七年级语文下册文言文阅读阅读训练含答案

1、七年级语文下册文言文阅读阅读训练含答案一、部编七年级语文下册文言文阅读1阅读文言文，回答问题陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（1）解释下列划线词语在句中的意思。 有仙则名 _ 斯是陋室 _ 谈笑有鸿儒 _（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 孔子云：何陋之有？（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A. 本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操。的“无丝竹之乱耳，

2、无案犊之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。B. 文中C. 作者用 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的典故，是为了赞扬自己的陋室可以和诸葛庐、子云亭齐名。D. 作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要主人品德高尚，“陋室 ”就不陋。【答案】 （1）出名；这；博学的人（ 2） 苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。 孔子说：“有什么简陋的呢？”（3） C【解析】 【分析】选自全唐文。作者：刘禹锡。年代：唐。（ 1）理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的

3、“名 ”是名词用作动词， “出名，著名 ”； “鸿儒 ”是指 “博学的人 ”。（ 2）解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。 句中的 “上、入 ”两个词是赋分点； 句中的 “云、何、陋、有 ”几个词是赋分点，注意句式倒装。翻译时要做到“信、达、雅 ”。（ 3）作者用 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭 ”典故，是借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。据此，选项C 的理解是错误的。故答案为C。故答案为：（1）出名；这；博学的人；（2） 苔痕长到阶

4、上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。 孔子说： “有什么简陋的呢？”（ 3）C。【点评】（ 1）本题考查对文言实词的理解能力。回忆注释和译文，在理解句子的基础上可以提取实词的含义，注意通假字、一词多义等现象。比如，本题，A 项，名，属于词类活用现象。鸿儒，泛指博学之士。（ 2）本题考查文言断句的能力。先理解句子，找出句子成分，分析成分之间的关系，根据语言主谓宾顺序来停顿。另外注意句首语助词、关联词后面应有停顿；古代是两个单音词，而现代汉语中是一个复音词的，要分开读；充当状语的名词和中心词之间应连读。本题根据 “入则 ”“出则 ”两个假设短语，可将它们断开。（ 3）本题考查概括文章

5、主题思想的能力。本文通过寓言故事讲述了解决问题的根本方法，那就是找出最基本、最关键的问题解决了，事情就自然水到渠成了。【参考译文】 山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”2阅读下面的文字，回答下列小题。八哥与蝉对话鸲鹆 之鸟，出于南方，南人罗 而调 其舌，久

6、之，能效人言，但能效数声而止；终日所言，唯数句而已。蝉鸣于树，鸟闻而笑之。蝉谓之曰子能人言甚善然子之所言犹若未言也。曷若 我自鸣其意哉？鸟俯首而惭，终身不复效人言。【注】 本文据叔苴子改编。 鸲鹆（ q y ）：即八哥。 罗：张网捕捉。 调：调教。 曷若：怎么像。（1）解释下列句子中划线的词语。 久之能效人言效： _ 但能效数声而止但： _ 唯数句而已唯： _ 鸟俯首而惭俯： _（ 2）用 “/给”下面的句子断句。 (标四处 )蝉 谓 之 曰 子 能 人 言 甚 善 然 子 之 所 言 犹 若 未言 也。（ 3）把下列句子翻译成现代汉语。 蝉鸣于树，鸟闻而笑之。 曷若我自鸣其意哉？（ 4）八哥

7、为什么 “俯首而惭 ”？你由此得到了什么启发？【答案】 （1）仿效，模仿；但是，只；只，仅仅；低下（ 2）蝉谓之曰 / 子能人言 / 甚善 / 然子之所言 / 犹若未言也。（3） 蝉在树上鸣叫，八哥听见了嘲笑它。 怎么能像我一样鸣唱自己的心意呢？（ 4）八哥听了蝉的话，意识到自己虽然能够学人说几句话，但是极为浅薄，没有抒发心意。启发：人要有自己的见解、自己的风格，单单“鹦鹉学舌 ”是不行的。【解析】 【分析】（ 1）本题考查文言文词语解释。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“

