人生进寸不如退尺,“无争”才为福

1、人生进寸不如退尺,”无争“才为福 道德经被奉为哲学鼻祖，在成书之时适逢春秋乱世，其书也是站在战争 的角度阐述的智慧，而人生如战场，所有的智慧本源则是相通的，在道德 经中更是藏着人生处世的精髓。 比如有这样一句：用兵有言：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。” 这句话的意思就是说：“兵家有言，我不敢挑起战争而宁愿防守，不敢盲目 进击一寸，而宁愿退后一尺”，这是道德经之中的用兵之道，而对于人 生来说则是处世之本。 道德经认为，在与人作战时不可主动侵略别人，就如同做人一般，不可 主动凌驾于别人之上，尽量避免争斗的状态存在。 道德经：人生进寸不如退尺，“无争”才为福 不管是小到个人还是大到国家，从古至

2、今，所有主动侵犯对方的角色，最终 的结局都不会有自己想象的那么完美，反而让自己成了众矢之的，成了别人 口诛笔伐的对象。 其一：因为争斗会将自己推上了道德的风口浪尖，而主动挑起争端的人，更 是在道德仁义上就输给了对方。 其二：所有的争斗都面临着“伤敌一千，自损八百”的结局，即便自己很有 把握能够将对方压制于下风，但是却不知任何事情都有两面性，在你看似占 据高位的同时，还有着负面的影响，实则埋下了祸患的根源。 而且从万物平衡的角度来说，所有过于强硬的事物都会而临着衰亡，正所谓 “物壮则老，是谓不道，不道早矣”。 这也是“道”的法则，过于强硬的事物都会招来灾祸，自己在争斗之中摆出 的强姿态，或者侥幸

3、战胜对方而获得的胜利荣縫，便成了另一种祸患。 道德经：人生进寸不如退尺，“无争”才为福 所以看似刚强的争斗，反而是一种下下策，所以道德经之中就说“吾不 敢为主而为客，不敢进寸而退尺”，我宁愿退一尺也不愿进一寸。 为官必读曾国藩，为商必读胡雪岩，胡雪岩被一派商人视为楷模，他的经商 处世之道，更是被世世代代从商之人所称赞。 古人常说“得饶人处且饶人”，这句话也是胡雪岩一生信奉的真理。 他刚岀道的时候，王有龄用他捐助的五百银两捐官成功回到杭州，得知胡雪 岩因为此事被钱庄开除丢了饭碗，就打算和胡雪岩一起去钱庄结了这笔账， 顺便替胡雪岩出一口气。 但是胡雪岩当时就拒绝了，虽然他因为这件事情被钱庄开除，但

4、是如果和王 有龄一起前往讨回而子，必定会让钱庄老板在同行而前丢了面子，这样的结 果必定会伤了大家的和气。 即便自己现在有王有龄作为靠山，有了足够的实力去争回面子，但是也不愿 意和曾经的东家撕破脸，而且胡雪岩还叮嘱王有龄，去还钱的时候，务必要 吹捧一下曾经的老板，王有龄听了之后，对于胡雪岩的做法赞不绝口。 道德经：人生进寸不如退尺，“无争”才为福 对于现实生活中的很多人来说，当自己和别人发生矛盾与纠葛时，一旦自己 翻身，最希望做的事情就是找到对方并且出一口恶气，让对方还回曾经自己 的面子，但是却不知，一旦你争得了面子，就会让别人丢了而子。 古人常说“做人留一线，日后好相见”，所有的兵戎相见，所有

5、的争斗，即 便当下占了上风，也会为以后的祸患埋下伏笔。 菜根谭之中有这样一句话： 钓水，逸事也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动战争之心。可见営事不如 省事之为适，多能不若无能之全真。 钓鱼本是清闲洒脱之事，却掌握鱼儿的生杀予夺大权。下棋本是轻松的游戏, 而其中却有争强好胜的战争心理，从中可以看岀多一事不如少一事，让人更 加闲适，多才不如平凡无才，保全自身的真实本性。 道德经：人生进寸不如退尺，“无争”才为福 正所谓：夫唯不争，故天下莫能与之争。 人生最好的状态，是多一事不如少一事，因为每一次的争斗都是将自己置于 风口浪尖，即便当下占据上风，实则也会埋下了祸患，而“无事”才为福。 道家思想之中的“上善若水，以