说文解字话甲骨

1、最新 料推荐说文解字话甲骨殷墟甲骨文约有单字四千左右。经过几代学者的研究考释， 已经认识一千来字。我这里选释部分常见的字以饗读者。“”：字从二（上）从( 人 ) ，隶作“元”。人之上会意为首。孟子滕文公：“勇士不忘丧其元。”即用其本义。引申义为始为大。例如：称国家最高领导人为“元首”，称正月初一为“元旦”，“元旦”；称每个年号的第一年为“元年”，称主将为“元戍”。“”: 甲骨文“天”字或写作“” ，像人之正立形，上突出其头部。或写作“ ”，从二（上）从大。大亦人也，人之上即颠。故说文曰：“天，颠也。”卜辞云“庚辰王弗疾朕天”，即用天之本义，“疾天”即指头部之疾病。“”: 甲骨文“帝”字异构很多

2、，王国维、郭沫若谓“帝”乃“蒂”之初文, 象花萼。叶玉森云像束薪积柴形，用于祭天，相当后来的体字。由此派生出天帝、帝王义。叶说近是。“ ”: 甲骨文“祝”字从“示”从“兄”，亦是神主。象人跪于神主之前有所祷告之形，字或省示。说文：“祝，祭主赞词者。”甲骨文“示”字写作“ ”等字形。1最新 料推荐“”甲骨文“王”字象钺形。钺为古兵器多为弧形刀，青铜或石制，盛行于商周，有出土文物刻参考。斧钺为礼器，象征王者之权威。王权是抽象的，乃以钺形代表。“”甲骨文“玉”字象串玉之形。横划代表玉竖划（或作）代表穿玉之丝绳。珏字作“”。殷商时玉乃货币或饰物。“”此字上象山崖形，“”即山 , 房屋形，故崖下之即洞窟

3、也。王即玉， 即“ ”（箕筐之属），“ ”即辛，凿类工具。象于山洞中双手执辛， 开凿玉石置于“ ”之意。唐兰释璞，战国策 . 秦策：“郑人谓玉未理者，璞。”。“”象（飘带），中间之口，应是一方形箱子，四面标明方向。故甲骨文“中”字，象风向标，可随风向转动，而立柱恒居中央而不动。卜辞云“五中”，即以之测风向及风之大小。甲骨文“中”字多用为伯仲之仲， 与“ ”有别。或谓“ ”即旂帜，“五中”即立 ，氏族议大事时先“立中”聚众。“”甲骨文“每”字，从“女”或从“母”，义同。其上部之或， 象发饰之形。 甲骨文女作“ ” 母作“ ” ，中增两点表示乳房，已字之女为母也。女与母在卜辞中有时通用无别。每字在

4、不辞中用为悔、晦。2最新 料推荐“”甲骨文“”字从又从“”或从“”，从“”与丛林同。又即手。象以手取草之形。说文：“、”字从又持“”，即“”之义，“”以饲牲畜谓之“”，引申之放牧之牲畜牛羊亦谓之“”, 再引申之，放牧牲畜亦谓之“”。“”字象埋牛羊犬于土坎中之形。学者释为“薶”字。“薶”又写作“埋”。卜辞用为祭名。“”字象以斤断木之形，即“折”字。斤，古人用以砍斫木头的横刃斧子。说文：“折，断也，从斤断。”许说不确，断不用斧斤，割鸡鄢用牛刀；甲骨文折字所从形即断木。许慎乃据篆书折字（）为说。“”甲骨文“春”字构甚多。 说文：“春椎也。从“”从日，“”春时生也。屯声。篆书“春”作“”，与甲骨文略同

5、。“”甲骨文 蓐 字，从“林”（或从“”）从“辰”从“又”，象手持辰除草之形。辰即蚌镰，当时的农具，用蜃壳做成。“”说文：“莫，日且冥也，从“曰”在“”中。”甲骨文“莫”字从“”或从“林”。日落3最新 料推荐“ ”中或“林”中， 表示天色已晚。此即“暮”字。 “莫”与“暮”为古今字，“莫”被借为虚词后便又增一日字以作“朝暮”之“暮”。甲骨文莽字从林从犬，象犬在林莽之中。说文：“莽，南昌谓犬善逐兔中为莽。从犬从，亦声。”甲骨文从 从林同。方言：“草，南楚之间谓之莽。”古籍中用如草字，有时草莽连文。甲骨文小字作三点。 说文：“小，物之微也。”又有作 者，隶作少。小和少古本一字，卜辞中有时通用无别，

6、有时又有区别，说明甲骨文中小少二字开始分化。甲骨文分字从刀在儿中。 说文：“分，别也，从八从刀，刀以分别物也。”字象以支柱支撑屋顶之房舍，释为余。卜辞中余字借为第一人称代词。卜辞中商王自称“余一人。”尚书、 周礼、国语等古籍中作“余一人”或“予一人。 ”尔雅。 释诂：“余，我也。”甲骨文牛字。象牛头形。4最新 料推荐字中之乃雄性家畜之形符，甲骨文字对畜兽之性别分别表示之，后来则统一用杜字作为公畜之通称。字中之乃雌性畜之形府。与牡字一样， 字后来成为母畜之通称。字象圈 养畜之形。隶作牢。 说文“牢，闲养牛马圈也。取其四周币也。”卜辞中的牢是专门圈养以供祭祀之用的牛羊。象人张口吹气，说文：“吹，嘘

