中国文化与心理学3版

1、从最广泛的意义上讲，文化是人化的自然。凡是被人类染指 的所有一切都是文化，所以，文化包括了物质文化和精神文化。 文化在此意指特定社会的价值和意义系统， 包括了信念和价值观， 社会风俗、社会规范和意识形态等等。一、两种文化范型个体主义文化倾向于把注意的焦点放个体主义文化在个体身 上，强调个体的独特性、独立性、自主性，强调个体与他人和群 体的不同 ; 而集体主义文化集体主义文化把注意的焦点放在集体 主义文化群体或社会水平上，强调和睦的关系、人际之间的相互 依赖，个人为集体利益所做的牺牲、个人对社会的义务和职责、 个体在群体和社会中所扮演的角色等等。第一，“自我”的概念不同在个体主义文化条件下，个人

2、的“自我”个体主义文化被看作 是自主的、 独立的， 不同于他人的 “自我”，也独立于群体和社会。 个人在做出决定时，其参照物是自我的种种特性和能力，考虑的 是个体内在的价值和特征，在集体主义集体主义的条集体主义件 下，自我和他人之间的界限不是那么截然分开的，自我同他人相 互依赖，共同构成了一个群体 （如家庭 ） ，个人决断的做出首要参 照的是集体的要求和社会的规范， 第二，行为目标的性质不同在个体主义的文化条件下，个体行为的目标是实现个人内在的 潜能与价值，而行为的这种目标往往同群体的目标是不一致的。 在冲突的目标面前，个体主义文化条件下的人给予个人的目标以 优先权，在集体主义的文化中，若个体

3、的目标与群体的目标出现不一 致，个体更倾向于放弃自己的目标，或者群体的规范迫使个体放 弃自己的目标，以便维持群体的团结、紧凑和一致。第三，行为的决定因素不同在集体主义的条件下，行为的决定因素更多在于社会规范、家 庭责任和社会义务。个人的态度、个人的需要和个人的权力是第 二位的因素，在个体主义的文化条件下，决定行为的首要因素是 个人的态度、个人需要、天赋的权力等。第四，社会关系的重要性不同在集体主义的文化条件下，自我不是独立的和自主的，而是与 他人相互依赖，共同构成了一个紧凑的群体，因而在这种文化下， 人们更关注社会关系的重要性，注重与他人和睦相处，互帮互助。相比较而言，个体主义社会中的人们并不

4、把社会关系看得那么 重要，因为每个人都是独立的，个人的一切都需要依赖自身的勇 气和内在信念。因此，在这种文化条件下，人们在做出决定之前， 首要考虑的不是关系，而是个人的利害得失。第五，培养儿童的实践不同在集体主义的文化条件下，家庭、学校和社会在培养和教育儿 童方面，强调的是顺从、守纪律，忠诚、可信，教育儿童成为听 话的“好孩子”，而个体主义文化条件下， 所强调的是独立、 自主、 探索、创造，自强、自立。这也就是中西方文化差异的根本所在。二、文化范型对人格的影响在文化水平上， 存在着个体主义文化和集体主义文化 ; 在人格 水平上，存在着 : 集体中心倾向 (allocentrism) 个体中心倾

5、向 (idiocentrism) 集体中心倾向和个体中心倾向在人格特征上的 差别是 :第一，形成不同的“自我概念”第二，认知风格和侧重点不同(1) 集体中心倾向的人倾向于把选择性的注意指向自我与他 人的关系，较之个体中心倾向的人，更注意他人对自己的评价。 而对于个体中心倾向的人来说，他人的评价和人际关系并非第一 位的因素。因此相对来说，不会像集体中心倾向的人那样关注他 人和关系的重要性。(2) 有关自我的知识、他人的知识的组织、加工和从记忆中的 提取方式不同。对于个体中心倾向的人来说，有关自我的知识是围绕着个人的特质、能力、需要和兴趣而组织起来的在集体中心 倾向的人那里，他人的知识，自我与他人

6、的关系占据着主要地位。由此产生的另一个差别是， 集体中心倾向的人在自我的知识和 他人的知识的组织和加工中，所运用的是更为情景化、具体化的 加工策略。换句话说，有关自我和他人的知识更为细致和具体， 较少具有一般和超情景的特性。但在个体中心倾向的人那里，这 种情况恰好相反。他们更倾向于按照一般的特性和一般的能力来 认识自我和他人。(3) 不同文化模式下的自我概念甚至会影响到某些基本的认 知活动。在个体主义文化条件下，维护自我的独立要求人们不轻 易接受他人的主张，在一切可能的场合张扬自我，向他人展示自 己的独特一面。因此，个体中心倾向的人思维更富有批判性，对 他人观点经常持怀疑的态度，更善于表达怀疑

7、，更倾向于对他人 的观点进行评价。相比较而言， 集体中心倾向的人由于形成了与他人相互依赖的 自我，批评、怀疑他人的观点易于导致关系的不和谐，因而思维 经常缺乏批判性，思维品质中接受的一面要大于怀疑的一面。有 关文化对认知影响的研究集中于反事实思维 (counterfactual thinking), 即与实际情况相反，或者根本不可能发生的情况下的 思维。第三，学习模式上的不同1. 孔子式的学习模式。这种学习模式强调努力，对能力水平 的高低给予较少的关注 ; 注重基础知识的掌握 ; 学习的目标经常 是外在的、实用性的，对学习过程本身的兴趣是次要的，迎合社 会、他人的需要是根本的。2. 苏格拉底式

