2020部编版八年级文言文专题06《大道之行也》(实战训练)(原卷版

1、大道之行也实战训练一、（ 2019 年贵州中考真题）阅读下面文言文，完成小题（曱）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终， 壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于 己；力恶其不出于身也 , 不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（大道之行也）（乙）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳 草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁 然开朗

2、。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣 着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先 世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此 人为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人 道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂 迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（桃花源记）1解释下列句

3、中加点的词。（1）选贤与能（ ） （2）不独子其子（ ）（3）屋舍俨然（ ） （4）寻病终（ ）2翻译下面的句子。（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。（2）乃不知有汉，无论魏晋。3（甲）文构想的大同社会理想包含哪些方面？请用自己的话简要概述。4渔人“一一为具言所闻”，桃源人听了之后为什么“皆叹惋”？?两文各自侧重于哪种表达方式？5（乙）文的“世外桃源”与（甲）文的“大同”社会有什么关联之处二、（ 2018 年贵州省（黔东南，黔南，黔西南）中考真题） 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用， 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有

4、归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不 出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（节选自礼记礼运）11. 解释加线的词选贤与能 女有归12. 请将文中与下面意思相近的语句写出来 黄发垂髫并怡然自乐。路不拾遗。13. 本文描述大同社会的人才选拔制度与福利保障体系是怎样的？人才选拔：福利保障：14. 现代汉语中还保有许多古代语言的含义。请从下列字中，选三字写出三个成语来。皆、恶、兴、作、谓、藏、闭，信、弃三、（ 2018 年湖北省襄阳市中考题） 文言文比较阅读（ 10 分）【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，

5、 壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于 己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。节选自礼记礼运 【乙】令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪 之，莫敢徒。复曰“能徒者子五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。於时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅 公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。节选自 史记 卷六十八商君列传第八注释】布：颁布，公布

6、。於：同“于”。卒：终于。嗣：继承。刑：处罚。傅：老师。 黥：即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。12解释下列句中加线词的意思。（2 分）有一人徙之 之：（） （ 2 分）B. 故外户而不闭D 刑其傅公子虔，黥其师公孙费秦民大说 说： 13下面句子朗读节奏划分不正确的一项是A 故人 / 不独亲其亲，不独子其子C 令既具，末布，恐民之不信14用现代汉语翻译下面的句子。（2 分）募民有能徒置北门者予十金。15乙文卫鞅（商鞅）在实施新法令之前， 作了“立木南门， 徙者奖励”这件事。他这样做的目的是 甲文中的“ ”二字也能体现这一点。 （2 分 ） 16有同学读完乙文后得出“秦国己进入甲文所说的大同社

7、会”的结论，你同意这种观点吗？为什么？（2 分 ）四、（2019 年安徽省中考模拟试题）（甲）虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然 后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰“学学半”， 其此之谓乎！（ 礼记 ?虽有佳肴 ）（乙）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所 终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也， 不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是 谓大同。（ 礼记 ?大道之行也 ）4

8、解释下列加点词在文中的意思。（1）不知其旨（2）学学半（3）讲信修睦（4）不独亲其亲 5翻译下列句子。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。2）力恶其不出于身也，不必为己。6用原文中的词句填空。（ 1）虽有佳肴的中心论点是： （2）大道之行也所表述的儒家大同社会的核心是：7请根据甲乙两文中的画线句简要概括两篇短文句式的共同特点。五、（ 2019 年北京初二期末试题） 阅读大道之行也与桃花源记 , 完成下列小题。大道之行也大道之行也 , 天下为公。选贤与能 , 讲信修睦。故人不独亲其亲 ,不独子其子 , 使老有所终 ,壮有所用 ,幼 有所长 ,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 ,男有分 ,女有归。

9、货恶其弃于地也 ,不必藏于己；力恶其不出于 身也 , 不必为己。是故谋闭而不兴 , 盗窃乱贼而不作 , 故外户而不闭。是谓大同。桃花源记晋太元中 , 武陵人捕鱼为业。缘溪行 , 忘路之远近。忽逢桃花林 , 夹岸数百步 , 中无杂树 , 芳草鲜美 , 落英 缤纷。渔人甚异之 ,复前行 ,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口 ,仿佛若有光。 便舍船,从口入。初极狭 ,才通人。复行数十步 ,豁然开朗。 土地平旷 ,屋舍俨然 , 有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通, 鸡犬相闻。其中往来种作 ,男女衣着 ,悉如外人。黄发垂髫 , 并怡然自乐。见渔人 , 乃大惊 , 问所从来。具答之。便要还家 , 设酒杀