8、但 ”：只。所以千万不要以今释古。“效 ”在现代汉语里有 “仿效，模仿 ”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。（2）本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：蝉谓之曰 / 子能人言 / 甚善 / 然子之所言 / 犹若未言也。（ 3）本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常

9、采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“笑 ”“曷 ”“意 ”等字词的翻译。“蝉鸣于树 ”介宾短语后置句的翻译。（ 4）本题考查归纳内容要点和探究启示。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。八哥 “俯首而惭 ”是因为八哥听了蝉的话，才意识到自己的浅薄，没有能抒发出心意。启发可从人要有自己的见解、自己的风格的角度作答。故答案为：（ 1）仿效，模仿；但是，只

10、；只，仅仅；低下（2）蝉谓之曰 / 子能人言 / 甚善 / 然子之所言 / 犹若未言也。（3） 蝉在树上鸣叫，八哥听见了嘲笑它。 怎么能像我一样鸣唱自己的心意呢？（ 4）八哥听了蝉的话，意识到自己虽然能够学人说几句话，但是极为浅薄，没有抒发心意。启发：人要有自己的见解、自己的风格，单单“鹦鹉学舌 ”是不行的。【点评】（ 1）本题考查文言文词语解释。答题时应注意通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等， “但 ”古今义不同， “效 ”、“俯 ”是动词。（ 2）本题考查学生划分文言句子节奏的能力。答题时应注意，根据翻译划分：蝉对它说，你能像人一样说话，非常好，然而你所谓的说话，仍然像没有说话一样。

11、（ 3）本题考查学生对文言句子的翻译能力。答题时应注意，鸣于树：在树上鸣叫，曷若我：怎么能像我一样，自鸣其意：鸣唱自己的心意。（ 4）本题考查归纳内容要点和探究启示。答题时应注意，准确把握文章的思想内容，要抓住文中的关键词句，受其启发，深入思考，加以概括，简要表达。【附参考译文】八哥这种鸟生长在南方，有人张网捕捉后调教它的舌头，时间长了，它能像人一样说话，但是只能仿效几声就停止了；整天说的话，只有那么几句罢了。蝉在树上鸣叫，八哥听见了嘲笑它。蝉对它说，你能像人一样说话，非常好，然而你所谓的说话，仍然像没有说话一样。怎么能像我一样鸣唱自己的心意呢？八哥低下头感到惭愧，以后再也不学人说话了。3阅读

12、文言文，回答问题【甲】爱莲说【乙】竹似贤 ， 何哉？竹本 固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔 者。竹性直，直以立身 ；君子见其性，则思中立不倚 者。竹心空，空似体 道；君子见其心，则思应用虚受 者。竹节贞 ， 贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之 为庭实 焉。（节选自白居易养竹记）【注释】 贤：贤者。 本：根。 善建不拔：意志坚定不移。 直以立身：凭着挺直的本性可以立身。 中立不倚：处事正直，不偏不倚。 体：体悟。 虚受：虚心接受。 贞：坚贞。 之：代词，指竹子。 实：充实。（1）解释句中划线的词。 可远观而不可亵玩焉_ 竹本固 _（2）用现代汉语翻译下列

13、句子。 莲之爱，同予者何人？ 竹似贤，何哉？（ 3）【甲】文从莲的 _、 _、 _、品性四个方面赞美莲的君子之风，【乙】文是由竹的本固、性直、 _、节贞四个方面联想到君子之德。（ 4）从表现手法和表达方式上看，【甲】【乙】两文相同之处各是什么？表现手法： _；表达方式： _。【答案】 （1）亲近而不庄重；牢固（或坚固）（2） 对于莲花的喜爱，有谁和我一样呢？ 竹子（的特性）与贤者相似，为什么呢？（3）生长环境；外形；香气；心空（4）托物言志（象征）；议论【解析】 【分析】（ 1）此题考查学生对文言词语理解的能力。做题时一定要按照注释中的字词解释答题。注意 “亵 ”的正确解释。（ 2）此题考查文