8、的学习模式。这种学习模式更注重思维和推理 能力的培养，把能力看作是最重要的 ; 在学习的过程中更重个性 的培养，认为个人观点的形成比掌握基础知识更为重要。相互依赖的自我概念促使个体更多地关注社会关系的重要意 义，个体时时刻刻愿意为维护和谐的社会关系而放弃自我的主张 和要求。即使对学习过程缺乏兴趣，只要学习能满足社会和群体 的需求，就愿意付出努力。由于对学习过程本身缺乏直接的兴趣， 努力就成为学习是否成功的关键因素第四，情绪方面的差异文化通过塑造不同的自我概念，对情绪产生直接的影响。对 于个体中心倾向的人来说，其行为的控制点在个体的内部，决定 个人行为的更多是个人的气质、信念、需要和意愿。对于这

9、类人 来说，更易于感受到愤怒、挫折、骄傲等情感体验。集体倾向的人更善于一些与他人有关的情绪体验，如同情、 羞耻、腼腆和崇敬等等。这些情绪体验的参照点在外部环境或人 际关系，通过这些情感的表达，维持着自我同他人相互依赖的关系，强化着和睦友好的社会行为第五，动机方面的不同个体中心倾向的人的行为动力往往与个人内部的需要和意 愿、特质和能力有关，如提高自尊、获得成就、提高声望、逃避 认知冲突和潜能的自我实现等等。这些动机的性质都是个体取向 的，满足的是个人的需要，增强的是个人的独立自主特性。集体中心倾向的人的动机的性质更多的是社会取向的，如为 他人所接受、实现群体 ( 如家庭 ) 的目标、建立和谐的人

10、际关系、 逃避批评等等。就像跨文化心理学家特里安弟斯(Tria ndis,H)说的那样: “集体主义者的动机结构反应了一种对他人的可接受性、 适应他人的要求和限制自我的需要和欲望，而个体主义者的基本 动机结构则反映了他们内部的需要、个人的权力和才能，包括承 受社会压力的能力。三、心理学与文化的关系如果说集体主义的文化范型和个体主义的文化范型对人格倾 向产生了不同的影响，使得集体中心倾向和个体中心倾向的人各 自形成不同的自我概念，并进而影响了认知、情绪和动机等心理 过程，那么这就意味着心理学的研究成果并不像原来我们认为的 那样，是超越文化的普遍真理。深入的分析揭示出，那些被认为“放之四海而皆准”

11、的理论 模型恰恰是西方个体主义文化的产物。以下我们从依恋理论、认 知失调理论和人本主义心理学的自我实现理论的分析入手，揭示 心理学理论的文化特性。依恋理论依恋理论 (attachment theory) 曾被认为是在西方心理学的众 多理论中， 最具有普遍意义的理论。 它的三个最基本的假设是 : a. 敏感性的假设， 指母亲对儿童求助信号的敏感性 , 母亲的敏感性决 定着儿童建立安全的依恋或不安全的依恋； b. 社交能力的假设， 安全的依恋使得儿童培养了一种情绪健全，善于社交的、自主独 立的性格品质，而不安全的依恋导致焦虑、自闭等行为问题； c. 安全基础的假设， 如果儿童感觉母亲能给他或她提供

12、足够的保护， 则儿童培养了一种勇于探索的性格特征，反之，儿童的探索能力 受到损害，独立自主的能力受到削弱，养成畏缩不前的性格特征。认知失调理论依据这一理论，人有一种保持认知一致性的倾向，如果在同 一个人身上，存在着两种矛盾的认知，或在态度和行为之间存在 着不可调和的冲突，那么就会导致认知上的不协调，并由此产生 痛苦的情绪体验。认知失调理论假定，这种痛苦的情绪体验促使个体要么改变 自己对行为的认知，要么改变自己的行为或改变对行为结果的认 识。如果失调发生在态度和行为之间，则由于行为已既成事实， 个体只好改变自己的态度。 社会心理学家费斯庭格 (Festinger, L) 的被迫顺从实验证实了认知

13、失调在态度改变方面的神奇效果。这 一实验被奉为社会心理学的经典实验。但是近来一些心理学家指出，认知失调在改变态度方面的神 奇效果或许只能在西方文化的条件下产生作用。因为西方的个体 主义文化条件下，个体的自我概念是独立自主的，行为的参照点 是个体内部的特质和能力。既然一切都是个体自身决定的，那么 态度和行为方面的不一致就会造成矛盾，认知出现不平衡。但是在东方的集体主义文化条件下，行为的参照点是群体， 是个人与他人的关系，个体可以为道义和责任放弃自己的观点， 即使违背自己的态度和意愿也是如此。在这种条件下，个体的内 在态度和行为之间的不一致并不会造成失调，因为个体完全可以 用责任、义务、角色等等来解释自己与态度不一致的行为，不会 造成任何的痛苦情绪体验。自我实现理论自我实现者的特征是 : a. 准确和充分地知觉现实 ; b. 自我接 受和接受他人 ; c. 自发、自然和坦率 ; d. 问题中心 ; e. 超然独立 的特性和离群独处的需要 ; f. 自主性，独立于文化和环境 ; g. 对 生活的反复欣赏能力 ; h. 经常产生高峰体验 ; i. 具有社会情感 ; j. 仅有少数人建立深刻和密切的人际关系 ; k. 民主的性格结构 ; l.具有明确的伦理观念 ; m. 富有哲理和幽默感 ; n. 具有创造性 ; o. 抵制文化适应，受自己个性原则的