部编七年级上册文言文技巧习题训练及答案

1、部编七年级上册文言文技巧习题训练及答案一、部编语文七年级上册文言文练习1阅读下面的文段，回答问题。沧州刘士玉孝廉，有书室为狐所据。白昼与人对语，掷瓦石击人，但不睹其形耳。知州 平原董思任，良吏也，闻其事，辄自往驱之。方入书室，忽檐际朗言曰：“公为官颇爱民，亦不取钱，故我不敢击公。然公爱民乃图好名不取钱乃畏后患耳故我亦不避公。公休矣，毋多言取困 。 ”董狼狈而归，咄咄不怡者数日。刘一仆妇甚粗蠢，独不畏狐。或对语问其故，狐曰：“彼虽下役，乃真孝妇也。鬼神见之犹敛避，况我曹乎？”刘乃令仆妇居此室。狐是日即去。（选自阅微草堂笔记，有删改）【注释】 知州：官职名称。 取困：自取尴尬。（1）解释下面句中加

2、下划线的词。 闻其事。闻： _ 故我不敢击公。故： _ 或对语问其故。或： _ 狐是日即去。去： _（ 2）用 “ / 给”文中画线的句子断句。（限断两处）然公爱民乃图好名不取钱乃畏后患耳故我亦不避公。（ 3）用现代汉语翻译下面句子鬼神见之犹敛避，况我曹乎？（ 4）结合全文，用自己的话简述刘士玉 “令仆妇居此室 ”的原因。【答案】 （ 1）听说，听闻；所以，因此；有的人，有人，有的；离开（ 2）然公爱民乃图好名 / 不取钱乃畏后患耳 / 故我亦不避公。（ 3）鬼神见了她都要回避 ,何况我呢 ?（ 4）因为刘士玉想让狐离开自己的书房，而狐遇到真正孝顺的妇人会躲避，所以为了赶走狐狸就让妇人住书房。

3、【解析】 【分析】（ 1） “闻其事 ”的意思是：听说这件事， “闻 ”的意思是 “听说 ”； “去 ”的意思不同于现代汉语，在这里是 “离开 ”的意思。（ 2）这句话的意思是：但你爱民是为了图一个好名声，不贪图钱财是怕以后被追究罪责，所以我也不回避你。可以根据句意进行停顿。（ 3） “犹 ”“敛”“况”是此题中的关键词语，一定要解释准确。（ 4）根据文中狐狸所说的畏惧刘士玉的原因来概括即可。狐说：“汝虽下役，乃真孝妇也。鬼神见汝犹避之，况我乎 ”，可见主人是因为刘士玉是个真正的孝顺之人，狐狸鬼神都怕她，所以让她入住以赶走狐狸。故答案为： 听说，听闻；所以，因此；有的人，有人，有的；离开； 然

4、公爱民乃图好名/ 不取钱乃畏后患耳/ 故我亦不避公； 鬼神见了她都要回避,何况我呢 ? 因为刘士玉想让狐离开自己的书房，而狐遇到真正孝顺的妇人会躲避，所以为了赶走狐狸就让妇人住书房。【点评】 本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断； 本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句 ”的现象； 文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如

5、实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美； 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句既可作答。【参考译文】沧州孝廉刘士玉，有间书房被狐精所占据，狐狸白天和人作答对话，还向人投掷瓦石，但却看不到他的形貌。时任沧州知州的平原人董思任，是个优秀的官吏，听说这件事之后亲自前往驱赶作怪的狐狸。刚刚开始口若悬河的大谈特谈人妖不属同类应该互相回避的道理，就听见房檐间朗声说道： “你作官很爱民，也不贪取钱财，所以我不敢用瓦石

