《拟行路难》导学案

1、.拟行路难导学单2016 年秋期高二年级语文组执教者：宋正美学习目标1了解诗歌的内容。2 能分析文中“比兴”用法的作用3理解文中大量渲染愁绪的用意4. 树立正确的人生观。学习重点、学习难点1体会作者思想感情的变化过程。2把握文中对比和“比兴”手法的运用3. 理清诗歌的层次，体会作者思想感情的变化过程。学习方法诵读法、合作探究法一、知识链接1. 作者：鲍照 (? 466) ，南朝宋文学家。字明远。本籍山东东海（治所在今郯城）；鲍照一生沉沦下僚， 很不得志， 但他的诗文， 在生前就颇负盛名， 对后来的作家更产生过重大影响。他的文学成就是多方面的。诗、赋、骈文都不乏名篇，而成就最高的则是诗歌，其中乐

2、府诗在他现存的作品中所占的比重很大，而且多传诵名篇。最有名的是拟行路难 18首。杜甫春日忆李白诗中的“俊逸鲍参军”，就是赞美李白的诗有鲍照的俊逸风格。其作品留芳后世，被称为“元嘉三大家”之一。他的登大雷岸与妹书和梦还乡赞美了家乡的山水。2. 背景：我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度。 门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，他们即使才华横溢， 也很难任高官。一些才高的寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。3. 解释题意：行路难，乐府旧题， 18 首，主要是抒发世路艰难和离别悲伤的感情。表现了为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的忿懑和理想幻灭

3、的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。二、自主预习;.1给加点的字注音。酌酒 ()踯躅 ()鲍照 ()拟行路难 ()2解释下列句子中加点的词。泻水置平地：_举杯断绝： _吞气踯躅： _3文学文化知识。鲍照， _文学家。最为传诵的辞赋是_。拟行路难是一首_诗。三、合作探究1第一二句用了什么表现手法？说明了什么道理？明确： 运用了比兴手法。诗人拈出泻水流淌这一自然现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨。说明了像水是依照高下不同的地势流向各方一样，人的遭际也是被家庭门第的高低贵贱决定的。2第三句中的“命”是指什么？结合全诗看，作者对此有怎样的看法？明确： 门第决定人生，有什么样的门第就有什么样

4、的遭遇，作者认为非常不公平，但没法改变，只能发出愤怒的控诉。3第五、六句塑造了一个什么样的形象？明确：以非常精练的笔法，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态4.思考本诗在塑造人物形象、凸显主旨方面运用了哪些艺术手法？4. 第七、八句写出了什么感情？明确： 第七句是对前面几句的总结，诗人对那驱不散的愁苦，实系于对世事的感慨，心并非无知无觉的木石，理的劝喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反问的句式，冲决了自我克制的堤防，使全诗的情感达到了高潮。表达了诗人的抗争。四、课堂小结五、【拓展阅读】【课外拓展】黄梅民间“留一犁”的故事黄梅民间田地买卖中有一项习俗叫“卖田( 地 ) 不卖坟”，相传有一个既神奇又

5、感人的民间故事。;.在南北朝时期，有一年春季备耕期间，一位姓宛的农民，发现他家那块稻田里，不知什么时候葬了一棺新坟。他虽然觉得奇怪，却未动声地接纳了它，在耕田时还为它多留了一犁土。更重要的是从那以后“留一犁”居然成了宛家的“祖训”。说来也怪， 宛家原本是世代农民。结果到了其孙辈头上不仅出了个大秀才，而且在省城会考时，名列榜首， 消息传来举县震惊。因为这是黄梅有史以来的破天荒之举，所以黄梅县令非常重视。先是亲自出衙相迎，紧接着又让他骑马挂花绕县城一周，着实令人眼馋。原来， 宛秀才在省城会考期间， 每逢遇到疑难问题时，总有一个人在他后面指点他。宛秀才再三追问，那声音才很不情愿地说： “我叫刘一雷。

6、因为你们宛家有恩于我，才有今日暗中指点之举。 ”宛秀才家祖祖辈辈都没有与姓刘的人家打过什么交道， 更不存在什么恩恩怨怨。 秀才的母亲恍然大悟：“该不会是耕田时的那个留一犁吧？”宛秀才感谢“留一犁”暗中相助，宛家重修了那座孤坟。后来，人们发现了这座墓里的随葬竹简， 才知道墓主原来是大名鼎鼎的鲍参军。 鲍照是南北朝时的文学家， 出身贫微， 曾任秣陵令、 中书舍人等职。 后为临海王刘子顼的前军参军。因兵败黄梅，为乱兵所杀，尸骨不得还乡，故葬于黄梅。有鲍参军在幕后指点， 宛秀才岂有不名悬榜首之理？这个故事传开之后， 黄梅百姓纷纷效仿，并慢慢形成了“卖田 ( 地 ) 不卖坟”的习俗。【美文珍藏】人与路想

