双江布朗族传统语言文化传承与学校教育的现状研究-2019年文档

1、双江布朗族传统语言文化传承与学校教育的现状研 究 一、双江布朗族的基本情况简介 双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县位于云南省西南部， 因澜 沧江和小黑江交汇于县境东南而得名。全县国土面积 2165 平方 公里，其中山区面积占 96.2%；全县辖 4 乡 2 镇 72 个村民委员 会 3 个社区两个农场。 据第六次人口普查数据显示， 全县总人口 176549 人，有少数民族 23 个，占总人口的 44.4%，其中布朗族 13834 人，占总人口的 7.84%。邦丙乡是布朗族的聚居乡，全乡 总面积 358平方公里，全乡辖 9 个村委会， 56 个自然村， 108个 村民小组。全乡共 4045户 175

2、95 人，布朗族人口 6724人，占总 人口的 37%，全乡粮食总产量 6908吨，人均占有粮 398 公斤， 农村经济总收入 3906 万元，人均纯收入 1824 元，户均经济作物 7 亩，经济林果 8.9 亩，主要经济作物有：泡核桃 10.8 万亩， 甘蔗 14000亩，茶园 13317 亩，橡胶 2700 亩。（数据来源于邦 丙乡政府统计办） 二、双江县邦丙乡布朗族的教育情况 双江县邦丙乡政府一直把中小学教育工作作为人才强乡的 重点工作来抓， 确实落实教育优先发展的战略思维， 着力推进素 质教育，巩固“两基”成果，落实“两全”任务，全乡有初级中 学 1 所，在校学生 871 人，核编教职

3、工 38 人，在职教师 34 人， 代课 2 人，升学率达 100%。乡中心校有 30 个校点，全乡核编教 职工 147 人，在编教师 105 人，代课 25 人，在校学生 1785 人， 适龄儿童入学率 99%，巩固率达 99.1%，2006 年以来中学在县 XX 局,XX局的综合考核中中学排名第 8名，中心校排名第2名。学 校基础设施、办学条件有待改善，目前，有危房86 间 6800 平方 米。有乡文体服务中心 1 个，无办公用房，无阅览室，全乡 7 个 村委会 53 个自然村无文化室，无娱乐场所。（数据来源于双江 县XX局,XX局） 布朗族人口受教育的基本情况。第五次人口普查数据显示：

4、布朗族受教育人口： 6 岁及 6 岁以上人口 11633 人；未上学 3569 人；小学 6200 人；初中 1179 人；高中 202 人；中专 190 人；大 学专科 45 人；本科 12 人。第六次人口普查数据显示：布朗族受 教育人口： 6 岁及 6 岁以上人口 12804 人；未上学 2003 人；小 学 7790 人；初中 2138 人；高中 565 人；大学专科 220 人；本科 87人；研究生1人。（数据来源于双江县 XX局和XX局,XX局） 三、传统语言文化传承与教育的关系 传统语言文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质 和风貌的民族文化， 是民族历史上各种思想文化、 观念

5、形态的总 体表征。传统语言文化包括民族在历史上积累下来的知识、 信仰、 艺术、道德、法规、习俗乃至各种习惯，它既是民族感情和民族 意识的积淀，又是当下民族的时代精神和价值取向的凝结。 教育是培养人的一种社会活动， 是传承社会文化、 传递生产 经验和社会生活经验的基本途径。 从广义上说，凡是增进人民的 知识技能、影响人们的思想观念的活动，都具有教育作用；狭义 的教育主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、 有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，期望他们发生某 种变化的活动。 教育与传统语言文化有着天然的亲密关系，一方面，教育作 为一种文化，在一定的文化背景下进行，不同时期，不同民

6、族的 传统语言文化对当时当地的教育产生广泛而深刻的影响。另一方 面，传统语言文化是教育教学过程中的教育资料的构成要素，教 育对传统语言文化进行传承与创新。 无论是何种传统语言文化的 传承，都需要以人对传统语言文化的理解为中介。人对传统语言 文化的理解则需要依赖于教育。 教育自它产生之日起就作为传承 传统语言文化的重要手段。 传统语言文化是教育的内容， 教育是 传递传统语言文化的工具。 在传统语言文化传承的过程中， 教育 通过课程、校园文化、社区教育等多种方式进行传统语言文化的 传播，有利于保存传统语言文化、维持传统语言文化生存；有利 于促成传统语言文化的积淀， 塑造民族性格；还有利于促使文化

7、增殖。 四、双江布朗族的传统语言文化传承与当前学校教育的现状 本文通过对双江县邦丙乡布朗族人民和在校学生（小学和初 中）对本族传统语言文化了解情况进行大量的访谈和调查，发现 双江邦丙乡布朗族人民和在校学生对布朗族的传统语言文化传 承情况如下： （一）邦丙乡布朗族的语言文字遭受严重的冲击 布朗族使用的语言文字主要可分为布朗与阿尔佤两大方言， 部分跟傣族相邻的地区受傣族文化影响，兼用阿尔佤方言和傣 语，双江邦丙乡主要使用阿尔佤方言。 随着国家对基础教育中语 言（普通话）文字（简体字）的统一，汉语成为中小学基础教育 的主流， 加之各种媒体中均使用汉语作为媒体语言， 逐渐大众化 的汉语言文字不断深入渗