6、砸你。但你爱民是为了图一个好名声，不贪图钱财是怕以后被追究罪责，所以我也不回避你。董大人你差不多就可以了，再不要多言自取尴尬了。”董思任听后狼狈而归，好几天都闷闷不乐。刘士玉的一个女仆很是粗拙愚蠢，但偏偏她不怕狐狸，狐狸也不用石头投掷攻击她。有次对话的时候，有人因为这事向狐狸询问其中的缘由。狐狸说：“她虽然是个卑下的奴仆，但却是个真正的孝妇。鬼神见了她都要回避，何况我这样的狐怪呢?”刘士玉就命令这个女仆住在这间屋子里，狐怪当天就离开了。2阅读下面的文段，回答问题。楚有祠者 ， 赐其舍人 卮酒 。舍人相谓 曰： “数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且 饮之，乃

7、左手持卮，右手画蛇日： “吾能为之足！ ”未成，一人之蛇成，夺其卮日： “蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。（选自战国策）【注释】 祠者：主管祭祀的官员。 舍人：门客，在自己手下办事的人。 卮（ zh）酒：一杯酒。 相谓：互相商议。 且：将要（ 1）解释下列句子中加下划线的词语。 数人饮之不足 _ 乃左手持卮 _ 遂饮其酒 _ 终亡其酒 _（ 2）用现代汉语写出文中画横线的句子的意思。蛇固无足，子安能为之足？（ 3）由这个故事得出了一个什么成语？有什么寓意？说说你的理解。【答案】 （ 1）够；拿，端；于是，就；丢失，失去（ 2）蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢？（ 3）

8、画蛇添足，讽刺那些不顾客观实际，自以为是，弄巧成拙的人。这个故事讽刺了那些做事多此一举，反而得不偿失的人。【解析】 【分析】（ 1） “数人饮之不足 ”的意思是：大家一起喝这壶酒不足够， “足”的意思是“够 ”； “亡”的意思不同于现代汉语，在这里是 “丢失，失去 ”的意思。（ 2）本题注意重点词语： “固 ”“安 ”“为”。（ 3）解答这类试题，一是首先读懂文章，弄懂文章的主题、内容和情感等，以此作基础；二是要清楚回答的范围，明确题目的要求；三是要善于联系生活实际；四是要善于延伸、善于归纳总结。这个故事告诉我们，做了多余的事，非但无益，反而不合适。比喻节外生枝，多此一举，反而坏事。故答案为：

9、 够；拿，端；于是，就；丢失，失去； 蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢？ 画蛇添足，讽刺那些不顾客观实际，自以为是，弄巧成拙的人。这个故事讽刺了那些做事多此一举，反而得不偿失的人。【点评】 作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。学生一要注重平时的积累，结合所学课文语境积累常用的实词的意思和所运用的具体语境以及所属词性或语法功能；二要关注所做试题选文的语境，以及所给比较选项的语境，在具体语境下理解比较，即可得出答案； 本题考查翻译语句的能力，答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多

10、义等特殊用法的词语； 本题考查成语积累。画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。【参考译文】古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。门客们互相商量说： “大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。 ”一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。 ”他还没有（把脚）完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢？ ”话刚说完，就把那壶酒喝完了。那个给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒。3阅读下面的文段，完成后面

11、小题谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤。公欣然曰： “白雪纷纷何所似？ ”兄子胡儿曰： “撒盐空中差可拟。 ”兄女曰： “未若柳絮因风起。 ”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（选自咏雪）陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方： “尊君在不？ ”答曰： “待君久不至，已去。”友人便怒： “非人哉！与人期行，相委而去。 ”元方曰： “君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。（选自陈太丘与友期行）（1）下面句中，加下划线字的意思相同的一组是（）A. 君与家君期日中/ 吾日三省吾身B.

