心也。余时登穴说此地上好。又不好。众皆问故。余曰。好者寅午 戌年发科甲。不好者。迟到五六代。火烧方发也。此地水面上五条木星。名浮排形。葬火局。止出理学。若能葬土局。并发科甲。德清一美地也。唯人不知葬法耳。中条结穴。左右各二条。长大浮出水面。堂 中横排三木形。如干卦。以作

41、案。如此峦头那可多得。但此地与后徐氏祖坟。 同立庚向。全是坤申水。余于许氏断其出少亡。徐氏断其犯盗贼。全一坤申水。而断法各样。许氏果出一少亡。再犯第二个。速行迁去。徐氏犯劫盗七次。且 有做之者。俗术共骇。不解其故。余曰此地不能出尚书。诸君看水法。不肯细心分别。书云。水看出面。又云水看源头。矣子逐于溪漳。出洞中看源头。不知水之出面处。即水之源头处。所以雪心赋。有前进后退步 量之说。许坟水出面。是坤字。庚丁坤上是黄朱。所以出少亡。徐坟水出面。 是申字。庚申间。天星觜宿在焉。是天贼星。向与水合局则吉。为大将。斩确 自由。分野漠时匈奴国主之所云。旄头星是也。水与向不合局。则凶。便为偷 贼强盗。庚向申水

42、。为八杀甫星。水法为破军。不合局。所以重则做强盗。轻 则夜间常被贼偷。此发长四两房地也。曰四面皆有砂护。何为止发长房四房。曰。独不开眼看乎。案砂底又小又远。虽有与无同。巳虎砂虽近。然低薄不起尖岑。为龙砂欺压。 故此二在两房。皆不发福。惟龙高厚。似亦有势。所以长房发。若有四房。又 要看其形势。趋向前去。则四旺。趋向在后。则长旺。不可不辨。三样看法。此第一样看情势。后第二样看山光秀媚之气。再后第三样。看理气分生旺杀泄。看山龙宜如此看。平阳平洋。尤宜如此。朝山高大压穴。发二房。左手龙砂细薄。长房孤弱。即近亦远救也。再若加速 便右手虎砂。形亦高大。三房宜发。奈离穴较朝山差远。即发亦迟。有六房。 则三房

43、绝。六房发且久。和形高压穴场。开面有形者。速发人丁财帛。且旺盛。若是生气便发科甲。其绝灭者定然杀砂。然山形有情也。要发福一番。而后绝。书云。朝山逼。人丁绝。非也。此张姓坟。今阅五十年。方悟此穷。随后阅 西湖南高岑脚。玄武壁立数千仞。葬不多年。发吏部侍郎汤右会先生。f龙虎一样高大。宜长房三房匀发。谁知左砂离穴十丈。右砂离穴二十丈。便止发左砂。若有第六房。则长六两房并发巳。左远右近。253 亦同此推。左手砂虽小。却近穴。口口口口长房发巳。若有食神生气。便发科甲。朝山尖秀甚旺。但去穴太远。发外门去三房发女贵。口口长房发女贵。不衰。口口凡事要有根据。二房无近案。空远无根据也。然朝山却二房独秀美。宜发。

44、全无根据。是犹瓶中插花。安能久乎。长房有龙身。青龙根深蒂固。所以不怕盗、泄。大约凡地犯空字远字。是大病。欲救之须拨砂。然拨砂之法。世人不知。东南角上。一弯长砂。长房二房并发。然此处又要看形势。若近南去势趋上前。则二旺。若近东来势趋在后。则长旺。若两头均匀。不分强弱。而山光透媚之 气。趋南则二旺。趋东则长旺。东北角西南角。西北角同推。常州会见一地。有四子。内青龙。外青龙。各有砂一块。宜长四两房并旺。谁知内砂虽近穴。却粗。又小于外砂。而外砂精华文雅。却旺于内砂。内砂遂为外砂夺去。西房大发。长房消败。大凡砂头中一高一低。高者发。一远一近。近者发。一浊一清。清者发。一小一大。大者发。皆以强弱之故也。此

