25.《河中石兽》复习资料

1、25.河中石兽复习资料25 、河中石兽、文学常识： 1 、选自阅微草堂笔记 。阅微草堂笔记以记 述狐鬼故事、奇特见闻为主，是以笔记形式写成的 志怪小说。2、纪(j j 旳(y un) (1724-1805 ),字晓岚，直隶 献县(今河北献县)人。清代文学家。二、文白对译：原文： 沧(c ang )州南一寺临河干(g an),山门 圮(p j于河，二石兽并沉焉(y an)。阅十余岁，僧 (s eng)募(m u)金重(ch ong)修，求石兽于水中，竟 不可得。以为顺流下矣(y )，棹(zh co )数(sh u) 小舟，曳(y e)铁钯(p，寻十余里，无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔(

2、er)辈不能究 物理，是非木柿(f e)，岂能为暴涨(zh eng)携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮(y on) 于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众 服为确论。 一老河兵闻之， 又笑曰：“凡河中失石， 当求之于 上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反 激之力，必于石下迎水处啮(ni e)沙为坎(k an)穴(xu e)，渐激渐深，至石之半，石必倒掷(zh )坎穴中。 如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯 (s u)流逆 上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数(sh U里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(y )断欤(y u) ?译文： 沧

3、州南部的一座寺庙靠近河岸，寺庙正门倒塌在 河中，门前的两只石兽一起沉入了河中。过了十多 年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找石兽， 到底没能找到。人们认为石兽顺流而下了。于是划 着几只小船，拖着铁钯，向下游找了十多里，没找 到它们的踪迹。 一位学者在寺庙里讲学， 听了这件事笑着说：“你 们这些人不能推究事物的道理。这石兽不是木片， 怎么能被洪水带走呢？应该是石头的特点是又硬又 重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋在沙里，越沉 越深罢了。顺流而下去寻找两只石兽，不也是疯狂 的吗？”大家信服地认为这话是精当确切的言论。 一位老河兵听了这话， 也笑着说：“凡是沉在河中 的石头，应当从上游寻找它们。因为

4、石头的特点是 又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石 头，（但是）水流的反冲力， 一定会将石头底下迎着 水流的地方冲刷成坑洞，石下的沙坑越冲越深，延 伸到石头底面的一半时， 石头一定会栽倒在坑穴里。 照这样再次冲刷，石头又会再次向前翻转，不停地 翻转，于是石头反而逆流而上了。 到下游寻找石兽， 固然疯狂；在原地寻找它们，不是更疯狂的吗？” 人们依照他的说法去做，果然在上游的几里开外找 到了石兽。既然这样，那么天下的事， 只了解其一， 不了解其二的情况太多了，怎么能只根据某个道理就主观地判断呢？ 三、文言词语：1、课下注释：【沧州】：地名，今河北沧州。 【河干】：河边。【圮】：倒塌。 【并

5、】：一起。【阅】：经过，过了。 【求石兽于水中】：在河中 寻找石兽。求：寻找。 【竟】：终于，到底。【棹】：划船。 【铁钯】：农具，用于除草、平 土。 【设帐】：讲学，教书。【尔辈不能究物理】：你们这些人不能推究事物的道 理。尔辈：你们。物理：事物的道理、规律。【是非木柿】：这不是木片。是：这。木 杮 ：削下的 木片。 【湮】：埋没。【耳】：语气词，表示“罢了” 。 【颠】：通“癫”， 疯狂。【众服为确论】：大家信服地认为 （这话） 是精当确 切的言论。 【河兵】：巡河、守河的士兵。 【失石】：丢失的石兽，这里指落入水中的石兽。【啮】：这里是侵蚀、冲刷的意思。【坎穴】：坑洞。 【不已】：不停止