12、公大笑乐 / 好之者不如乐知者C. 元方时年七岁/ 学而时习之D. 日中不至，则是无信/ 与朋友交而不信乎？（2）翻译句子。 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 非人哉！与人期行，相委而去。（3）下面对文章内容理解与分析不正确的一项是（）A. 咏雪中 “儿女 ”的含义与今天不同，这里的“儿女 ”犹言子侄辈，指家中年轻的一代人。B. 谢太傅 “欣然、大笑乐 ”，展示了古代家庭文化生活的轻松和谐。C. 陈太丘指责友人 “日中不至 ”，可见他是办事讲诚信、正直不阿的人。D. 友人由 “怒 ”到“惭 ”，是因为他认识到自己的无信与无礼。【答案】 （ 1） D（ 2） 谢太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一

13、起，和侄儿侄女讲解谈论文章的义理。真不是人啊！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自己走了。（3） C【解析】 【分析】（ 1 ） A 项，太阳 / 每天； B 项，通 “悦 ”，高兴的样子/ 喜欢，爱好；C项，当时 / 按时； D 项，信用 / 信用。故选 D。（ 2） 儿女：子侄辈。句意：谢太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和侄儿侄女讲解谈论文章的义理。 非：不是；相委而去：丢下我走了；相，偏指一方对另一方的行为；而，是连接动词 “委 ”和 “去 ”，表承接的连词；委，丢下，舍弃。句意：真不是人啊！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自己走了。（ 3） C 项，元方指责友人“日中不至 ”，可

14、见他是办事讲诚信、正直不阿的人。故选C。故答案为： D 谢太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和侄儿侄女讲解谈论文章的义理。 真不是人啊！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自己走了。 C【点评】 本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。 本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。 本题考查文章内容的理解和辨析能力。考生要读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项审

15、读，仔细辨析，判断正误。【参考译文】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说： “这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。 ”谢安大哥的女儿说： “不如比作柳絮凭借着风飞舞。 ”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方： “你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人

16、相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说： “您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。 ”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。4阅读下面两篇文言文，完成问题。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志。非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去 ， 遂成枯落，多不接世， 悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮诫子书）【乙】夫志当存高远，慕先贤，绝情欲， 弃疑滞 。，使庶几之志 ， 揭然 有所存，恻然 有所感；忍屈伸，去细碎， 广咨问，除嫌吝 虽有淹留 ， 何损于美

17、趣，何患于不济 若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏 于凡庸，不免于下流 矣！（诸葛亮诫外甥书）【注】 疑滞：犹豫不定。 庶几之志：接近或近似于先贤的志向。 揭然：显明的样子。 恻然：恳切的样子。 细碎：琐碎的杂念。 嫌吝：怨恨耻辱。 淹留：德才不显于世。 济：成功。 窜伏：逃避，藏匿。 下流：地位低微。（1）下列句子中划线词解释错误的一项是（）A. 淫慢则不能励精（懈怠）B意.与日去（消失）C. 险躁则不能治性（危险）D广.咨问（广泛）（ 2）下列句子中划线的 “之”的含义和用法与例句中的 “之 ”相同的一项是（ ）例句：使庶几之志A. 夫君子之行B. 下车引之C. 知之者

18、不如好之者D. 学而时习之（3）下列对两篇文章分析错误的一项是（ A. “非淡泊无以明志，非宁静无以致远）”说明了 “淡泊 ”“宁静 ”是实现人生理想的基本要求，强调它们是与人的志向相关的。B. “淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊 ”“宁静 ”的重要性。C. ”徒碌碌滞于俗”的原因是没有远大志向，同时也没有珍惜时间。D. “学须静也 ”的 “学 ”已经不是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思；“静 ”也不只是单纯的宁静，而含有淡泊名利的意味。（4）现代汉语翻译下面的句子。 遂成枯落，多不接世。 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲。【答案】 （ 1） C（2） A（3） C（

19、 4） 最终人年老志衰，没有用处，大多对社会没有任何贡献。 一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，戒绝情欲。【解析】 【分析】（ 1） ABD 解释正确。 C 险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静 ”相对而言。故 “险 ”理解不正确。（ 2） “使庶几之志”的大意是：使几乎接近先贤的志向，故“之 ”这里是结构助词“的 ”的意思。 A 结构助词，的。B 代词，代指陈元方。C 代词，代指知识。D 代词，代指学过的知识。（ 3） ABD 分析正确。 C 由 “若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗 ”可以看出 “ 徒碌碌滞于俗”的原因是志不强毅，意不慷慨，即志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，而不是没有远大

