元稹离思拼音

1、元稹离思拼音导语：离思五首是唐代诗人元稹创作的一组悼亡绝句。诗人运用“索物 以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，抒写了诗人对亡 妻韦丛忠贞不渝的爱情和刻骨的思念。 以下是小编收集整理的元稹离思拼音， 希 望你们喜欢！元稹离思拼音元稹离思（其一）h?ng s xun y r?ng 。 须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。z i c n zhu xing o j ng zhng h，un chi mn zn l s c?ng ， x y r sha y n zh ji y ， du自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛， 元稹离思（其二）闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。 ，wns ht o

2、h uy ngx i山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼，ol ?u ， xi n t?u 。shnq uns nm nr oj i l i d do sh y ng wai q s h，u j ng li n xi k n sh ch?nd ， y m?元稹离思（其三）h?ng lu? zh y zh sh x jn ， le hu sh nan q xi n ci d ru? ，xi xi p mn zu y r?n 。红罗箸压逐时新，吉了花纱嫩麴尘，第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。 元稹离思（其四）c?ng j ng cng hi n n w?i shu ，ch qua w shn b shq

3、 y n 。 c hu c?ng l n hu g ，bn yun xi do bn yun jun 。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 元稹离思（其五）xn chng bi zh ng hu q fpi n， zhi l hu y bi r?nj n， r ji ng t?uli ng sn sh ，k li n h? ya d c n chn 。寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人，今日江头两三树，可怜和叶度残春。赏析其一其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。 诗人同韦丛结婚， 二人恩爱无 比，这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。 诗人不直接去

4、抒 写，而是“自爱残妆晓镜中”的情人，残妆晓镜中的她，钗环参差不齐，绿色丝 缕丛杂不整。 很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂， 脸庞肌肤红润柔腻好像要立 即融化消溶一样，给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。其二元稹这首诗的一、二句，也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流，万树桃花 掩映，已非崔护题城南庄“人面桃花”小家碧玉，楼中丽人定是美艳绝伦的 仙姝无疑。置景由远及近，敷色自浅人深，焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬 念及具体环境氛围。诗是有声的画，画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融，就会产生意想不到的绝佳艺术效果。三、四两句推出人物，工笔细描闺中“画眉”故事，对照着笔， 角度则从一方眼中写出

5、， 此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人 物心理层次。 “闲读道书慵未起”， “道书”不管是致用明道的儒家经籍， 或是 羽客仙心的方外秘篆， “闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态， 是一层深曲 对比；“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜， 又流露无限呵护挚爱深情， 是二层深 曲对比；风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致， 是三层深曲对比。 “水晶 帘下看梳头”也有许多曲折：水晶帘与美人妆，一层；情人眼里看与被看，又一 层；好景不长，水月镜花，则更深一层。苏轼江城子词云：“夜来幽梦忽还 乡，小轩窗，正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”，同样表现对亡妻死生不渝的深 长思念，同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是

6、，苏词托之以梦，入而即出， “相顾无言，惟有泪千行”；元诗则沉浸一往情深的回忆， 仿佛在银幕“定格”， 痴看而竟不知所以了。 水晶帘下看梳头”感性的神往， 都能引导读者走向真善美 诗境，从而具有普遍的道德价值与美学意义。就好其三这首诗运用了暗喻的手法， 首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花样， 像别的女子总是一个比一个动人。 绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样 的嫩色，你不要说纱太薄， 因为只有这样的纱才是最好的。 正是因为亡妻韦丛典 雅淡泊，贤惠端庄， 诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的， 这固然是元稹 对妻子的偏爱之词。却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。其四这首诗最突

7、出的特色， 就是采用巧比曲喻的手法， 淋漓尽致地表达了主人公 对已经失去的心上人的深深恋情。 它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉， 含而不露，意境深远，耐人寻味。首二句“曾经沧海难为水， 除却巫山不是云”， 沧海无比深广， 因而使别处 的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉高唐赋序说， 其云为神女所化， 上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下， 别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引 以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、 “巫山”， 对别处的水和云就难以看 上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，

8、其深广 和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。“难为水”、 “不是云”，这固然是元稹对妻子的偏爱之词， 但像他们那样 的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在遣悲怀诗中有生动描述。因而第三 句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。第四句即承上说明“懒回顾”的原因。 元稹生平“身委 逍遥篇，心付头 陀经”（白居易和答诗十首赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可 以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹 来说，都不过是心失所爱、 悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。 “半缘修道”和 “半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。其五“寻常百种花齐发， 偏摘梨花与白人”， 春天里百花齐放， 诗人偏偏摘了朵 白色的梨花送与自己的妻子， 那个皮肤洁白如玉的女子。 春天百花争奇斗艳， 诗 人摘了梨花，不就是因为自己的妻子不像其