6、。 【遂】： 于是。 【溯流】：逆流。【如其言】：依照他的话（去做） 。 【但】：只。 【据理臆断】：根据某个道理就主观判断。 臆断：主 观地推断。2、通假字： 不亦颠乎（“颠”通“癫”，疯狂。）3、词类活用：棹数小舟（棹：名词用作动词，划船。 ） 岂能为暴涨携之去（暴涨：动词用作名词，洪水。 ）4、古今异义：（ 1）渐沉渐深耳 （耳：古义：罢了。今义：五官之 一，用来听声音。 ）（ 2）尔辈不能究物理 （物理：古义：事物的道理， 规律。今义：一种学科。物理学。 ）（3）二石兽并沉焉（并：古义：一起。今义：并 列。）（4）阅十余岁（阅：古义：经过，过了。今义： 阅读）（5）是非木柿（是：代词，

7、这。今义：表肯定判断的动词。）（6）盖石性坚重（盖：古义：发语词，因为。今 义：器物上有遮蔽作用的东西。 ）（7）但知其一（但：古义：只。今义：表转折， 但是。）（8）求石兽于水中（求：古义：寻找。今义：请 求、要求。）（9 ）转转不已（已：古义：停止。今义：已经。 ） （10 ）沧州南一寺临河干 （干：古义：水边，河岸。 今义：跟“湿” 相对。）5 、一词多义：（1）为：以为顺流下矣（认为）岂能为暴涨 携之去（被）必于石下迎水处啮沙为坎穴（成为）（2 ）之：闻之笑曰（代词，代顺流而下寻找石 兽这件事） 沿河求之； 当求之于上流； 求之下流； 求之地中（代词，代石兽。） 一老河兵闻之 （代词，

8、 代讲学家所说的话。）其反激之力；至石之半；然 则天下之事（结构助词，的。 ）四、特殊句式：1 、省略句：（ 1）一讲学家设帐（于）寺中（ 2 ）求之（于）地中（ 3） （僧）棹数小舟（ 4 ）如其言，果得（之）于数里外2 、倒装句：（1）求石兽于水中（状语后置） （2 ）当求之于上 流（状语后置）3 、被动句：岂能为暴涨携之去（ “为”表被动）五、整体感知： 这篇文言文选自清代文学家纪昀的阅微草堂笔 记。两只落入水中的石兽，既未被河水冲到下游， 也未原地不动沉入河沙，居然逆流而上，到了数里 外的上游。作者以简洁的语言，记叙了人们寻找石 兽的经过及其令人惊讶的结局，而且从中悟到了天 下大事“但

9、知其一，不知其二者多矣” ，不可“据理 臆断”的道理。文章是按照事情发生、发展的顺序来写的。第 1 段 先写石兽落水，再写数十年后寺僧准备打捞。先从 哪里找起呢？按照常规思维，人们从山门倒塌的位 置找起，结果却一无所获。再接下来，人们又根据 水流的情况作了推测 - “以为顺流下矣” ，结果还 是“寻十余里，无迹” 。第 2 段写讲学家的分析。他的“笑” ，显然是 在嘲笑庙僧“不能究物理”，什么是他所认为的 “物 理”呢？即“石性坚重，沙性松浮” ，因此石兽自然 也应当是“湮于沙上，渐沉渐深耳” 。这一论断，符 合人们的直觉， 看似很有道理，因此“众服为确论”。 然而不然。第 3 段写了老河兵的

10、“笑” ，“笑”的对 象则变成了讲学家 - “求之下流， 固颠；求之地中， 不更颠乎？”他首先根据实际经验指出“凡河中失 石，当求之于上流”，继而解释了其中原因。 原来是 水流受阻产生的强大反冲力，将石兽身下的河沙掏 空，石兽就会往前倒，经年累月如此，就将石兽神 奇地“搬运”到上游去了。作者最后写了结果： 果然在上游数里外找到了石兽。 看来，寺僧过高估计了水流的推力而忽视了“石性 坚重，沙性松浮”；讲学家则只注意到“石性坚重， 沙性松浮”，却忽视了水流的运动规律。 只有老河兵 根据实际经验，将石性、沙性、水流运动等因素全 面地综合起来考虑，而做出了正确推断。作者由此 感叹道：“天下之事，但知其