20、志向，同时也没有珍惜时间。（ 4）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。 遂：于是，就。枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世 ”的意思。故此句可以翻译为：最终人年老志衰，没有用处，大多对社会没有任何贡献。夫：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。志存高远：树立远大的志向。慕：追慕。绝：戒绝故此句可以翻译为：一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，戒绝情欲。故答案为： C； A； C； 最终人年老志衰，没有用处，大多对社会没有任何贡献。 一个人应该树立远大的理想，追慕先贤

21、，戒绝情欲。【点评】 本题考查对文言词语理解的能力。文言词语的解释要放在具体的语句中识记更事半功倍。另外，在积累的基础上积累一些推断词义的方法，比如：字形推断法，语境推断法，结构推断法等。另外还要注意通假字、一词多义、词类活用、古今异义等。 本题考查对文言词“之 ”的积累。 “之 ”在文言文里是一个非常重要的词语，既作实词用，也做虚词用。它的用法和意义有：代词； B 助词，的； C 动词，往，到 .去； D 作宾语前置的标志，不译； E 作定语后置的标志，不译； F 调整音节，无实义； G 用在主谓结构中，表示取消句子的独立性，不译； H 代词，这，此。复习时一定要加强记忆，答题时要结合语境判

22、断其用法和意义。 本题考查分析理解文章内容的能力。解答此题要在理解句子字面意思的基础上，结合文章的内容与主旨，分析出其深层内涵。 本题考查文言文翻译的能力。文言文翻译的基本方法：直译为主，意译为辅，同时还要注意分析和扣准得分点，即重要的实词、虚词和与现代汉语不同的句式。【附参考译文】一个人应当有高尚远大的志向，仰慕先贤，戒绝情欲，抛弃犹豫不定，使几乎接近先贤的志向，在自己身上显著地得到存留，在自己内心引起震撼；要能屈能伸，丢弃琐碎的杂念，广泛地向人请教咨询，去除怨恨耻辱，这样即使德才不显于世，也不会损伤自己的美好志趣，又何必担心不会成功。倘若志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，那就会碌碌无为地沉湎

23、于流俗，默默无闻地被情欲束缚，势必永远沦入平常庸俗之列，免不了成为地位低微之辈。5阅读文言文，回答问题穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲。常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。 ”有闻而传之者曰： “丁氏穿井得一人。 ”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰： “得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。（选自寓言四则）疑人窃履昔楚人有宿于其友之家者，其仆窃友人之履以归，楚人不知也。适使 其仆市 履于肆， 仆私其直 而以窃履进，楚人不知也。他日，友人来过，见其履在楚人之足，大骇曰： “吾固疑之，果然窃吾履。 ”遂与之绝。逾年而事暴，友人踵 楚人之门，而悔谢曰

24、：“吾不能知子而缪 以疑子吾之罪也。请为以如初。”（选自历代寓言大观）【注】 使：命令，派。 市：买。 肆：店铺。 直：同 “值 ”，价值。 踵：到，走到。 缪：同 “谬”，错误，荒谬。（1）选出划线字的解释错误的一项是（）A. 适使其仆市履于肆适：恰逢B. 他日，友人来过过：拜访C. 逾年而事暴暴：暴露D. 而悔谢曰谢：感谢（ 2）用 “/给”画线文字断句。（限断两处）吾 不 能 知 子 而 缪 以 疑 子 吾 之 罪 也。（ 3）用现代汉语写出下面句子的意思。 求闻之若此，不若无闻也。 吾固疑之，果然窃吾履。（ 4）穿井得一人疑人窃履，可以给读者哪些启示？请写出相同点及不同点。【答案】 （

