《鱼我所欲也》文言文复习

1、鱼我所欲也文言文复习鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生， 亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲， 所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟 也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者， 则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是 故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿 丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾

2、之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之关为之；乡为身死而 不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之：是亦 不可已乎？此之谓失其本心。课文下面注释：1、选自孟子？告子上。2、苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。3、患：祸患，灾难。4、辟：通“避”，躲避。5、如使：假如，假使。6何不用也：什么手段不可用呢？7、勿丧：不丢掉。8、箪：古代盛饭用的圆竹器。9、豆：古代一种木制的盛食物的器具。10、呼尔而与之：意思是，没有礼貌地吆喝着给他。尔，助词。11、蹴()：用脚踢。12、不屑：因轻视而不肯接受。13、万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器。14、辩：通“

3、辨”，辨别。15、何加：有什么益处。16、奉：侍奉。17、所识穷乏者得我与：所认识的贫穷的人感激我吗。得，通“德”，恩惠, 这里是感激的意思。与，通“欤”，语气助词。18、乡为身死而不受：从前 (为了“礼义” ) ，宁愿死也不接受 ( 施舍) 。乡， 通“向”，从前。19、已：停止，放弃。20、本心：本性，天良。文后练习：说说下面各组句子中加点的词的意思或用法是否相同1、所识穷乏者得我与 呼尔而与之，行道之人弗受2、蹴尔而与之，乞人不屑也 由是则生而有不用也3、所欲有甚于生者 万钟于我何加焉4、非独贤者有是心也 是亦不可以已乎 附加练习1、从全文来看，文章开头的“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也

4、。”用的 是什么修辞方法 ?作者这样写的作用何在 ?2、孟子的观点让我们想起了文天祥的哪句名言 ?古人的看法对我们的有什么启发 ? 人生自古谁无死，留取丹心照汗青3、文中说“此之谓失其本心”，你认为文中能够表明“失其本心”的原因 的句子是：4、文章表现了孟子怎么样的人生态度 ?5、在作者看来，面对高官厚禄而不辩礼义的根本原因是什么 ?6、文章阐述了“义重于生”、“义重于利”的观点，读完此文后你有何见 解?答案1、比喻。这样写通俗易懂，并由此引出文章的中心论点2、说明了人宁可死去也不失去人格和尊严这一做人原则。 补充典故： (1) 志士不饮盗泉之水 (2) 廉者不受嗟来之食 (3) 陶渊明不为五斗米折腰。3、为宫室之美，妻妾之奉，所失穷乏者得我。4、“义”的重要，在“生”、“利”、“义”的抉择面前，宁愿放弃生与 利而取义，把义置于“利”、“生”之上的人生态度。（舍生取义）-就是文章 的观点5、失其本心。