14、言文句子翻译的能力。翻译文言句子，首先，要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离篇。其次，要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。第三，尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。第四，句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句子原意的前提下，可增加少量字词来疏通句子。（ 3）本题考查理解文章内容和筛选信息的能力。做题时，要先认真审题，再在理解文章内容的基础上正确答题。答题时，如果能用原文语句回答的题目，首选用原文语句，这样更准确，意思更完整。注意别抄写错误。（ 4）本题考查对文章内容以及写作特色的分析理解能力。要从文章

15、中找出与题干要求相关的内容，确定某些段落，或从文中找到原句，也可用自己的语言回答，然后分析其写作特色。故答案为：（ 1）亲近而不庄重；牢固（或坚固）（2） 对于莲花的喜爱，有谁和我一样呢？ 竹子（的特性）与贤者相似，为什么呢？（ 3）生长环境；外形；香气；心空（ 4）托物言志（象征）；议论【点评】文章写作技巧有用典、联想想象、衬托或烘托、象征、对比、直抒胸臆、借景抒情、托物言志等等。在分析文章写作技巧的题目时，难度较大，这就要要求学生在平时的学 中多加 ，可以 系所学到的 文 行分析。4 内文言文 油翁 康 公善射，当世无双，公亦以此自矜。 射于家圃，有 油翁 担而立，睨之久而不去。 其 矢十

16、中八九，但微 之。康 曰： “汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰： “无他，但手熟 。”康 忿然曰：“ 安敢 吾射！”翁曰： “以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以 覆其口，徐以杓酌油 之，自 孔入，而 不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟 。”康 笑而遣之。（ 1） 本文作者 _（人名），除 “醉翁 ”之外，他晚年又自号 “_”。（ 2）解 文中加下划 的意思。 以此自矜 _ 担而立 _ 但微 之 _ 笑而遣之 _（3） 合作者 油翁的描写，分析康 由“ ”到“忿然 ”的原因。（ 4） 写出两点 油老人的 人之 。【答案】 （ 1）欧阳修；六一居士（ 2）自夸；放；点 ；打 （3 ） 于自己的射箭技

17、 ， 油的老 不 不表示出 、惊 ，而是“睨之 ”“微 ”之，康 生疑而“ ”；当老者 出“无他，但手熟 ” 描淡写的 之后，使康 得“忿然”。（4） 多 广；技 精湛；富有智慧；善于 理【解析】 【分析】（ 1）本文是北宋欧阳修所著的一 写事明理的寓言故事。欧阳修：吉州吉水（今属江西）人，北宋 期政治家、文学家、史学家和 人，唐宋八大家之一。字永叔， 号文忠，号醉翁，晚号六一居士（意 ：“藏 一万卷、金石拓片一千件、琴一 、棋一局、酒一 、醉翁一人” 六个 “一 ”）。（ 2）本 中的 “ ”名 用如 ，“点 ”； “遣 ”是 “打 ”的意思。（ 3） 康 公 “ 射于家圃 ”，而 油翁看后

18、表 出“睨之 ”“微 ”的神情，便使得 康 生疑 ；当 油翁 康 的射箭技 用“无他，但手熟 ” 描淡写的 行回 后，使康 得“忿然 ”。作答 合 境将 康 从“ ”到 “忿然 ”的 程概述出来即可。（ 4 ） 合文本内容 人物的特点 行概括即可作答。文章叙写 油翁酌油 ，用“取 ”“置 ”“覆”“酌”“ ”等 ，突出了他有 熟的技能；而用“我亦无他，唯手熟 ”平静坦然的 ， 充分体 了他的朴 沉 、 多 广；从 油翁用行 来印 自己的 并 康 “笑而遣之 ”，可 其思 敏捷、富有智慧。据此可概括作答。故答案 ： 欧阳修 ； 六一居士 自夸； 放 ； 点 ； 打 于自己的射箭技 ， 油的老 不

19、 不表示出 、惊 ，而是“睨之 ”“微 ”之，康 生疑而 “ ”；当老者 出 “无他，但手熟 ” 描淡写的 之后，使康 得“忿然 ”。 多 广；技 精湛；富有智慧；善于 理【点 】 本 考 作家作品的把握，注意平 的 累。 本 考 理解文言 含 的能力。理解 的含 要注意文言 的特殊用法，如通假字、 活用、一 多 和古今异 ；能 合具体 境来准确辨析即可。 本 考 的是 文本内容理解与分析能力。解答此 的关 是在理解 文内容的基 上，根据 目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的 句，概括即可。 本 考 人物形象的把握，注意抓住人物的 言和 作描写，分析人物性格。【参考 文】康 公 咨擅 射箭