25、 1） D（ 2）吾不能知子 / 而缪以疑子 / 吾之罪也。（ 3 ） 像这样听信传闻，还不如不听（还不如什么也没听到）。 我本来就怀疑是你（偷了我的鞋），（现在看）果然是你偷了我的鞋。（4）相同点：所闻和所见，不一定都是真实的，不应轻信。不同点：穿井得一人：从“闻而传之者 ”的角度来看，不要听到什么传闻之后就外传，要动脑筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，听到风就是雨，以至于以讹传讹。（从“丁氏”的角度来讲，在交际中，语言的表达很重要，必须做到表达准确、清晰，以避免不必要的误会和歧义。从 “宋君 ”的角度来讲，无论什么事情，亲自论证才可以下结论，以免造成更大的误会。）疑人窃履：从“友人 ”的

26、角度，生活中往往会有误解别人的事情发生，但我们如果能在了解事情的真相后勇于承认并改正错误，这也是难能可贵的。（从“仆 ”的角度，做人应当正直诚信，不贪不偷，做了鸡鸣狗盗之事，总有真相大白之时。）【解析】 【分析】（ 1）D 项，谢：道歉。故选D。（ 2）本题考查文言文断句。句意：是我不够了解你，才错误地怀疑你，这是我的过错。本句利用对句意的理解来确定停顿即可。（ 3）本题主要考查点是对句子翻译。 闻，即听到。引申为知道。句意：像这样听信传闻，还不如不听（还不如什么也没听到）。 固：本来；窃：偷；履：鞋。句意：我本来就怀疑是你（偷了我的鞋），（现在看）果然是你偷了我的鞋。 穿井得一人中 “求闻之

27、若此，不若无闻也”。可从以讹传讹的角度、从对待传言要考察清楚再传播的角度作答。疑人窃履可以直接摘取对人物评价的词语，也可以自己结合相关的语句进行概括，学会结合原文从原文中找到依据。这个故事中的友人看见朋友穿了自己丢的鞋子很生气，当知道自己错怪了朋友以后，马上向朋友承认错误。综合答题即可。故答案为： D； 吾不能知子 / 而缪以疑子 / 吾之罪也。 像这样听信传闻，还不如不听（还不如什么也没听到）。 我本来就怀疑是你（偷了我的鞋），（现在看）果然是你偷了我的鞋。相同点：所闻和所见，不一定都是真实的，不应轻信。不同点：穿井得一人：从“闻而传之者 ”的角度来看，不要听到什么传闻之后就外传，要动脑筋想

28、一想是否合乎情理，不要人云亦云，听到风就是雨，以至于以讹传讹。（从“丁氏”的角度来讲，在交际中，语言的表达很重要，必须做到表达准确、清晰，以避免不必要的误会和歧义。从 “宋君 ”的角度来讲，无论什么事情，亲自论证才可以下结论，以免造成更大的误会。）疑人窃履：从“友人 ”的角度，生活中往往会有误解别人的事情发生，但我们如果能在了解事情的真相后勇于承认并改正错误，这也是难能可贵的。（从“仆 ”的角度，做人应当正直诚信，不贪不偷，做了鸡鸣狗盗之事，总有真相大白之时。）【点评】 本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，对重点实词的解释，是学习文言文最基础的一项，其中要特别注意通假字、古今异义词、

29、词类活用现象、一词多义的理解。 本题考查文言文断句。答题时应注意，文言文的朗诵节奏一般按意义划分，以不破句为原则，大致有以下几种情况：按词语断，主谓之间断句；语词后停顿；句首表连接的词后停顿；介词前停顿。 本题考查学生对文言句子的翻译能力。答题时应注意，句子翻译也是文言文阅读的一个常考题型，抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。 本题考查文章的启示。答题时应注意，首先要整篇阅读文言文，理解全文，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，看看原文到底要表明一个什么主要观点。然后由这个观点生发出去，再联系自己的生活实际或社会实践，确定一个论

