中国武术流派简述

1、中国武术流派简述我国是武术之乡。 在我国古代称武术为武男或武艺， 又称做 技击。因为武术是我国的国粹，所以近百年来，武术又称为国术 或国技。在我国的武术中，包括拳术及兵杖两种。 “拳术者：徒 手之操练，兵杖者，器械之运用” 。本文仅介绍拳术的流派。武术起源于远古时代，传说从黄帝时期就将武术用于战争 了，如史记乐书上说的：“蚩尤氏与皇帝斗”。又如列 子黄帝里也曾记载过这方面的情况。到春秋战国时期， 由于当时经济和文化的发展， 战争的需要， 使我国当时在武术方面也相应的得到发展。就在这个历史阶段， 我国武术界人才辈出， 并且从过去的单纯实践， 形成了初步的理 论，如庄子论剑篇中所记载的“夫为剑者，

2、示之以虚，开 之以利，后之以发，先之以至”的论述。随着武术的发展， 武术中开始有了师承关系， 有了这种关系， 就奠定了武术流派的基础。 然而武术流派的正式形成， 当推到我 国的唐代时期。 因为佛教的禅宗， 在唐代才开始分为南北两大派 别，南派以慧能和尚为首，谓之顿宗，北派以神秀和尚为首，谓 之渐宗。河南嵩山少林寺的武要，当时正值方兴未艾之际，于是 效法禅宗，也开始分为南北两派。南派的以菩提达摩为宗师，北 派以求那跋陀罗为宗师，南派以达摩所传的洗髓经和易筋 经等，做为此派的基本功，所传的拳法以龙、虎、蛇、豺、鹤 五形拳为主， 称为少林派拳法的内家拳。 北派以求那跋陀罗所传 的拳法为“十八罗汉手”

3、又称“十八手先天罗汉拳” ，仅是 18 资 姿势，后来逐渐演变为各种套路的少林拳法， 当时只是为僧众在 坐禅之余，专以锻炼身体而用，此又称为少林派拳法的外家拳。后世之人，常将此内外两家的少林拳，混为一谈，故往往使 有些人，对此拳派鱼鲁莫辨。自唐代以后， 由于习武之人日益增多， 对于武术这门学术有 研究成果的人，都各有千秋，各具特点，于是在当时的武林中， 便出现了各自的师承关系。 由于这种关系的发展， 武术中就有了 门户的出现， 同时又受少林拳派别之分的影响， 于是也出现了武 术中的流派。在武术的流派中，总的归纳起来，也分为南北两大派别，南 派为内家拳，北派为外家拳，内家拳以内功（所谓现在的气功

4、） 为基础，尚柔劲用时多以静待动，后发制人。外家拳以踢桩打袋 等硬功夫作为拳术的基础，尚刚劲，用时多主攻击，先发制人。在南派的拳法中，最主要的有太极拳、八卦拳和形意拳。一、太极拳：内家拳法，当首推太极，因太极拳历史悠久， 流传最为广泛，在中外都享有盛名。此拳术以“太极十三势”为 主，“十三势”者，拥、挤、按、采、裂、搂、肘、靠，此八势 是太极拳的手法；进步、退步、此二势，是太极拳的步法；左顾 右盼，此太极拳的眼法；中定一势，是太极拳的身法。此外，太 极拳以沾、粘、连、随为此拳术的四大要点，太极拳的特点，是 内有柔化之力，外示缓慢之形，锻炼时主张用意不用力，劲断意 不断，意断神犹连。其动作如长江