20、，在世界上没有第二人（能同他相比），康 公也凭 种（本 ）自夸。（有一次）他曾在自己家（射箭的） 地里射箭，有个 油的老 放下担子，站在 斜着眼看他（射箭），很久都没有离开。（ 油翁）看 康 公射十箭能中八九箭，（ 咨的射箭技 ）只是微微地点了点 。康 公 （他）道：“你也懂得射箭 ？我的箭法不是很精深 ？”老翁 ： “（ 也）没有 的（原因），只不 是手法熟 了。”康 公（听后）气 地 道：“你怎么敢 我射箭（的本 ）呢？”老翁 ： “凭我倒油的 知道（ 个）道理。”于是就拿出一个葫芦放在地上，用（一枚） 盖在葫芦口上，慢慢地用油勺舀油注入(葫芦 )，（油）从 孔注入，但 却未被打湿。（ 油

21、翁）于是 ： “我并没有 的（本事），只不 是手法熟 了。 ”康 公（苦）笑着打 他走了。5 理解（甲）初， 蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以 中多 。 曰：“孤 欲卿治 博士邪！但当涉 ， 往事耳。卿言多 ，孰若孤？孤常 ，自以 大有所益。”蒙乃始就学。及 阳，与蒙 ，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰： “士 三日，即更刮目相待，大兄何 事之晚乎！” 遂拜蒙母， 友而 。（ 自 学（乙）晋平公 于 曰： “吾年七十欲学，恐已暮矣！” 曰： “暮，何不炳 乎？ ”平公曰： “安有 人臣而 其君乎？” 曰： “盲臣安敢 其君乎？臣 之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光

22、；老而好学，如炳 之明。炳 之明，孰与昧行 乎？ ”平公曰： “善哉！ ”（ 自 苑）【注 】 晋平公：春秋 期晋国国君。 ：春秋 期晋国 。他双目失明，仍 学 ，在音 方面造 很深。 炳 ：点燃蜡 。 昧行：在黑暗中走路。昧：暗。孰与昧行乎：点上 火照明比起在黑喑中走路，究竟哪个好呢？（ 1）解 加下划 的 。 及 阳 _ 恐已暮矣 _ 蒙辞以 中多 _ 盲臣安敢戏其君乎_（ 2）用现代汉语写出下列句子的意思。 卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 安有为人臣而戏其君乎？（ 3）找出孙权劝学中出现的两个成语，并选择其中一个加以解释。（ 4）孙权与师旷均劝学成功，但劝学方法有所不同。请结合文意作简要分析

23、。【答案】 （ 1）到，等到；晚；推脱；怎么，哪里（ 2） 你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的阿蒙了。怎么有当臣子却戏弄他的君主的呢？（ 3）示例：吴下阿蒙：指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。后泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。刮目相待：比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。（ 4）示例：孙权身体力行，率先垂范；有的放矢，注重实效；平等对话，坦率真诚；师旷委婉，巧妙设喻。【解析】 【分析】（ 1）本题中， “暮 ”是形容词，理解为“晚 ”； “安 ”是一个副词，表示反问语气，理解为 “哪里 ”“怎么 ”。（ 2） 句中， “卿”是古代君对臣或朋友之间的爱称。 句是

24、一个反问语句，翻译时保留原句式； “而 ”表转折关系，解释为“却 ”。（ 3）从 “卿今者才略，非复吴下阿蒙”中可知吴国大将吕蒙原来是一个没有学问的人，因此成语 “吴下阿蒙 ”就指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。从吕蒙“士别三日，即更刮目相待 ”的答话中可以想象他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。因此成语“刮目相待 ”就指用新的眼光来看待人或事物。（ 4）孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事 ”的重要身份而“不可不学 ”，可见孙劝劝学有的放矢，注重实效；继而现身说法，指出“学 ”的可能性，使吕蒙无可推辞，“乃始就学 ”，可见孙权身体