45、地长房绝。二房亦绝。三房旺相宝贵。四房平平。无四房。则二房不绝。若高拔耸起胜三房数倍。则二房旺相。三房遂平平。六房亦绝。五房穴背小墩。紧护亦发。若六子。止有长四两房好。然形势趋上前。四旺。形势趋在后。长旺。若端正中立不动。全无偏倚。则看理气穿山生旺。在前则四旺。长平穿山生旺在后。则长旺。四平。余具绝。如此看法。诸地理书也曾说着否。如此三块砂。三个儿子。后三房均好。而止发二房者。何也。以其案砂近故也。虎砂远多三房先绝。龙砂远较。虎砂稍近。长房后绝。凡砂一去穴五丈。一 去穴十丈。便以五丈者为实。十丈者为穴。此以远近论也。一砂身高五丈。一 砂身高十丈。则又以高十丈者为实。高五丈者为空。此以高低论也。

46、高低看全 州唐氏坟。远近看苏州缪氏坟。低空而近。尚无大碍。若远而空。祸难逃。龙震均匀宫。长二均发。殊龙砂高数丈。厚数十丈。遁夺过左手来。止发长。左手催官在丑。右手催官在未。应丑未各发一人。乃未竟不发。而丑年中两进士。甲子年。断其居未。各中一进士。乃止发丑不发未。不解其故。迨阅地二十余年。各家祖坟者验之。得此穷。可见峦头为重。然毕竟丑肩清楚。未肩稍模糊。旗形秀美。固是交旗。悠扬飘动。旗头躔入坤宫。亦应文元。殊旗后又起一旗头。乃躔丁未分野。较高四五尺。遂恃强而夺之。压住坤砂。止发武解元武举是也。却又兼丁可恶。遂少寿贫弱。峦头中以高为强。以低为弱。以近为强。以远为弱。恃势相夺如此。如此看地法。历来地

47、理书道及否。此地谢捷三要巧我。余戒之曰。看地识不许旁人泄露。唯寂静看完。直言直断。方有趣。若耳边嘈杂。便不能照峦头说。峦头以高欺低。以强欺弱。大小地皆然。今有一地。坐坤向艮。龙从坤岑背后 来。高起。一坤龙伏下。再起一申砂。空场从坤申两山界水中出来。生气在申。旺气在坤。正宜子年科发。辰年发甲。乃坤岑恃强。卯年发科。丑眼甲。以旺 夺生者。何也。盖以坤岑是来龙。为力既重。而又山头山面。全洼穴中。申虽 生砂。却从坤上过来。又低太数。精神情定不及坤之而注也。此地在无锡东乡。四方皆高起。所以发族。唯左手近穴处低二三尺。长房遂弱。 无锡非平洋。即平阳。皆以高厚处发福。低薄处衰败。与五要奇书内幕讲僧 所说之法

48、相反。绍兴宁波。盛传处衰败。与五要奇书内墓讲僧所说之法相反。 绍兴宁波。盛传幕僧所迁大地发后。余观其数地。并无凭据。心疑其另有一道。及细访之。乃皆后世子孙迁得山龙美地而发。氏子孙述之甚详。峦头侍势而夺发者。前全州庸氏甲庚山向。一生气文旗风被奴砂高数尺。夺而发武。无锡秦氏坤艮山向申砂。主气稍低数尺。被坤正砂夺而发科发甲。今又有生砂。被生砂夺者。苏州缪氏。午山子向。坤艮二砂并起。乃龙从坤砂来。为力已重。而坤砂又圆如宝镜。晶光闪闪。逼照穴来。遂丁未乙未中鼎甲。艮砂虽高。远隔一田陇。又退气。癸砂峙侧。便竟寂寂。上地朝向空远。忽青龙山趋近案来。起一高大金钟形。七奴三生。二房巨富。 发武贵。文小贵。所谓朝

49、山空远龙趋案。次子亦作朝屏是也。左龙手空远无用。在虎手秀峰插天。奈如龙远。又不及金钟之美。亦无用。可见砂形虽尖秀。 亦须光圆玉润。方能发福。而尤以近贴切为妙。此至诀也。有二子。左砂紧护。而长子不发者。以其粗顽太过也。虎砂远。次子宜败。而强旺者。以其秀而近穴也。远近之中。又看粗秀如此。石门吴氏地。龙身一线过河。横斜人穴。案砂高起。丰满而旺。所以大富。四面并无催官砂。而主穴左手附葬一穴。离主穴二丈。大三丈。高一丈余。居辰巽方。遂父壬戌进士。子丙辰进士翰林。显宦。右手去穴三丈。居庚申方。遂衰败。左坟辰巽而发。即河北巩砂法也。此意外偶合。此地龙气盛旺。所以富贵显赫。舒城芦州府属县。赵聚五赵含方祖坟。来