5、大河，滔滔不绝，亦名长拳。 此说见于抄本太极拳论 。太极拳以练习拳架套路为求劲方法，以练习推手为懂劲阶 段，以刚柔相济之力，引进落空之法为技击要领，但近代多有失 传。再有太极拳注重养生， 如太极拳家所传的 十三势歌 所言： “若言体用何为准，意气君来骨肉臣，想推用意终何在，益寿延 年不老春。”至于太极拳的渊源， 其说法不一， 有谓创始于唐代隐士许宣 平者，有谓创始于唐代李道子者， 有谓始自梁元帝时的程灵先者， 也有人谓太极拳是殷利亨所传，当时此拳名为“后天拳” ，还有 人认为是元代辽阳人张三峰所创立。 以上诸说见于民国年间太极 拳家许禹生先生，所著的太极拳势图解一书。另有一说法， 认为太极拳是

6、明末将领陈王廷， 在退归林下时， 因读道家黄庭经，对道家“气功”，有所领悟， 后把道家气功， 揉合在拳术之中，创立的太极拳。然而，据明末清初的学者黄宗羲言“张三峰为北宋人。在他 写的王征南墓志铭的记载中：张三峰为武当丹士以单丁 杀贼百余，三峰之术，流传于陕西而王宗为最著。 ” 在王宗岳太极拳论的末后附跋语云： “右系武当山张三 峰先师遗论，欲天下豪杰，延年益寿，不徒作技艺之末也。 ” 尽管对太极拳的渊源，有各种说法，但从“太极”这个名称 及其注重养生的内容来看， 可推想此拳原出于道家， 或与道家有 着一定的亲缘关系。太极拳由明代王宗岳地， 始发扬光大， 其著作有 太极拳论 行于世，以后的历代太

7、极拳家，都以此论做为习拳准绳，奉为经 典。后世太极拳传人甚广，通过发展演变，现在的太极拳分为五 种流派，或称五家。1、陈王廷的后代陈长兴为陈氏太极拳。 2、杨露禅为杨氏太 极拳。 3、武禹襄为武氏太极拳。 4、吴鉴泉为吴氏太极拳。 5、 孙禄堂为孙氏太极拳。二、八卦拳：八卦拳亦归内家拳，因此拳多用掌法，故又名 八卦掌。 此拳以走圈换掌的锻炼方法为正宗， 锻炼时有上中下三 盘之别，上盘行时腿微屈，中盘行时较上盘取势较低，下盘行时 取势较上盘更低。除此之外，又有所行之圈极小的锻炼方法，只 须两尺见方之地即可用功。 此拳以练习单换掌和双换掌为主， 此 二掌法又称为乾坤二掌，后世将此二掌，演变成十掌。

8、余八掌名 叫顺势掌，大蟒翻身，狮子开口，狮子滚球，风轮掌，探掌，大 鹏展翅，白猿献果。后世又有人，将此八掌演变为六十四掌外加 七十二腿。实属画蛇添足。八卦拳在走圈练习中，要求的基本要领是“顺项提顶，溜臀 收肛，松肩沉肘，实腹畅胸” 。 更须做到神形一致，内外相合， 动作协调，完整一气，在意念中不松不紧，潇洒自如。步法上分 为起、落、摆、扣，其动时如行云流水，滔滔不断，可以用“前 脚如船，后脚如篙，篙支船行的现象，去理解此拳的步法。 ”八卦拳的技击方法， 均在走步时手脚的变化中求之， 此拳特 点，动作敏捷，矫健有力，能够避实击虚，使人猝不及防，甚至 可以在一瞬间，绕于对方身后，击败之。关于八卦拳

9、的渊源， 有两种说法， 一种说法是清代嘉庆年间， 河北省文安县董海川先生在江皖间遇一道人， 道号红莲， 董从其 学武技、内功，后自创一家拳术，名为八卦拳。另一种说法是八卦拳为清代嘉庆二年山东济宁人王祥所传， 此说是蓝 外史“靖边记”里记载。不管哪种说法更为可靠， 但武术界更多的人认为八卦拳自董 海川才开始大兴，董的门徒甚多，出类拔粹的亦复不少。后世八 卦拳分为两大派， 以尹福为首的叫尹派八卦， 以程廷华为首的叫 程派八卦，两派之学，大同小异，均可继董海川先生之学。三、形意拳亦属内家拳，原名叫做心意拳，俗称“心意把” 。 清代山西太谷戴龙邦先生将“心意”改为“形意” 。此拳注重形 与意的同时锻炼