25、力行，率先垂范；从整个对话之中，孙权丝毫未摆当权者的架子，不以威压的方式逼迫吕蒙去读书，他的谈话是亲切的，朋友式的，具有长者而非王者的风范，可见孙劝是在平等对待吕蒙，态度坦率真诚。而师旷劝学比较委婉，他采用了形象的比喻，把少年好学比作初升的太阳，壮年好学比作正午的阳光，老年好学比作蜡烛的光明，而老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，仍旧好得多，从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。这样运用比喻，很形象，让人们容易理解，也容易接受。故答案为： 到，等到；晚；推脱；怎么，哪里 你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的阿蒙了。怎么有当臣子却戏弄他的君主的呢？ 示例：吴下阿蒙：指三国时

26、期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。后泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。刮目相待：比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。 示例：孙权身体力行，率先垂范；有的放矢，注重实效；平等对话，坦率真诚；师旷委婉，巧妙设喻。【点评】 本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。 本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。 本题考查对文言成语的运用和理解能力

27、，解答此题要结合文章的重点语句进行分析，注意其一生的理解。 本题考查对文章内容的理解能力，解答此题要求考生整体感知文章，理解文章的内容，理解文章的思路，结合文章中人物形象进行分析。【参考译文】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为博士吗？只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时的没有才学的阿蒙了！”吕蒙说： “与读书的人分别几

28、天，就用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。晋平公问宫中的乐师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”乐师旷回答说：“为什么不点燃火把呢？”平公说： “哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”乐师旷说： “我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳的光明一样；中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火把一样明亮，点上火烛和在黑暗中走路哪个好呢？ ”平公说： “讲得好啊！ ”6文言文阅读（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草

29、色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（乙）刘禹锡，字梦得，世为儒。工文章，善五言诗。贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交。叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。禹锡地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。于朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。禹锡依骚人 之作，为新辞以教巫祝 。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎暑。而禹锡作游玄都现咏看花君子诗，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。后易连州，又徙夔州刺史。（取材于新唐书刘禹锡传）【注释】 骚人：诗人。 巫祝：古代

30、称事鬼神者为巫，祭主赞词者为祝；后连用以指掌占卜祭祀的人。链接材料： 自古逢秋悲寂寥，我言秋日 春朝。晴空一 排云上，便引 情到碧霄。（秋 ）刘禹 ） 莫道 言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉 辛苦，吹尽狂沙始到金。（浪淘沙刘禹 ） 百 庭中半是苔，桃花 尽菜花开。种桃道士 何 ？前度羽郎今又来。（再游玄都 刘禹 ）（1）解 下列加下划 在文中的意思。 往来无白丁_ 素琴 _ 善五言 _ 宰相复欲置之郎署_（2）翻 句子。 斯是陋室，惟吾德馨。 无 竹之乱耳，无案 之 形。（ 3 ）文章 尾引用孔子的 “何陋之有 ”，意在 “陋室不陋 ”。 系全文， 作者从哪些方面体 “陋室不陋 ”？（ 4）

31、人 常用 “ 豪 ” 价刘禹 ，无 其性格 是文 皆有豪气。 合陋室 及上面的（ 接材料），任 一个角度，用自己的 加以 。【答案】 （ 1）平民，指没有功名的人；不加装 的；擅 、善于；想要（ 2） 是 陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到 陋了）。 没有世俗的 曲 乱心境，没有官府公文 神 身。（3）陋室 境清幽，交往人物博学多才，生活情趣高雅，所以“陋室不陋 ”。（ 4）如：甲文中，作者写道 “斯是陋室，惟吾德馨 ”， 然被 ，身居陋室，但仍不改其安 道的志趣和高 傲岸的 操。乙文提到，作者 屡遭 ，但 “ 涉 刺， 政不悦 ”，仍不改其 正不阿的本性。 接材料中的秋 一 中

