戴家心意抖擞劲阐秘张方[试题]

1、戴家心意抖擞劲阐秘张方 试题 戴家心意抖擞劲阐秘张方戴家心意抖擞劲阐秘 / 张方 武术界有句话，叫做“千金难买一抖擞”。说的就是戴家心意拳中的抖擞劲， 形意门中有把这种功夫称作“抖绝劲”的，都是一个意思。我的弟子戴涌波遍访山 西诸地的心意、形意名家，欲一睹抖擞劲而未能如愿，二 00 四年来沈阳正式拜师 学艺时，见我演示抖擞劲而叹为观止，其实抖擞劲也是一种水到渠成的功夫，并无 太多的神秘之处。一、各种劲力的比较在心意六合拳谱的“十大要序”中论及到了心意六合拳的各种劲法: “撞劲太直，而难起落 ;功劲太死，而难变化 ; 抖劲崩劲太促，而难展招。惟颤劲出没甚 捷，可使日月无光，而不见其形。手到劲发，

2、天地交合，而不费其力。总之，运于 三性之中，发于一战之顷，如虎伸爪不见爪，而物不能逃，龙之用力不见力，而山 不能阻。”此颤劲就是抖擞劲的前身。有太极门的师兄弟说 : 你打的拳怎么都是颤 抖劲。抖擞劲的外形是有些颤抖，宋光华先生在宋氏形意拳一书中提到“宋氏 抖绝劲” : “它不但发劲快速，而且爆发力强，同时还内含反弹力、撑力、争力 等。但此劲须真传与个人悉心领悟，不宜初学者徒练其形，装模作样，会被人斥之 多抖”。戴家抖擞劲与宋氏“抖绝劲”的一松一紧“先松后紧，紧而速松”的 练法还有差异。在戴隆邦和戴文熊的年代还没有“抖擞劲”的说法，应该是在第三 代和第四代的传人中有秀才功底的大家，读到了晚清时期

3、龚自珍的诗文，借用了 “我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”中的“抖擞”二字。因为我曾在一本小楷娟 秀的戴家“散谱”中看到了这两句诗。抖擞劲虽源于心意六合拳之“颤劲”，但与颤劲不同，颤劲讲究三节 : 梢节 起，中节随，根节追之。而抖擞劲是依靠丹田的抖炸，在一瞬间将周身同时崩开、 对挣拔长。颤劲发劲后重心坐于前腿上，讲究个阴阳转换，而抖擞劲只在发劲的瞬 间重心前七后三，然后必须借身体抖炸而产生的后坐力将重心移回后腿，所谓“九 阴一阳”既是这个道理，抖擞劲的释放要在很短的时间内完成。 二、抖擞劲的修炼 想要炼成“抖擞劲”必须要用三年的时间练习“猩猩出洞”，尤其要注重抖大 杆子、蹲毛猴，还要多练“顺步鹰

4、捉”或劈拳。待混元一气可以沿任督二脉循环后 再试着练习“抖擞劲”，如丹田没有热感，子午小周天都不能运转，就强练“抖擞 劲”必伤肺经，时间一久易患哮喘等症，练家生活在北方的话，则一到霜降就不敢 接触冷空气了。前辈中有一些练家得了这个毛病还以为是年轻时练功过度造成的， 其实是强练内功留下的后遗症。修炼抖擞劲的内功心法，非本门独有，山西祁县高升祯一系也有传承。数年 前，我与赵宝祥师弟进行过系统地交流，后来我帮他将戴家抖擞劲的内功心法整理 后公开发表在刊物上恐其失传、误传。今摘法要录之 : “阳劲取意鱼抖鳞、龙擞骨 之象，故称抖擞劲，练时身要抖，手要擞，功源为下丹田 ; 阴劲取意猴打颤、蛇吸 食之象，