10、，并含有“以形取意，以意象形，形随意转，意 自形生，力由意发，势随意从”的原理。形意拳是以“三体式”站桩法为最主要基本功，其桩法要领 是“心与意合， 意与气合， 气与力合”，此为内三合。“手与足合， 肘与膝合，肩与胯合” ，此为外三合。故此拳最初曾叫“心意六 合拳”。其拳势为劈、崩、钻、炮、横五种，称为五行拳，以五 行拳为锻炼拳术的五种力量， 及其此五种力量的变化。 后世之人 再配以“十二形”，成为当今行意拳之全貌。 “十二形” 是模仿龙、 虎、猴、马、鼍、鸡、鹞、燕、蛇、骀、鹰、熊等十二种动物的 特长， 而演变成的这十二路拳法， 除此之外， 还有“五形连环拳” 和“杂势锤”等等。此拳特点，是

11、以站桩内功为主，套路练习为辅。平时练习注 意周身协调一致，要做到“上动下自随，下动上自领，上下动中 间攻，中间攻上下合” 。不管前进后退，均能保持不失重心，平 衡均整之势。技击时，不动如山岳，一动似山崩，发力整而无断处。以其 形意拳力量笃实，实作时不必迂回动转，皆可以威力而取胜。即 拳经中所说的“起打钻，落打翻，起钻落翻无遮拦” 。待到此拳 练到日久功深，即可达到“拳无拳，意无意，无意之中是真意” 的上乘功夫。关于形意拳的渊源， 传说是创始于南宋名将岳飞， 其著作为 岳武穆拳谱其内容有“九要论”及最后言交手一篇，文字朴 实无华，论理深入浅出，观其手笔，确信为岳公所著。历代形意 拳家，都以此拳谱

12、习之。岳公拳谱， 在岳飞被害后湮没人间， 直到明末清初时有武人 名姬际可才，在终南山发现，姬发氏依此谱练习，武技大进，已 证得上承功夫。后臣氏将此武技传于曹继武、马学礼。清代曹的 弟子戴龙邦又传于河北李洛能，李的门徒甚广，且造诣极高，其 中以郭云深先生为最，在当时有“半步崩拳打天下”之称，此外 在形意拳中还有山西及河南两派，亦负盛名。北派的拳法中，支派繁多，不能悉数，且拳术的渊源及其如 何分派，亦众多纷纭， 现将北派外家拳法， 粗举大纲，分为两类， 以供研究这门学术的人及广大的武术爱好者参考。（一）太祖长拳：宋太祖赵匡胤，是此类拳法的开山祖师。 匡胤有奇技秘示人，醉后会与群臣，具言其奥蕴，寻悔

13、之，又不 欲食言，卒置其书于少林寺神坛中，其法以硬攻直进为上乘。此 说见陆师通的北拳汇编 。太祖长拳中，有三十二势长拳，又有六步拳、猴拳、囵拳， 名势各有所称，而实大同小异。 以上录戚继光的纪效新书拳经太祖拳中各种拳法， 后经发展演变， 成为各门各户的外家拳， 其中最主要的有查拳、华拳、花拳、炮拳、洪拳、戳脚、翻子、 通臂、劈挂、迷踪等等，后世有谓七十多种，但只不过言其大概 之数而已。以上诸多拳法，过去统称为少林拳，前面说过，宋太 祖将所著拳经，死后置于少林寺内。少林寺僧亦有习之者，将太 祖长拳，列为少林拳法之别枝。亦属长拳。长拳中诸多拳术，虽各具特点，但又有其共同之处。那就是 姿势舒展，动作