30、点后进行论述。【附参考译文】（一）宋国有一户姓丁的人家，家里没有水井而出门到远处打水洗涤，经常派一个人在外面。等到丁家打了水井的时候，告诉别人说：“我家打井得到了一个人。”有人听说了这件事，并传给其他人，说：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都在议论这件事，使这件事传到了宋国国君那里。宋国国君派人向丁家询问，丁家回答： “家里打了井，不必再派人到外面打水，节约了一个劳动力，等于得到一个人。并非在井中得到了一个人。 ”寻到的消息如此，不如不知道。（二）从前有个借宿在朋友家里的楚国人，他的仆人偷了他的朋友的鞋子回来，楚国人不知道。恰好他让仆人到集市上去买鞋，仆人私藏了买鞋的钱把偷来的鞋子交给他，楚国

31、人也不知道。有一天，他的朋友来拜访他，看见自己的鞋子穿在楚国人的脚上，很惊讶地说： “我本来就怀疑是你（偷了我的鞋），果然是你偷了我的鞋。”于是和他断绝了关系。过了几年有关这个仆人的事情暴露，他的朋友来到这个人的家里，向他道歉说：“是我不够了解你，才错误地怀疑你，这是我的过错。请让我们和好如初吧。”6阅读下列文言文，根据要求，回答小题。狼蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径

32、去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（1）解释下列句子中划线的词。 弛担持刀弛： _ 目似瞑瞑： _ 屠暴起暴： _ 狼亦黠矣黠： _（2）用现代汉语翻译下列句子。 顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。 屠自后断其股，亦毙之。（ 3） “止增笑耳 ”的仅仅是恶狼吗？文章实际上讽刺的是什么？【答案】 （1）解除，卸下；闭上眼睛；突然；狡猾（ 2） （屠户）看见田野里有一个打麦场，麦场的主人把柴草

33、堆积在打麦场里，覆盖成小山一样。 屠户从狼的后面砍断了狼的大腿，把这只狼也杀死了。（ 3）不是，实际上讽刺的是像狼一样贪婪、凶狠、狡诈、愚蠢的恶人。【解析】 【分析】（ 1）本题考查解释文言文中实词的意义。先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。弛：动词，解除，卸下；瞑：动词，闭上眼睛；暴：形容词，突然；黠：形容词，狡猾。（ 2）本题考查文言文句子翻译。有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位。 关键词：顾

34、、积薪、苫蔽。句意：（屠户）看见田野里有一个打麦场，麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山一样。 关键词：自、股、亦、毙。句意：屠户从狼的后面砍断了狼的大腿，把这只狼也杀死了。（3）本题考查归纳文章的道理。狼是清代小说家蒲松龄创作的 文言 短篇小说。描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。根据“ 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳 ”，启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。实际上讽刺的是像狼一样贪婪、凶狠、狡诈、愚蠢的恶人。故答案为：（ 1） 解除，卸下； 闭上眼睛； 突然； 狡猾（ 2） （屠户）看见田野里有一个打麦场，麦场

35、的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山一样。 屠户从狼的后面砍断了狼的大腿，把这只狼也杀死了。（ 3）不是，实际上讽刺的是像狼一样贪婪、凶狠、狡诈、愚蠢的恶人。【点评】（ 1）本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，解释文言文实词意义包括：重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等，同时注意联系上下文理解词义。弛：动词；瞑：动词， 闭上眼睛。（ 2）本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，翻译以直译为主，意译为辅，注意落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺连贯；还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 顾：回头看，这里指

36、往旁边看。积薪：把柴草堆积在一起。薪：柴草。苫（ shn）蔽成丘：覆盖成小山似的。苫：盖上。蔽：遮蔽。 股：古今异义词，大腿。亦毙之：把这只狼也杀死了。（ 3）本题考查归纳文章的道理。答题时应注意，说明狼无论多么狡诈也不是人的对手，终归会为人的勇敢智慧所战胜。 本文的主旨很清楚，就是最后一段作者的议论。文章是以狼为主来叙事的，并从狼自取灭亡的角度来归结故事的主旨的。讽刺像狼一样的恶人，无论多么奸诈，终归要失败。告诫人们对待狼一样的恶势力，不能存在幻想与妥协，必须敢于善于斗争，才能取得胜利。【附参考译文】一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很