50、龙秀嫩活动。止五六丈长。脊高止尺 余。穴紧顶之。左田低平。长绝。前田虽高尺余。而多斜乱。二房亦穷弱不堪。三房以右手余地。宽而厚。又祖坟一族。在戌干。有似乎高墩。遂发十数尤。 由此观之。发福之源。固系乎龙。而公位之发福。实在乎砂。不然同一龙也。 何以独发三房。而长二不发福也。可见地理书说。以长房管龙身者不是。江北河北平阳地。会在宿迁舒城等处。皆以坟堆光开员满者。作催官。不止一王蔡冢为然也。即王蔡二坟。并以丙向艮方。高坟而发甲。丙申年选全州吏目时。承右春坟有德先生。赐余朝衣一袭。鼎爵一对。语余曰。大封翁墓坐卯向酉。忽南方有旗人。巩一高哉。坐三碧木入中宫。七赤金杀到离入白。死土到坎。而壬子癸年发。墓

51、僧三元运白法可笑。时余登穴。见案上田水。层层朝来。又见右手余地。高而厚。乃曰。三房大利。见左近穴处低薄。乃曰长房弱已。屋作外青龙。乃曰四房亦利。前案高起。二 房徐发。众叹语语如见。后十数年。遇一学蒋大鸿法者。仝众到穴。见左低右 高。乃曰而发长房。余曰。二三四何如。答曰。二三四皆小房管。右手右边地 高厚。似皆不利。长房左手低。所以说而发他。观此蒋大鸿幕讲僧之书。竟与 地相背缪。江东人何为受其蛊惑也。平冈龙分开三股。中股直行上前。右股上前弯转。作中龙逆水案。左股亦上前。与逆不交合。以作水口。中龙尽头不发。以无用神砂故也。金氏在左胁下横圩 向一小池。池上突起一高在太阳金。以作用神。在乙卯方位。穴即向

52、之。葬一 穴。发一进士。发四五人。此穷人知之乎。梧得学问方长。看此地。可知龙 无正配。遇物即配之时已。贵在乙卯二字。此图明白显见。人阅之尚有氏 迷不悟者乎。此地名新庙坞口。六房人空者即绝。不空而远者。二代绝。该远而砂秀者即发。联发二代。究竟过远。至五代绝。虎砂三房近而护穴。以不甚秀媚。乃二代发。究竟近而护穴。子孙众多悠久。三房丙午中经魁。余祖心一公讳受孔。四房余 伯讳拱柜。中丁卯乡榜。地不大。禄此以为六子看公位之法。如环带。如太极图。宜众子皆利。殊右臂上略高尺余。便幼子利。余皆不及。 盖吉凶悔吝生乎动也。动则变。信然。兄弟二人。长富弟贫。丧葬之费。长 子独任。即附葬穴右。谁知幼房独盛。而长房竟

53、绝也。尺余之高。关系如此。 可不畏哉。然穴场亦偏居右数丈。左手不大宽远。而长房遂绝。所争止百闻耳。山之成形者。万中止一。有扦头者。有扦脚者。有扦腰者。有扦耳者。俱不可 拘。而所必拘者。在一配字。龙无正行。遇物即配。配方结穴。今此丛形极真。无奈俗人不知。就形相势。关在暇背硬冈乱扦。不愿四山有护无护。不顾穴场 有配无配。不顾归堂不归。如之奈何。山顶起一顶。下不层生一头。既不直硬。而朝山起。天马龙虎生二金星。四面有遮栏矣。明堂如棋盘。水日紧交互。元辰水不直出矣。如此紧密风藏气聚之处。穴不结。此反结在人门。缺八风吹处所乎。俗术何愤愤也。此地在临桂县西三十余里。山名即暇公山。土人爱其形真。多在蟆背上葬。