7、到路，眼前挥之不去的，只有阮籍。是他，驾着破旧的牛车，一坛酒，独自驶向城郊。路旁，奇花异草，奇峰怪石，他视而不见， 投以白眼。 上方， 落单的飞雁凄凉鸣叫。此时，牛车停了， 老牛回过头来， 仿佛在说：“没有路了，该往哪里走？”他无奈，只有无奈地答道： “路在哪儿，我怎知道？”说罢，取瓢舀起浊酒，喝罢，继而大呼，继而大号，最终一把辛酸泪，沿原路而回。此所谓，阮籍猖狂，岂效穷途之哭。只不过没有路罢了，为何痛哭？他哭的不是眼前的穷途，而是人生的穷途。这条路上， 笼罩的是东晋司马集团的阴影； 这条路上， 洒下了多少眼泪！ 为慈母， 慈母身亡，他号哭， 即使吐血数升； 为好友嵇康， 嵇康被斩， 为正义而

8、被斩， 他开始是沉默， 当行刑前，;.嵇康 起空前 后的广陵散 ，他只好大哭，用泪，用心泪 友人送行； 陌生的兵家女孩，女孩美 而具才情，未及出嫁，染病身亡，他冒冒失失地奔向灵堂，用泪 美好的生命 行。 条路， 是眼泪。泪流尽了，路上只有沉默，沉默得有些吓人。当名士裴楷前来拜 ，他只 以白眼。裴楷明白，阮籍的人生之路早已超越了礼 的范畴， 而他本人仍在礼 之内， 所以裴楷只好也只能按礼 之数，向阮籍作揖三次，然后离开。是的，阮籍人生之路上的 人、旅伴， 有那些美好的生命，都已消逝。他只能将沉默 件外衣披上，抵御寒 ，来自人世的寒 。接着，踽踽独行，移向自己的路的尽 。 条路，我 以体味，只能用

9、“猖狂”将他形容，形容成一个 离 离人世的陌路人。世人用冷眼 着他，看他一个人在路上表演。然而，我 怎能知道， 出表演包含了多少眼泪，多少辛酸！在他身后的路上，抛下的是世俗的指 ，世俗的猜疑如果 光能 倒流，我希望能坐上他的牛 ，同他一道奔向城郊。 是在野草 生 ，我会跳下， 他拔除野草，拔除他路上所有的 草。然后，打一下牛背， 牛 着他在自己的路 上 前 。而我，在 条路上，会望着他的身影，面向夕阳， 地弯下九十度。 他，也 条路。 析：本文开宗明 ： “想到路，眼前 之不去的，只有阮籍。”作者用阮籍的人生之路“早已超越了礼 的范畴”，来 阮籍“猖狂”不 的人性，从而 成他的 种不慕 、不怕

10、“世俗的指 ”和“世俗的猜疑”的“踽踽独行”的人生之路。本文好在作者不是重新 写故事，而是采用了叙 合、 叙 的手法， 表自己的 解。所不同的是作者在“ 微” ，自己的 点是“流露”而不是“表露” 。例如，文章 尾写到： “如果 光能 倒流，我希望能坐上他的牛 ，同他一道奔向城郊。” 些具体形象的描述，更加富有文学的 力，比抽象概括的理性口号 多了。;.拟行路难检测单 （独立完成，当堂交卷）学生姓名：阅读下面这首古诗，回答问题。咏怀八十二首( 其七十九 )阮籍林中有奇鸟， 自言是凤凰。 清朝饮醴泉， 日夕栖山冈。 高鸣彻九州， 延颈望八荒。 适逢商风起，羽翼自摧藏。一去昆仑西，何时复回翔。但恨