37、远。屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，可是两只狼像原来一样一起追赶屠户。屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开，转身看柴草堆后面，另一只狼正

38、在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的后腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少？只是增加笑料罢了。7阅读下列文言文，按要求答题。陈元方候袁公陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰： “贤家君在太丘，远近称之，何所履行？ ”元方曰： “老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。 ”袁公曰： “孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父 ?元方曰： “周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师

39、周公。 ” （1）解释下列句子中划线的字词。 孤往者尝为邺令_ 孔子亦不师周公_（ 2）用现代汉语翻译下列句子的意思。强者绥之以德，弱者抚之以仁。（ 3）这篇文章与课文中元方的人物形象有什么相似之处呢？请结合文章内容进行分析。【答案】 （1）曾经；学习、效仿（ 2）用德行去安抚强健的人；用仁义去抚慰贫弱的人。（ 3）两篇文章都体现了元方聪明机智的特点。甲文元方面对不守时还无端指责父亲的友人能有理有据，机智应对可以看出；乙文面对对方刁钻的问题，借周公和孔子没有相互效法的例子，暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题，既尊重了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子。【解析】 【分析】 本题考查

40、解释文言文中实词的意义。解释文言文实词意义包括：重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等，同时注意联系上下文理解词义。尝：副词， ”曾经；师：动词，学习、效仿。 本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要遵循“一一对应，字字落实”的原则，把文言文句子对换成符合现代汉语表达习惯的句子，注意翻译出来的句子要做到字字准确，忠于原文，通顺规范。关键词；绥、以、抚、仁。句意是：用德行去安抚强健的人；用仁义去抚慰贫弱的人。 本题考查比较阅读和分析人物形象。文言文比较阅读，就是将两篇或两篇以上而且内容和形式上有一定联系的文章，加以比较分析、对照鉴别地阅读。在同中求异和异中求同中达到提高学生迁移思维能

41、力和深入分析问题能力的目的。两篇文章都体现了元方聪明机智的特点。甲文元方面对不守时还无端指责父亲的友人能有理有据，机智应对可以看出；乙文面对对方刁钻的问题，借周公和孔子没有相互效法的例子，暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题，既尊重了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子。故答案为： 曾经；学习、效仿；用德行去安抚强健的人；用仁义去抚慰贫弱的人。 两篇文章都体现了元方聪明机智的特点。甲文元方面对不守时还无端指责父亲的友人能有理有据，机智应对可以看出；乙文面对对方刁钻的问题，借周公和孔子没有相互效法的例子，暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题，既尊重了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了

42、双方的面子。【点评】 本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，对重点实词的解释，是学习文言文最基础的一项，对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。注意，师：动词，古今异义词，学习、效仿。本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主 ”的原则。对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意 “抚之以仁 ”是倒装句，应调整为 “以仁抚之 ”， “以 ”是 “用”的意思。

43、 本题考查比较阅读和分析人物形象。答题时应注意，本题中，从文中可知元方面对的是身份地位都很高的袁公，而袁公的问话带有一种自负，而元方举孔子和周公的例子正是以古喻今，既尊重了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子。【附参考译文】陈元方（纪）十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方说： “家父在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说： “我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说： “周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他

44、们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。 ”8阅读下面的文言文，完成下列小题。论语十二章（节选）子曰： “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ ”（学而）子曰： “温故而知新，可以为师矣。”（为政）子曰： “学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）子曰： “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）子曰： “饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（述而）”子曰： “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）（1）解释下面划线词的意思。 不亦说乎_ 温故而知新_（2）请用现代汉语写出下列句子