5、亦有回旋劲之称，功源为中丹田。下丹田发之三阳与中丹田所生之七阴合 而成为混元，如凝神于上丹田，则可化后天为先天，得其真者则体内无处不丹田， 寐则生，醒则有。”高升祯前辈是戴魁先师的大弟子，二十世纪三十年代曾闯关东，在鸭绿江上放 过“排子”，与其师弟陈明洁先生有过交流。因此本门的“抖擞劲”内功有与高派 相同之处，但更多的地方则有一定的差异，望学者“拣择”为好。首先本门对“混 元功”的认识就与高派不同 : 混元功是先将体内后天之精气、经络之气借助吐纳、 雷声等开启任脉，使之聚集于下丹田而形成混元气 ; 通过蹲、搬、射的功法的修 炼，使之打通任督二脉，达到气灌四梢的目的，这是修炼抖擞劲的基础。这种阴

6、阳 交合还不能算是丹道修炼，因为有后天之物、后天之形、后天之气和后天的意识， 如果将混元气凝神于上丹田则易诱发脑血管疾病，同时也不可能后天转先天。本门在修炼“抖擞劲”时强调先要轻站松静，待一阳初动时，束身求阴极，在 展身的瞬间，丹田抖炸，发六面混元之力，三节齐动不分先后，在最短的时间里由 阴极转成阳极，将过程缩至最短，其间的落差自然形成抖擞。也有一套内气运转的 脉络，谨供参考 : 混元气先走督脉后，不停留直接任脉，又分两股由乳根穴直下与神阙穴两旁的日月双穴的鼓 荡相融合，然后再回归气海。这是本门独家的内功心法，修炼者不得面授最好别练 习，以免出偏。 三、抖擞劲的缺陷有人认为“抖擞劲”是一击必杀

7、的功夫，那还有缺陷 ! 其实天下没有无坚不摧 的功夫，更没有金刚不坏的肉体，“以子之矛，攻子之盾，何如 ?”这是很浅显的 道理。不过，“抖擞劲”确实容易伤人，且难以化解，因为它的速度太快。但“抖擞劲”的最大的弱点就是发劲的长度太短，这是因为它受“九阴一阳” 的内功模式所制约。如果在搏击实战中，对方一味地防守躲闪，既使你的速度再 快，只要对手全神贯注，在你发劲的同时，他稍微后退二、三寸便可以使你的抖擞 劲落空。因此，历史上抖擞劲伤人多是用在顾打合一的迎击，如戴魁先师当年在归 化城伤“六十二”李龄，既是用左手化开来势的同时，右掌背就弹抖在李龄的右肋 上，致使李龄内伤不治身亡。十多年前的一个冬天，有

8、一位会摔跤的朋友跟我开玩 笑，先是从背后抱起我扔到了雪堆上，我爬起来后有点恼怒，这位朋友不知好歹又 扑了上来，我右掌一抖把他凌空打了起来，他没有倒下但脸色发白。我有点后怕， 幸好那个时候我的功力还欠点火候。由于抖擞劲的发劲长度短，因此在对抗那些身 法飘忽不定且善于柔化的八卦门和太极门的高手时，实效优势并不明显。我见过尚 云祥的传人打的刚劲，发劲的长度比抖擞劲要有优势，可惜动作幅度太大了。抖擞劲讲究发劲的自始自终都要周身放松，把整个身体当成一根大枪，用丹田 将它抖出去，发劲后又必须坐回到后腿上。但抖擞劲也和其它的心意及形意的劲法 同样存在着一个弱点 : 那就是一式只能发出一个劲，不象拳击那样，一个进步就可 以打出四、五下组合拳法。还有就是难以在没有间隔停顿的状态下连续发劲，每个 发力点之后都不免要停顿一下，这也就是王芗斋指出的 : 不能在运动中发力。王芗 斋在创意拳之后曾想借鉴拳击的训练方法来解决运动中发力的问题，赵道新创“心 会掌”也是为了练出连续发劲的功夫。 戴家心意拳谱中，记有四把有一式日 车行如风。可是，本门现存的练法 : 只是通天炮后，一个纵步再打出鸡心捶，根本没有了“车行如风” 的气