32、“自古逢秋悲寂寥，我言秋日 春朝 ”，他将自古皆有的悲秋之作写出了春意，可 其豪气。【解析】 【分析】（ 1） 句意：交往的没有知 浅薄的人。白丁：知 浅薄的人。 句意：平 可以 奏清雅的古琴。素：不加装 的。 句意：善于作五言 。善：擅 ，善于。 句意：宰相又想安排他到郎署。欲：想要。（ 2） 重点 ：斯： ；惟：只；馨： 里指品德高尚。 重点 ： 竹：指代 器声；乱： 乱；案 ：官府的公文； ：使 累；形：身体。（ 3）解答此 ，要抓住关注句子，理解意思，并 行概括。“苔痕上 ，草色入帘青”表 了陋室 境清幽，“ 笑有 儒，往来无白丁。可以 素琴， 金 ”表 主人志趣高雅， “无 竹之乱耳

33、，无案 之 形”表 主人淡泊名利的高尚品德。据此理解作答。（ 4）解答此 ，要抓住重点 句， 合写作背景分析。刘禹 被 至和州后，又被刺史穿小鞋，安排在只容一 床的斗室居住，但刘禹 不以 意， 写道“斯是陋室，惟吾德馨”，以表达自己安 道的志趣和高 傲岸的 操；“自古逢秋悲寂寥，我言秋日 春朝”表 了 人 豁达的胸襟；“千淘万漉 辛苦，吹尽狂沙始到金”表 了 人 向上，矢志不渝的品质。故答案为： 平民，指没有功名的人；不加装饰的；擅长、善于；想要； 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）； 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身； 陋室环境清幽，交往人物博学多才，生

34、活情趣高雅，所以“陋室不陋 ”； 如：甲文中，作者写道 “斯是陋室，惟吾德馨 ”，虽然被贬，身居陋室，但仍不改其安贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操。乙文提到，作者虽屡遭贬谪，但“语涉讥刺，执政不悦”，仍不改其刚正不阿的本性。链接材料中的秋词一诗中 “自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝 ”，他将自古皆有的悲秋之作写出了春意，可见其豪气。【点评】 本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断； 文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生

35、具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美； 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答； 本题考查阅读启示，为开放类试题，不要求统一答案，意近即可。作答本题时，可围绕刘刘禹锡的作品，表达自己对诗人作品中振衰起废、催人向上，对自由境界的向往的肯定与赞赏之意即可。【参考译文】甲：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没

36、有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说： “这有什么简陋呢？ ”乙：刘禹锡，字梦得，自己说是中山人，家中世代是儒生。（刘禹锡在）贞元九年被提拔为进士的等第，荣登博学宏辞科。（刘禹锡）精通写文章，善于作五言诗。贞元末年，王叔文被太子欣赏任用，（王叔文（的改革）失败后，（刘禹锡）被牵连贬为连州刺史，（还）没到（连州），（又被再）贬为朗州司马。（朗州）地处西南少数民族地区，当地的风气落后，满眼都是不同（于文明地区）的风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州十年，只能用写文章和吟咏诗文来陶

37、冶性情。少数民族的风俗喜好巫祝，每次祭祀，敲着鼓跳舞，一定唱俚俗的歌词。刘禹锡有时参与这些活动，于是依据楚辞作家的作品，写了新的歌词来教给巫祝。所以武陵溪洞之间的夷人唱的歌，大多是刘禹锡写的歌词。元和十年，（刘禹锡）从武陵被召回（京城），宰相又想安排他到郎署（任职）。但刘禹锡写了游玄都观咏看花君子诗，诗中有讥讽之意，执政的人很不高兴，又被贬出（京城）做播州刺史。后来改调（刘禹锡）去连州，又迁任夔州刺史。7阅读下面的文段，回答问题。画蛇添足楚有桐者，赐其合人卮酒，合人相谓曰： “数人恢之不足，一人饮之有余请画地为蛇，先成者饮酒。 ”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，日：“吾能为之足”

38、未成，一人之蛇成，夺其卮日：“蛇固无足，手安能为之足？”遂饮其酒为蛇足者，终亡其酒。（ 1）解释文中加下划线的词语。 引酒且饮之。且： _ 终亡其酒。终：_（ 2）把文中的画线名子翻译成现代汉语。蛇固无足，子安能为之足？（ 3）这个故事有什么寓意？说说你的理解。【答案】 （ 1）将要；最终（ 2）蛇本来没有脚，你怎么能给它画上脚呢?（ 3）讽刺那些不顾实际，自以为是，弄巧成拙的人。【解析】 【分析】（ 1）此题有古今异义词，如“引酒且饮之 ”：他拿起酒壶将要饮酒。且：将要。所以千万不要以今释古。而“终 ”在现代汉语中也有“最终 ”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。（ 2）注意下列字词