45、的意思。 三人行，必有我师焉。 不义而富且贵，于我如浮云。（ 3） “温故 ”与 “知新 ”是并列的两件事吗？（ 4） “吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ”这一则与文中哪一句话所表达的意思相近？【答案】 （1）同 “悦 ”，愉快；旧（知识）（ 2 ） 几个人在一起行走，其中一定有可以做我老师的。 用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。（ 3） “温故 ”“知新 ”并非并列的两件事，关键在于“知新 ”，这就需要独立思考。如果只“温故”而不独立思考，必然达不到“知新 ”的目的。孔子认为一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师 ”。（4）思而不

46、学则殆。【解析】 【分析】（ 1）先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题千万不要以今释古，如“说 ”：同 “悦 ”，愉快。 “温故 ”的“故 ”：旧（知识）。要注意“故 ”所在的位置：处在宾语的位置，所以“故”是名词。（ 2）文言翻译是文言文的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“不义 ”“于 ”等词语，还要注意翻译完之后一定要对句子进行

47、必要的整理，使句意通顺。（3 ）考查文言词语“温故 ”与 “知新 ”的内涵及两者的辩证关系。两个词并非并列的两件事，应该是递进关系。但关键在于“知新 ”。如果只 “温故 ”而不独立思考，必然达不到“知新 ”的目的。孔子认为一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师 ”。所以说， “知新 ”是学习的境界，是高一层次的学习。（4） “吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”这句话告诉我们：要不断地学习新知识，扩充自己学习的领地，才能永远立于不败之地。与文中“思而不学则殆”表达的意思相近。故答案为：（ 1）同 “悦 ”，愉快；旧知识；（ 2 ） 几个人在一起行走，其中一定有可

48、以做我老师的。 用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样；（ 3） “温故 ”“知新 ”并非并列的两件事，关键在于 “知新 ”，这就需要独立思考。如果只 “温故”而不独立思考，必然达不到 “知新 ”的目的。孔子认为一定要将知识融会贯通，能在温习旧知 中有所 ，才“可以 ”；（ 4）思而不学 殆。【点 】文言 意 推断。看 境，文言文 含 丰富，大多都存在一 多 象，要想 其 行准确的界定、理解，需要我 借助上下文的 境 行推断。看字形， 字中多 会意字和形声字，因此我 可以借助 字的形旁来忖度 的含 。看 法，根据 法知 ，主 、 大多由名 、代 充当， 大多由形容 、 充当，

49、定 由名 、代 充当，状 由副 充当。依据它 所 的 法位置，推知它的 性， 而推知它的意 。9比 狼（第三 ）一屠暮行， 狼所逼。道傍有夜耕者所 行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。 （但）无 可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕（猪）之法吹之。极力吹移 ， 狼不甚 ，方 以 。出 ， 狼 如牛，股直不能屈，口 不得合。遂 之以 ；非屠 能作此 ？（1） 出与 “以吹豕之法吹之”一句中 “以 ”字用法相同的一句（）A. 以刀劈狼首B.遂 之以 C.臣是以无 也D.意将隧入以攻其后也（ 2）解 下列各句中加 的含 。 无 可以死之 _惟有小刀不盈寸_【答案】 （ 1）

50、 A（ 2） 法；使 死亡；只； 【解析】 【分析】此 考 的是文言文中重点 的解 。只有 重点字 解 正确了，才能 一步理解句子，弄清全文大意。注意“死 ”是使 用法，“使 死亡 ”，其余直 即可。【点 】解答此 注意 的特殊用法，做 要 心分辨。10 文言文，回答 。元方善 （南朝）刘 陈元方年十一 ，候袁公。袁公 曰： “ 家君在太丘 近称之何所履行？ ”元方曰： “老父在太丘， 行 之以德，弱者 之以仁，恣其所安，久而益敬。 ”袁公曰： “孤往者 令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？ ”元方曰： “周公、孔子，异世而出，周旋 静，万里如一。周公不 孔子，孔子亦不 周公。 ”（ 自世 新 政事）