11、处非位，怆悢使心伤。注：商风：秋风。怆悢(lin) ：悲伤。(1) 诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凤凰”怎样的品性？答： _(2) 这首诗整体上运用了什么表现手法，表达了怎样的情感？请作简要分析。答： _;.拟行路难导学案2016 年秋期高二年级语文组执教者：宋正美学习目标1了解诗歌的内容。2 能分析文中“比兴”用法的作用3理解文中大量渲染愁绪的用意4. 树立正确的人生观。学习重点、学习难点1体会作者思想感情的变化过程。2把握文中对比和“比兴”手法的运用3. 理清诗歌的层次，体会作者思想感情的变化过程。学习方法诵读法、合作探究法一、知识链接1. 作者：鲍照

12、(? 466) ，南朝宋文学家。字明远。本籍山东东海（治所在今郯城）；鲍照一生沉沦下僚， 很不得志， 但他的诗文， 在生前就颇负盛名， 对后来的作家更产生过重大影响。他的文学成就是多方面的。诗、赋、骈文都不乏名篇，而成就最高的则是诗歌，其中乐府诗在他现存的作品中所占的比重很大，而且多传诵名篇。最有名的是拟行路难 18首。杜甫春日忆李白诗中的“俊逸鲍参军”，就是赞美李白的诗有鲍照的俊逸风格。其作品留芳后世，被称为“元嘉三大家”之一。他的登大雷岸与妹书和梦还乡赞美了家乡的山水。2. 背景：我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度。 门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，他们即使才华横溢， 也很难任高官。一些才高的

13、寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。3. 解释题意：行路难，乐府旧题， 18 首，主要是抒发世路艰难和离别悲伤的感情。表现了为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的忿懑和理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。二、自主预习;.1给加点的字注音。酌酒 ()踯躅 ()鲍照 ()拟行路难 ()答案： zhu zhzh bon2解释下列句子中加点的词。泻水置平地：_举杯断绝： _吞气踯躅： _答案：倾、倒停止徘徊不前3文学文化知识。鲍照， _文学家。最为传诵的辞赋是 _。拟行路难是一首_诗。答案：东晋芜城赋乐府三、合作探究1第

14、一二句用了什么表现手法？说明了什么道理？明确： 运用了比兴手法。 诗人拈出泻水流淌这一自然现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨。说明了像水是依照高下不同的地势流向各方一样，人的遭际也是被家庭门第的高低贵贱决定的。2第三句中的“命”是指什么？结合全诗看，作者对此有怎样的看法？明确： 门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的遭遇，作者认为非常不公平，但没法改变，只能发出愤怒的控诉。3第五、六句塑造了一个什么样的形象？明确：以非常精练的笔法，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态4. 思考本诗在塑造人物形象、凸显主旨方面运用了哪些艺术手法？4. 第七、八句写出了什么感情？明确： 第七句是对前面几句的总

15、结，诗人对那驱不散的愁苦，实系于对世事的感慨，心并非无知无觉的木石，理的劝喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反问的句式，冲决了自我克制的堤防，使全诗的情感达到了高潮。表达了诗人的抗争。四、课堂小结写作技巧： 语言近似口语，明白晓畅。内容小结：本文写诗人在门阀制度重压下的怀才不遇，抒发愁苦的感叹， 表达了深感世路艰难激发;.起的愤慨不平之情。全诗突出一个“愁”字，所叹者愁，酌酒为消愁，悲歌为断愁，不敢言者更添愁。正如沈德潜所说，此诗“妙在不曾说破，读之自然生愁”。启示：个人的命运与所处的时代息息相关，千百年来，多少文人雅士，“才秀”而“人微” ，有才而无望，“英雄无用武之地” 。“冯唐易老， 李

16、广难封”，这是千古的悲怆。值得庆幸的是，我们生在了一个可以自由施展才华的大好时代，只患己之不能， 不患人之不己知，我们要做的，只剩下努力使自己成为一个“德美才秀”的人，我们的时代，是可以大有作为的！五、【拓展阅读】【课外拓展】黄梅民间“留一犁”的故事黄梅民间田地买卖中有一项习俗叫“卖田 ( 地 ) 不卖坟”，相传有一个既神奇又感人的民间故事。在南北朝时期，有一年春季备耕期间，一位姓宛的农民，发现他家那块稻田里，不知什么时候葬了一棺新坟。他虽然觉得奇怪，却未动声地接纳了它，在耕田时还为它多留了一犁土。更重要的是从那以后“留一犁”居然成了宛家的“祖训”。说来也怪， 宛家原本是世代农民。结果到了其孙