54、误矣。若得真穴。较之富春山。天子冈生孙权坟。更高一层。此地父辛酉戊辰发。二任督学。总制三边。吏部尚书。子己丑庚戌发。状元及第翰林春坊。三股中抽正头葬龙口。经庚向。且有烟褥。似正穴而青龙不抱。白虎硬撞腰。大堂田水左窄右宽。势趋龙头。所以不发庚穴。硬劈龙伯申向不合。卯龙且犯八杀。百青龙恋抱作案。案下一员净小池。池外一倒地笏。大堂田水龙头收尽。白虎恋抱。外朝员拱。所以发也。拗龙就向就局。观各山头而父子所发年分。与官甚明白也。恐砂之法。屡有奇验。甲戌名薛宗文。与余严重棣看祖坟。平田腰间开一粪箕 窝。无龙无脉。无砂水。窝中又积水。安得有地。忽见左昭附一大坟。在丙方。余欣然曰。有地已。人间故。余曰。癸山丁

55、向。催官在壬。丙年大利。果宗文 丙申命富翁。令郎二宜丙辰命。时十九岁。余勉之曰。汝发已。果壬午癸未联 捷。平阳平冈龙。先结一假堂局。龙身亦似有穴。但三峰水不相对。而大河塘沼田胜歪斜。河中水不凝聚。林穴中人土冈内。坟面石碑鉴在平地。紧对中峰。面前塘沼砌路。抱如弓式。河水汪洋。聚在中心。数代科甲。此平洋法大美者。若无龙身。做昔基亦美。平洋平阳。以水浜作山峰。而发科甲者。鄞县李氏坟。以坤巽作催官。发四五 代显宦。范氏住房。以卯浜作催官。而乙卯科中经魁。范浜插进。李浜插出。 均发。总要水光现出。干沟无用。平洋地。林坟与此。真实有据。宜遵行之。平阳中四畔无砂。止中间一墩。为孤峰独耸。葬在墩上者。无不衰败

56、。此地乃 鄞县沧柱仇老先生亲翁之墩上堆垒。垒此独在墩前吐下余气。到地五六尺而葬 焉。则此墩不作孤岑。而作来龙。坐山光采照穴。所以壬午发一科。戊子己丑 联捷。一甲浮葬。棺底填上二三尺。堆高起。方能收坐山光华也。亦如葬影法。恰十余年。速发故美。前地透出墩外。取坐山光华。以作催官。法甚巧。此地平中一突。八九亩大。突高丈余。四边如鳖。君高尺余。葬法究进突心。取突顶作催官。坐北向南。心窝中作穴。穷土作两边龙虎。护穴庶风。穴甚气缓。田中艮龙。起墩顶在子方。所以甲午命。以白衣做济事道。管河工捐纳而巨富。长子戊午命。次子庚午命。一子冲出三午。上图刘姓坟祖地。荫进士母葬此。余曰。明堂如蛛网。如铜罗。应得选大富之

57、缺。今葬二十余年。水运正及时已。忽见后露出亥尖。乃曰此作崇。宜速去。东家忽之。次月报选微州府教授。大恭不意一年亡。下图朱氏坟。左边庚酉山高。而逼名。长房大利。殊丙子葬。甲申年长子忽死。不解其故。随细验之。方知护穴土砌。左肩上申方。长一太高五尺为恶也。人看地止看高者大者。不知穴傍之关系如此。宜小心紧记。样立穴。立癸山丁向。若内外仝向。分金坐女五度。向柳七度。则出清贫仙佛。若坟面丁向。坟内放棺斜向西首。坐寅向申。分金坐箕三度。向参六度。则出 富贵仙佛。其尚书布政同。而寅申者。则更悠久也。龙来二百里。结三台美格。谁知龙真穴巧。反以三台为鬼争。而以本龙为正朝。看左右两台脚。齐向后抱 穴结。大势明白已。所虑者。时术不知此峦头。不知此理气。异日用事。擅改 余记耳。康熙庚子腊月。严陵张九仪志于全州捕署。以赠桥渡幼张谢老先生。 信余道。特取给之。全州学宫。是凤形。朝向三华山。亦是凤形。坐凤向凤。亦是帝理。但赤壁山。窜空碍眼。盘石大决风吹。讵是正结。一日学宫行香。细案之。忽悟此为双凤 呈现祥。四五十里。山水团聚。乃在赤壁山。左皇右凰。一案遮去。飞斜乱杂 之水。但催官远。三四代后方发。不若三华山之逼召。当代即发也。全