10、鸡作食。村中闻有此人 , 成来问讯。自云先世避 秦时乱 ,率妻子邑人来此绝境 ,不复出焉 ,遂与外人间隔。问今是何世 , 乃不知有汉 , 无论魏晋。此人一一为具 言所闻 , 皆叹惋。余人各复延至其家 , 皆出酒食。停数日 , 辞去。此中人语云 : “不足为外人道也。既出,得其船 ,便扶向路 ,处处志之。及郡下 ,诣太守 ,说如此。太守即遣人随其往 ,寻向所志 ,遂迷,不复 得路。南阳刘子骥 , 高尚士也 ,闻之, 欣然规往。未果 , 寻病终。后遂无问津者。8下列选项中加点词语的意思都相同的一项是（）A不独子其子B天下为公C盗窃乱贼而不作妻子邑人 不足为外人道也 其中往来种作D大道之行渔人甚异之

11、9用现代汉语翻译下面的语句。阡陌交通 , 鸡犬相闻。10大道之行也 阐明了儒家理想中的 “大同” 社会特征 ,桃花源记 则写出作者心目中的 “世外桃源” 用自己的话说说桃花源记所描绘的哪些社会生活场景 , 分别再现了大道之行也中“大同”社会怎样 的特征。,增11大道之行也善用对偶句 ,造成铺排的效果 , 增强说理的气势；桃花源记采用虚实结合的手法 加故事的真实性 , 增强作品的感染力。请任选一篇 ,结合文章内容 , 对其写作特点作简要赏析。六、（ 2019 年河南省初二期末试题） 阅读下面两个文段，完成后面小题（甲）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所

12、 终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也， 不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是 谓大同。大道之行也 （乙）卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣 裳口中食。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪， 晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高， 市南门外泥中歇。翩胡两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回率叱牛牵向北。一车发，千余斤，宫使 驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。卖炭翁 15解释下列句子中加点的词语。（ 1）讲信修睦（2）不独子其子

13、 16翻译下列句子。（ 2 分 （1）故外户而不闭，是谓大同。17（甲）文写了 社会，（乙）文则写了 社会。18分析一下（乙）文中的卖炭翁的命运同（甲）文中“大同社会”的基本特征有哪些差距？七、（ 2018 年山东中考模拟题）; 力恶礼记大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所 用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己 其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。15下面与例句中加点词语用法相同的一项是（）例句：不独子其子A一狼洞其中 B 失期，法皆斩 C 渔人甚

14、异之 D 亲贤臣，远小人16翻译下面句子。选贤与能，讲信修睦。17选文构想了理想社会的哪些特点？八、（ 2018 年湖北中考模拟） 阅读下面两篇文言文，完成下列小题。甲）大道之行大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮 有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏 于己； 力恶其不出于身也， 不必为己。 是故谋闭而不兴， 盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭， 是谓大同。（乙）唐太宗论止盗 上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰 : “民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒 切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省

15、费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重 法邪 ! ”自是数年之后海内升平路不拾遗外户不闭商旅野宿焉。12解释句中划线的字。 选贤与能 与（ ） 上与群臣论止盗 上（ ）13下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是（ ）A空乏其身，行拂乱其所为B入则无法家拂士，出则无敌国外患C由是则可以辟患而有不为也D公输盘为我为云梯，必取宋14翻译下列句子朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏?由此可见“上”是怎样的人 ?（2 分）15乙文中，对“盗”的问题，“群臣”和“上”的看法有什么不同（用甲文16“上”的做法使得“海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿”，甲文中意义相近的句子是原句回答 ）九、（

16、 2018 年安徽省初二期末试题）阅读短文，回答问题：（甲）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于 己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（乙）齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者食之。有饿者蒙袂辑履，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮， 曰：“嗟，来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。 12解释下列句子中加点的词语。（1）选贤与能。（2）故人不独亲其亲（ 3）男有分，女有归（

17、 4）黔敖左奉食，右执 饮（ 5）从而谢焉，终不食而死。13翻译下面的句子（1）力恶其不出于身也，不必为己。（2）予唯不食嗟来之食，以至于斯也！14对于（乙）文中的“饿者”，（甲）文中的建议是 。由（乙）文生发出来的一个成语是 15你从（甲）、（乙）两文中获得了哪些做人做事的道理？十、（ 2019 年山东省初二期末试题） 阅读下面的文字，完成小题。北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也； 怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐 之言曰：“，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也

18、。天之苍苍，其正色邪？ 其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮 有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。马说 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱， 力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！ 其真无马邪？其真不知马也。7对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A怒而飞，其翼若垂天之云怒：生气，发怒B男有分，女有归归：女子出嫁C食马者不知其能千里而食 也食：同“饲”，喂D执策而临之临：面对8