39、的翻译，如“固 ”：本来。 “子 ”：你。 “安 ”：怎么。 “为 ”：画。还要注意翻译完之后一定要对句子进行必要的整理，使句意通顺。（ 3）画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，反而有害无益，徒劳无功。做事不可多此一举了 ,否则有时还会失去一些东西,得不偿失 ,弄巧成拙。还告诉人们,凡做一件事情,必须有具体的要求和明确的目标,要以清醒坚定的意志,追求之 ,完成之 ,不要被胜利冲昏头脑，被胜利冲昏头脑的人,往往为盲目乐观所蔽,而招致失败。故答案为： 将要 ； 最终 蛇本来没有脚，你怎么能给它画上脚呢? 讽刺那些不顾实际，自以为是，弄巧成拙的人。【点评】 本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解

40、词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。 本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 本题考查文章语义的把握，通读全文，把握文意，抓住能表达文章主旨的句子的理解揣摩寓意。【参考译文】楚国有个祭祀的官员，给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。”一个人先把

41、蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒，就左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够给蛇添上脚！”没等他画完，另一个人的蛇画成了，夺过他的酒说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚呢？”于是就把壶中的酒喝了下去。那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。8阅读文言文，回答问题。秦观劝学予少时读书，一见辄能诵。暗疏 之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽 饮酒者游。旬朔之间 ， 把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾， 悔前所为。而聪明衰耗，殆不如囊 时十一二。每阅一事，必，寻绎数终 ， 掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读齐史，见孙寨答邢词日：“我精骑

42、三千，足敌君蔽卒数万。 ”心善其说，因取“经 ”“传 ”“子 ”“史 ”事之可为文用者，得若干条，勒 为若干卷，题曰精骑集云。噫！少而不勤无如之何矣长而善忘庶几以此补之。（选自精骑集）【注】 暗疏：默写。 滑稽：巧言善辩。 旬朔之间：指十天一月之内。 惩艾（y）：惩戒。 囊（ nng）：从前。 寻绎数终：从头到尾翻寻几次。 勒：编辑。（1）下列句子中划线词的意义和用法都相同的一项是（）A. 故虽有强记之力而两狼之并驱如故B. 而常废于不勤吾十有五而志于学C. 而聪明衰耗结友而别D. 庶几以此补之意将隧人以攻其后也（2）请用三条 “/给”画线句断句。少 而 不 勤 无 如 之 何 矣 长 而 善

43、 忘 庶 几 以 此 补 之。（ 3）本文作者的写作意图是什么？简要说明。【答案】 （ 1） B（ 2）少而不勤 / 无如之何矣 / 长而普忘 / 庶几以此补之。（ 3）秦观现身说法，说明自己年轻时凭借记性好不勤奋苦读，以致后来常因善忘而影响学业的情况，告诉我们要趁大好时光，勤奋学习，有所成就，而不应终日玩耍，以致荒废学业。【解析】 【分析】选自精骑集，作者：秦观，年代：北宋。（1） A 项，结构助词，的；助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。B 项，都是介词，在。C 项，表转折；表顺承。 D 项，介词，用；连词，相当于“来 ”。故选 B。（ 2）根据句意 “年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年

44、后善忘，或许可以用这个来补救吧”可知应划分为：少而不勤/ 无如之何矣 / 长而普忘 / 庶几以此补之。（ 3）阅读全文，了解大意，可以看出本文是秦观对自己学习得失的一个总结，从文中虽有强记之力，而常废于不勤”可以看出其优点之一是倚仗自己天资聪颖就不愿用功学习；“比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为”可以看出他发现问题及时解决；从他读齐史，中可得出要注重后天的努力，勤于学习和总结，善于吸收前人智慧来提升自我的优点。由此可见作者目的在于以此文来劝诫后人，要勤奋学习，善于吸引前人的智慧，方能有所成就。故答案为： B； 少而不勤 / 无如之何矣 / 长而普忘 / 庶几以此补之； 秦观现身说法，说明自己年轻

