停止在适度的界限之内,避免意识模糊认知

1、停止在适度的界限之内f避免意识模糊认知 每个人都知道自己所追求的是为了什么，却不知道自己为了什么去追求。 当我们漫无目的的追求自己想要的生活时，无论得失，其实都已经被这个事 物所套牢，这一个事物也成了我们的枷锁。 就好像一个人拿着网去捕鱼一样，他以为自己是一个网，在捕捉生命之中的 鱼，但是却不知道他所捕捉的事物本身就是一个网，网住的是自己的整个人 生。 正是因为对自己的人生无所知，自身也缺乏一种清醒的审视，所以无论得失, 其实都是一种失去，失去的是自己内心的自由。 庄子之中有一句话，叫做： 一雀适羿，羿必得之，或也。以天下为之笼，则雀无所逃。是故汤以胞人笼 伊尹，秦穆公以五羊之皮笼百里奚。是故

2、非以其所好笼之而可得者，无有也。 一只雀飞过后羿的头顶，后羿一定会把它射下来，就是因为后羿善射的威力。 把天下当作大笼子，那么鸟雀就逃不出天地这个大笼子之外，所以善厨的伊 尹被商汤王以厨师的职位笼络，而秦穆公也能用五张羊皮换回百里奚，所以 不投其所好能笼络住对方的例子，还从未有过。 庄子：停止在适度的界限之内，避免意识模糊认知 人追求的是名利，所有满足对方名利的事情就会很容易达到目的，而从另一 个角度来看，当你向一个事物妥协的时候，其实也是被名利所驱使。 看似是在追逐名利，其实名利本身也是自己的枷锁。 人生有所追求本无错，因为追求是事物发展的必然基础，但是错误的是在于 一个人是清醒的追逐自己应

3、该获取的，还是在漫无目的的执念在那些本不应 该追逐的事情上而，其中的区别就是在于是否自知。 道德经中说：知不知尚矣，不知知病也。 不了解自己是最大的问题，除了要了解自己的个性之外，更要了解自己的意 识情感。 因为很多人都活在一个相对迷茫的状态，他的内心状态被意识情感所蒙蔽， 带领着自己逐渐往前走的也不是清醒的自我认知，而是漫无目的的欲念追求 等等。 庄子：停止在适度的界限之内，避免意识模糊认知 二、 像古代的和珅，年羹尧，利用自己的职务之便敛取钱财，满足自己的口腹之 欲，看似是顺手而为的事情，其实己经背离了他应该得到的事物规则，最终 也为此付岀代价，所以得到又怎么说是得到呢？ 列子在穷困潦倒时

4、绝不接受宰相子阳赠送的米粮，因为列子知道自己和子阳 并没有打过交道，子阳给自己送来米粮只是源于手下人的一句话。 原来手下的人对子阳说：“列子是贤人，他居住在您的国家，这样的人却食 不裹腹，岂不是您宰相不爱财的责任吗？ ” 子阳为了获取自己的名声就去给列子送米，列子却不接受。 列子的妻子埋怨他，列子就对妻子说：“宰相并不是真正了解我，只是听别 人说了我之后，就给我送来粮食，如果有一天别人在他而前说我的坏话，他 岂不是依照别人的只言片语来加罪于我吗？这就是我不接受粮食的原因。” 后来子阳在为官过程中为所欲为，被百姓所杀，而列子虽然穷困，但是一生 平安，而且道德贤明，也流传万古。 能够让人生越来越好

5、的，是你得到应该得到的东西，并且知道什么是应该得 到的和什么是不应该得到的，其中的情形和区别在自己心里有一个明确的标 准。 如果不能做到这样，那么所有的追求无论得失都是一种痛苦，也是一种错误, 由此可见，自我清醒认知的重要性。 庄子：停止在适度的界限之内，避免意识模糊认知 庄子说：学者，学其所不能学也？行者，行其所不能行也？辩者，辩其 所不能辩也？知止乎其所不能知，至矣。若有不即是者，天钧败之。 学习的人，想学那个不能学到的东西；做事的人，想做那个不能做的东西； 谈论者，想谈论那个不能谈论的问题。认识停留在那个不能认识的事物上而 就停止，这就算到了最高境界，如果做不到这一点，自然规律就会惩罚他。 当你知道自己想要的是什么，并且能够做到