7、也，从口从欠。”甲骨文欠字作 、 ，象一跽之人的侧面形，上是口字，人张着大口大哈欠。甲骨文问字从问从口以会问讯之意。口在门外，是外来之人问门内之人，后来为了字形的整齐方正，把口子安在门内。字从户从口，即启字。说文：“启，开也。”甲骨文户字作日， 半个门字，即一扇门，即，以手开门谓之，卜辞中用为云开天晴之义，或又增口作，同。又作诸形，增加义符曰表示云开日出。5最新 料推荐咸字从戍从口。说文：“咸，皆也，悉也。”甲骨文戍（ ）是一种兵器。或云咸乃喊之初文。卜辞用为人名，咸亦称咸戊，典籍中作巫咸，咸是殷之元臣，并列于先王同受祭祀。周字象阡陌纵横之农田，其中小点表示禾苗。殷墟甲骨文周字不从口，青铜器善

8、夫克鼎，毛公鼎等铭文周字增口作。各字从父（倒止）从（或、坎）隶作各。上古先民多穴居。甲骨文以象之。落于内，表示从外面回来。甲骨文出字作会于穴居中外出之意。杨树达卜辞求义：“从父从，当释各，亦足有所至之形。 为来格之格本字，皆后起加以旁字。”卜辞“各日”即落日，其实各应即落之本字，倒足于中，即示落、到、来之义。甲骨文止字，象人足形。隶作单。象狩猎所用工具， 故狩之初文从作。卜辞有“东单”、“西单”、“南单”，皆地名。象桑树形，象采桑之筐。 隶作。之本义当为采桑，卜辞借为亡义，如“不众”等。6最新 料推荐前字从止从行凡声。说文：“，不行而进谓之 ，从止在舟上。”此说不确。甲骨文从凡不从舟，从止从行

9、会前进之义，凡是其声符。登字从从豆或又从，会捧豆升阶以祭神祗之义。豆 , 古代盛食器 , 象高脚盘。字从从。隶作或。谓即古文. 从双止于() 上, 出人头地也 .步字从二止 , 象人之双足一前一后, 以会行进之义 .甲骨逆字从(, 倒人形 ) 从. 人从对方过来 ,会迎迓之义 .: 逆, 迎也 . 从 声. 关东曰逆 , 关西曰迎 .甲骨文字从 从之止 . ,短尾鸟 , 鸟用翼则飞翔 , 用止则登枝或在地上进行 . 放:, 登也 . 字金文又从作 .甲骨文逐字从豕 ( 或兔 , 鹿) 从止 .: 逐, 追也 , 从 从豚省 . 豚省即豕 , 猪也 . 从止于兽后 , 会追逐之义.7最新 料推荐

10、甲骨文得字从具从又, 或又从, 一手持见 , 有所得也 . 小篆见讹作见 , 寸即又 : 得, 行有所得也 . 从声., 古文省.行字象四达之卫 , 人所行也 . 行也作道路讲 .: 高山仰止 , 景行行止 .: 景行 , 大道也. 正象四通八达之道路 .甲骨文字从行从四止 . 表示巡行于通卫以保卫城邑之安全 . 或写作等字形 .字从从虫 , 既之字, 或作.为齿疾 , 民间俗谓 虫吃牙 既. 甲骨文字作, 象形 .字从止从. 可隶作, 既字之初文.,足也 . 析言之 , 械手为, 械足为, 浑言之 , 械手足皆为. 甲骨文象桎梏之形 , 隶作幸 .字作.字象胫足之形 , 乃足之本字 .作字

11、,足本为一字 , 许书误分为二 .字象编管之乐器 , 既之字 . 卜辞用为祭名 .8最新 料推荐字象一束简策之形 , 是册字 . 先秦没有纸张 , 符命文书写在简牍之上 .: 惟殷先人 , 有册有典 . 甲骨文中有册之象形字 , 说明殷商时代确有典册 . 卜辞云 再册 , 意为奉举命册封 .象竹席形 , 应既之初文 . 释作西字 , 古文写作. 甲骨文宿字作. 象人寝于竹席之上 .讯字象一反缚双手之人 , 前有一口 , 以会执敌而讯之之意 . 或又增 8, 强调被缚之义 .字象二人接踵 .走之形 . 上部之似为头饰 .甲骨文濮字 , 象一人双手执其 , 尻后有尾饰 , 头上有, 以示曾受黔刑 .象用双手把陷阱中的人搭救上来, 应既丞字 , 丞乃拯之初文 . 小篆作, 犹存古意 , 只是双手移了位 .字从 从 , 当释承 . 承与丞后世虽可通用 , 但原非一字 . 丞字是从坑中往上拉人 , 承字是从下把人升举起来 ,将丞承混为一字是不对的 .9最新 料推荐字从四手共抬一, 隶作,乃凡字 , 甲骨文凡即盘 , 也就是殷陵 m1001出土的大抬盘 , 长 1.7 米, 宽 0.6 米, 漆木彩绘 . 从口与否义同 .:, 起也 . 从从同 , 同力也 . 其同乃所变 , 非 同力 也.释鬲 , 象形 . 古代之炊器 , 多口 , 三空足 . 有书将当作鬲 , 误.乃,