17、辈头上不仅出了个大秀才，而且在省城会考时，名列榜首， 消息传来举县震惊。因为这是黄梅有史以来的破天荒之举，所以黄梅县令非常重视。先是亲自出衙相迎，紧接着又让他骑马挂花绕县城一周，着实令人眼馋。原来， 宛秀才在省城会考期间，每逢遇到疑难问题时，总有一个人在他后面指点他。宛秀才再三追问，那声音才很不情愿地说：“我叫刘一雷。因为你们宛家有恩于我，才有今日暗中指点之举。 ”宛秀才家祖祖辈辈都没有与姓刘的人家打过什么交道，更不存在什么恩恩怨怨。秀才的母亲恍然大悟：“该不会是耕田时的那个留一犁吧？”宛秀才感谢“留一犁”暗中相助，宛家重修了那座孤坟。后来，人们发现了这座墓里的随葬竹简， 才知道墓主原来是大名

18、鼎鼎的鲍参军。 鲍照是南北朝时的文学家， 出身贫微， 曾任秣陵令、 中书舍人等职。 后为临海王刘子顼的前军参军。因兵败黄梅，为乱兵所杀，尸骨不得还乡，故葬于黄梅。有鲍参军在幕后指点， 宛秀才岂有不名悬榜首之理？这个故事传开之后， 黄梅百姓纷纷效仿，并慢慢形成了“卖田 ( 地 ) 不卖坟”的习俗。;.【美文珍藏】人与路想到路，眼前 之不去的，只有阮籍。是他， 着破旧的牛 ，一 酒，独自 向城郊。路旁，奇花异草，奇峰怪石，他 而不 ， 投以白眼。 上方， 落 的 雁凄凉 叫。此 ，牛 停了， 老牛回 来， 仿佛在 ：“没有路了， 往哪里走？”他无奈，只有无奈地答道： “路在哪儿，我怎知道？” ，取

19、瓢舀起 酒，喝 ， 而大呼， 而大号，最 一把辛酸泪，沿原路而回。此所 ，阮籍猖狂， 效 途之哭。只不 没有路 了， 何痛哭？他哭的不是眼前的 途，而是人生的 途。 条路上， 罩的是 晋司 集 的阴影； 条路上， 洒下了多少眼泪！ 慈母， 慈母身亡，他号哭， 即使吐血数升； 好友嵇康， 嵇康被 ， 正 而被 ， 他开始是沉默， 当行刑前，嵇康 起空前 后的广陵散 ，他只好大哭，用泪，用心泪 友人送行； 陌生的兵家女孩，女孩美 而具才情，未及出嫁，染病身亡，他冒冒失失地奔向灵堂，用泪 美好的生命 行。 条路， 是眼泪。泪流尽了，路上只有沉默，沉默得有些吓人。当名士裴楷前来拜 ，他只 以白眼。裴楷

20、明白，阮籍的人生之路早已超越了礼 的范畴， 而他本人仍在礼 之内， 所以裴楷只好也只能按礼 之数，向阮籍作揖三次，然后离开。是的，阮籍人生之路上的 人、旅伴， 有那些美好的生命，都已消逝。他只能将沉默 件外衣披上，抵御寒 ，来自人世的寒 。接着，踽踽独行，移向自己的路的尽 。 条路，我 以体味，只能用“猖狂”将他形容，形容成一个 离 离人世的陌路人。世人用冷眼 着他，看他一个人在路上表演。然而，我 怎能知道， 出表演包含了多少眼泪，多少辛酸！在他身后的路上，抛下的是世俗的指 ，世俗的猜疑如果 光能 倒流，我希望能坐上他的牛 ，同他一道奔向城郊。 是在野草 生 ，我会跳下， 他拔除野草，拔除他路上所有的 草。然后，打一下牛背， 牛 着他在自己的路 上 前 。而我，在 条路上，会望着他的身影，面向夕阳， 地弯下九十度。 他，也 条路。 析：本文开宗明 ： “想到路，眼前 之不去的，只有阮籍。”作者用阮籍的人生之路“早已超越了礼 的范畴”，来 阮籍“猖狂”不 的人性，从而 成他的 种不慕;. 、不怕“世俗的指 ”和“世俗的猜疑”的“踽踽独行”的人生之路。本文好在作者不是重新 写故事，而是采用了叙 合、 叙 的手法， 表自己的 解。所不同的是作者在“ 微” ，自己的 点是“流露”而不是“表露” 。例如，文章 尾写到： “如果 光能 倒流，我希望能坐上他的牛 ，同他一道奔向城郊。”