8、透到现代生活各个领域， 逐步迫使布朗 族语言文字逐步被边缘化。 本次通过随机调查了邦丙乡中学和邦 丙乡忙安完小的 100 名学生，当被问及他们对布朗族语的掌握情 况，有 50%的学生已不会布朗族语， 20%的学生对布朗语有所了 解，但不能熟练的使用布朗语， 17%的学生能熟练的使用布朗语， 3%的学生未回答。 虽然邦丙乡小学实施了双语教学， 但是由于种 种原因，能熟练掌握布朗语的学生仍然不多。另外，随着接受汉 语教育和移居汉族聚居城镇的人口的增多， 精通布朗族语言的布 朗族人口正在逐渐减少， 很多城市少数民族的新一代已经不会说 布朗语，布朗族的语言文字遭受严重的冲击。 （二）布朗族的传统节日、

9、歌曲、舞蹈、服饰等也面临着流 失的挑战 由于布朗族是一个谦虚而又善于学习的民族，双 江县邦丙乡布朗族主要受傣文化和汉文化的影响较深， 布朗族不 仅善于吸收外来文化， 而且还善于把外来文化融入到本族文化之 中。由于布朗族长期与傣族、汉族交往，靠近内地的布朗族，其 节日基本上与汉族相同， 有些布朗族人民还能用汉语写作山歌小 调，这些地区的大部分布朗族服饰已汉化， 只有少部分地区的妇 女服饰仍保留本民族的传统服饰； 与傣族长期交往的布朗族， 其 传统节日、音乐、舞蹈、服饰也深受傣族影响，歌舞基本上吸收 了傣族歌舞的形式， 唱傣歌、傣调，跳象脚鼓舞。 在学校教育中， 所开设的地方课程中与布朗族相关的节

10、日、歌曲、舞蹈、服饰等 内容基本没有涉及， 有的学校在布朗族节日时会有学校组织文艺 演出，其中会有一部分布朗族的歌曲、舞蹈演出，演员基本上着 布朗族服饰， 其余时间大部分布朗族学生着汉化服装， 布朗族服 饰只有在布朗族的传统节日和高龄人口中才能见到。由此可见， 双江邦丙乡布朗族的传统节日、歌曲、舞蹈、服饰等正面临着流 失的挑战。 （三）布朗族的民间文学和工艺传承方式在现代工艺与竞争 中受到挑战 布朗族的一些民间技艺的传承至今还保持着师带徒、 父传子 的家庭作坊式的传统和规模， 由于制作和经营过程具有排他胜和 自利性，难以集中人力、物力实现共同开发、合力推广，这在一 定程度上限制了民族民间工艺的

11、发展。 一些经济前景不被看好的 技艺还而临着后继乏人的困难局面。 笔者在邦丙乡邦况和岔箐两 个村委会中随机抽取了 100 名年龄在 18-30 岁之间的布朗族群 众，对其布朗族民间文学和工艺的了解和掌握情况进行了访谈和 调查，调查显示 52%的人对其本名族的民间文学和工艺不是很了 解，甚至有一部分人根本就不知道本名族有哪些传统工艺和民间 文学； 27%的人的人对其本名族的传统工艺有所了解，他们能说 出一部分，但被问及制作过程，却只有 3%的人能说出来； 20%的 人对其民间文学有所了解，主要对关于本民族的一些神话故事、 诗歌、谚语、谜语等，其了解渠道也主要是父辈通过口头讲述获 取，而非在学校中

12、所学，经调查，邦丙乡所有小学课程基本是一 致的，一年级至六年级所开设的课程有： 语文、数学、劳动技术、 地方课、思想品德、音乐、美术、体育、少先队员活动课，而其 中的地方课是全县统一教材，内容是关于云南省的基本省情介 绍，并无具体介绍布朗族的历史文化之章节， 教授地方课的教师 基本上是班主任。 学校所开设的课程中均无涉及本名族的民间文 学和工艺等方面的内容， 这也是导致许多年轻的布朗族群众对本 族的民间文学和工艺知之甚少的原因。 （四）教师在日常教学中对民族传统语言文化知识涉及较少， 学生对传统语言文化传承的兴趣度较低 在此次调查中， 笔者在随机抽查的 200 名布朗族人口中， 当 被问及教师

13、在日常教学中是否有讲授关于布朗族传统语言文化 方面的知识和是否对本族传统语言文化感兴趣时，有80%的回答 “未讲过”， 只有 10%的布朗族人回答“有讲授过， 但是不详细， 不如爷爷奶奶讲得多”，另外有 10%的回答“记不清了”。学生 对本族的传统语言文化不感兴趣， 70%的学生民族认同感较低， 认为外来文化（汉文化）比本族文化“好”，加上大众媒体的强 势文化凭借着强大的优势，拥有更多的现代元素，其便捷、时尚 化的价值观念对青少年造成潜移默化的影响， 对本民族传统语言 文化渐渐缺乏兴趣，只有 10%的人对本族文化感兴趣，形势让人 担忧。 教师的职业决定其成为民族文化的历史继承者， 肩负着民族 文化传承和发展的使命。 但由于现在学校教育都面临中考和高考 的升学压力，都以学生成绩（分数）为指挥棒，以