14、灵活，快速有力，且富有整体性和柔韧性，在各 种动作中， 具备猫窜、 狗闪、 兔滚、鹰翻的各种技动。 在技击时， 能用肩、肘、腕、胯、膝、手的各种打法，且包括着冷、弹、脆、 快硬的各种力量。此种拳法既善于表演又善于技击。（二）弹腿：此拳术最善于腿的功夫，故名弹腿。相传弹腿 创始于我国唐代以前， 来源于西北的回族之中， 故回民中通拳术 者常言：“南京到北京，弹腿出在教门中” 。在十路弹腿歌诀 里，首云：“昆仑大仙世界传，名曰弹腿奥无边” ，以此即可说明 此拳术的渊源及此拳术的奥妙。弹腿的特点，除腿部有独到的功夫之外，还有身法敏捷，动 作迅速，交手时飘忽而至，让人难以敌防。其身法上有闪、展、 腾、挪

15、、挨、碰、挤、靠等法。此拳后人又有在原有的十趟弹腿中， 外加两趟， 为十二趟弹 腿。且称弹腿原出自龙潭寺僧，又有一说法是此拳为谭某所传， 故名弹腿。但观此拳为弹腿之称，因其发腿时，出以激力，取弹 射之势，实与地名和姓氏无关，故后人附会之说，不足为信。弹腿拳中，包括十趟弹腿，四趟查拳（此别于太祖长拳中的 查拳），四趟架子，加上弹腿中最主要的器械，钩、镗、橛、带 合起来共为二十八趟，正合阿拉伯 28 个字母，此更证明弹腿来 源西北的回族之中。以上所言的套路，只是平时练习而已，至于技击之时，散手 很多，颇能实用。南派的拳法亦称南拳， 是我国主要的拳种之一。 由于它流行 于我国南方的福建、广东、广西、

16、湖南、湖北、浙江、江苏、四 川、江西等省，因此而得名。南拳的特点是步稳、 势烈、动作刚劲有力， 少跳跃、 多短拳、 擅剽手， 并常以发声吐气来助长动作的发力。 这些特点形成它独 特的技术风格，从而有别与北拳。据说明代已成为独特拳种。有关史料记载，明代“使拳之家 十一”中，南拳即为一家。南拳也有许多流派，仅广东一省就有 “洪家”、“刘家”、“蔡家”、“李家”、“莫家”五大家。福建还有 咏春拳、五祖拳、鹤拳等；广西有周家拳、屠龙拳等；浙江有洪 家拳、黑虎拳等；湖北有洪门拳、鱼门拳、孔门拳等；湖南有巫 家拳、薜家拳等。上述多拳均属南拳的流派。（三）大成拳属于内家拳，也可属于外家拳，因为大成拳是 综合

17、了内外两家拳术之长的新兴拳术。 此拳术是以少林寺的立禅 功为基础，吸收了形意拳中的“整劲” ，太极拳中的“化劲” ，八 卦拳中的“活劲” ，同时吸收了外家拳共具的惊弹之力。也就是 说大成拳是以浑元之力为体，以各种力量为用的一种拳术。此拳在实际应用上， 也采取了各家之长， 除了使用形意拳中 的劈、崩、钻、炮、横及十二形的方法之外，还吸收了八卦掌中 的削掌、揭掌和掖掌，又吸收了太极拳中的“离粘随”技击法。 至于大成拳中的“穿裆脚”、“蛇形腿”和“夫子三顿首” 的用法， 吸收了梅花拳，弹腿和三皇炮捶的技能。大成拳的特点，是以站桩功来恢复人体中固有的良质良能， 在锻炼各种动作时， 着重贯穿与动作有关的意念活动。 此拳除各 种桩法外， 还包括各种试力和各种步法， 并有发力和试声及推手 的各种练习。但不管练习何种动作，都必须做到周身“一动无有 不动的整体运动” 。大成拳是王芗斋先生，在 40 年代初期，集自己平生所学， 去伪存真、去粗取精，而创立的。当时为了振兴中华武术，与国 外的拳