45、时凭借记性好不勤奋苦读，以致后来常因善忘而影响学业的情况，告诉我们要趁大好时光，勤奋学习，有所成就，而不应终日玩耍，以致荒废学业。【点评】 本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思； 本题考查句子停顿。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答； 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答。【附参考译文】我年轻时读书，看一遍就能背诵。默写

46、它，也不会有太大的错误。然而依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往。十天一个月之内，没有几天在看书。所以即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。近几年来，（我）非常勤奋以惩戒自己，后悔以前的所作所为。然而聪明已经耗尽，大概不如以前的十分之一二。每看一件事，一定从头到尾翻寻几遍，合上书还是感到茫然不知，就又不知道了。所以即使有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘上。“故唉！损害我的学业的，常常是这两种情况。等到读齐史，看到孙寨答邢词中有这样的 句 子 ： “我 精 骑 三 千 ， 足 敌 君 赢 卒 数 万 。 ”心 中 赞 同 这 个 说 法 ， 于 是 摘 取 了“经 ”“传”

47、“子”“史 ”中在写文章时可以用到的语句，摘录许多条，编辑为几卷，取名为精骑集。啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，或许可以用这个来补救吧。9阅读下面的文段，回答问题。强项令董宣，字少平，陈留圉人也。后特征为洛阳令。湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴骖乘。宣于夏门亭侯之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲捶杀之。宣叩头曰“愿乞一言而死。 ”帝曰： “欲何言？ ”宣曰： “陛下圣德中兴，而纵奴杀人，将何以治天下乎？臣不须捶，请得自杀。 ”即以头击楹，流血披面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主。宣不从强使顿之宣两手据地 ，

48、终不肯俯。主曰： “父叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢门。今为天子，威不能行一令乎！”帝笑曰： “天子不与白衣同。”因敕： “强项令出！ ”赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是能搏击豪强，京师莫不震粟。京师号为“卧虎 ”，歌之曰： “稃鼓不鸣董少平。”在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临視，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敞车一乘。帝伤之，曰：“董宣廉洁，死知之。”以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。（1）下列四个选项中，加横线词意思不相同的一项是：（）A. 后特征为洛阳令/ 故其欲卿治经为博士也B. 及主出行 / 及鲁肃过浔阳C. 大言数主之失 / 予独爱莲之出淤泥而不染D. 乃驻车叩马 / 蒙

49、乃始就学（2）请用三条 “/给”文中画线的句子断句。宣 不 从 强 使 顿 之 宣 两 手 据 地 终 不 肯 俯。（ 3） “天子不与白衣同 ”的言外之意是什么？【答案】 （ 1） C（ 2）宣不从 / 强使顿之 / 宣两手据地 / 终不肯俯。（ 3 ）“天子 ”与 “白衣（百姓） ”地位不同，身份不同，思考和处理问题的方式也应不同；作为天子，要治理天下，更应遵守法纪。（答到大意即可给满分）【解析】 【分析】（ 1） A. 做，担任。 B.等到。 C 前者结构助词 “的 ”；后者主谓之间的结构助词，取独，不译。 D.于是。故选 C。（ 2）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：宣不从/ 强使顿之 / 宣两手据地 / 终不肯俯。译为：董宣不听从，宦官强使董宣磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。此题要注意把相关的几个意思之间划开。（ 3） “天子不与白衣同 ”：天子与一般人身份不同。思考和处理问题的方式也应不同。结合下文 “因敕 ”“强项令出 ”“赐钱三十万 ”等句分析，作为天子，要胸怀宽广，治理天下，更应遵守法纪，还要善待像董宣这样坚守法纪的人。说明文中的皇帝是个明君。故答案为： C 宣不从 / 强使顿之 / 宣两手据地 / 终不肯俯。 “天子 ”与 “白衣（百姓） ”地位不同，身份不同，思考和处理问题的方式也应不同；作为天子，要