11、一，不知其二者多矣， 可据理臆断欤？” 这篇文章的写作特点是： 1、语言平易，风格简淡。作者吸取了先秦记事散 文的优点，叙述精到明快，没有多余的修饰。例如 第 1 段写打捞石兽，连用“棹” “曳”“寻”等动词 领起三个短句，简述事情经过，以“无迹”交代结 果，简洁之至，又很生动。2 、善于在叙述中制造节奏波澜，平而不板。作者 先写打捞石兽无果，再写讲学家的议论令“众服为 确论” - 岂止众人，连读者曳几乎以为这就是定论 了，谁知作者又引出了老河兵的“又笑曰“，谜底 这才揭晓！3 、寓意于事，立意高远。作者的兴趣所在，不是 渲染寻找石兽的神奇过程，而是引出最后的深层思 考。六、阅读探究：1、阅读

12、理解全文后填空： 对于河中石兽的位置，寺僧先判断其在原地水中， 结果是“竟不可得”；后判断其在河的下游， 依据是 “顺流下矣”，结果“寻十余里，无迹” ；讲学家判 断其埋没在河沙下（地中） ，依据是“石性坚重，沙 性松浮”，结果失败；老河兵则判断其在河的上游， 依据是“石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反 激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深， 至石之半， 石必倒掷坎穴中。 如是再啮， 石又再转， 转转不已，遂反溯流逆上矣。 ”，结果“果得于数里 外”。2 、寺僧、讲学家、老河兵寻找石兽，为什么只有 老河兵的方法是对的？寺僧：原先没考虑流水、石兽、泥沙的关系；后来 只考虑了流水，没考虑石

13、兽、泥沙。讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。 老河兵：既有理论又有实践，准确把握了三者的性 质及相互关系。3 、在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么 错误？为什么只有老河兵提出了正确的办法？ 庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。 老河兵则从实际经验出发，综合考虑各方面因素， 因此能提出正确看法。4 、文章中写到了两次“笑” ，你怎么理解其中的意 味？讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理” ，笑别 人不具备这方面的知识。 老河兵的 “笑”，则是因为 富于实际经验，笑讲学家主观臆断。 5、如何理解庙僧、讲学家、老河兵这三个人物形 象？ 在打捞石兽一事上，庙僧显得考虑不周，忽而原

14、地 打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目 行动的态度；讲学家空谈事理，不切合实际，代表 的正式“据理臆断”的态度；唯有老河兵能综合考 虑各种现实因素，提出符合实际的结论，代表的是 实事求是的作风。6 、 这个故事说明了一个什么道理？找出文中说明 这个道理的原句。道理：遇到问题，如果不从实际出发，而是主观臆断，就容易得出错误的结论 原句：然则天下之事， 但知其一， 不知其二者多矣， 可据理臆断欤？ 7、为什么“学者”的结论是荒唐的，而“老河兵” 的结论是正确的？请根据文意，用自己的话简要回 答。因为学者只是拘泥于一般的道理； 而“老河兵” 则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及 三者之间的关系，作出正确的判断。8 、你从文中得到什么启示？示例：（1 ）不能片面地理解，而要全面深入地调查 探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客 观事物的规律。（2）生活或学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家。 （3）实际经验有时比书本知识更可靠。9 、试分析文中寺僧、讲学家和老河兵认识不同的 原因及性格特点。寺僧按一般思维方式和惯例，认为水的流动会把石 兽带到下游。从“阅十余岁，僧募金重修”可见其 毅力坚定但经验不足。讲学家自认为“究物理”，以“石性坚重，沙性松浮” 的理论知识推断石兽