695093109苏教版新教材七年级上《论语》十二章(新教参原版译

1、 点此播放教学视频点此播放教学视频 教学目标教学目标 1积累文言知识，掌握古今异义词及积累文言知识，掌握古今异义词及 词类活用现象。词类活用现象。 2了解课文的特点，理解孔子的政了解课文的特点，理解孔子的政 治主张。治主张。 3背诵短文，积累成语、名言警句。背诵短文，积累成语、名言警句。 孔子(公元前551-公元前479)， 名丘,字仲尼，春秋末期 鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人. 他是我国古代著名的思想家、政 治家、教育家、儒家学派创始人。 相传有弟子三千，贤弟子七十二 人，孔子曾带领弟子周游列国14 年。孔子还是一位古文献整理家， 曾修诗、书，定礼、 乐，序周易，作春 秋。他正直、乐观向上

2、、积极 进取，一生都在追求真、善、美， 一生都在追求理想的社会。孔子 被后世统治者尊为“圣人”，战 国时期儒家代表人物孟子与孔子 并称“孔孟”。 论语论语 论语论语是是儒家儒家的经的经 典著作之一，由孔子典著作之一，由孔子 的的弟子及再传弟子弟子及再传弟子编编 撰而成。它以撰而成。它以语录体语录体 为主，记录了为主，记录了孔子及孔子及 其弟子言行其弟子言行。 论语论语与与大学大学 中庸中庸孟子孟子并并 称称“四书四书”。共二十共二十 篇篇。 论语论语属语录体散文，是孔子弟子及其属语录体散文，是孔子弟子及其 再传弟子关于孔子言行的记录，共再传弟子关于孔子言行的记录，共2020篇。内容篇。内容 有

3、孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。 它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹 把它列为把它列为“四书四书”（孟子孟子、中庸中庸、 大学大学、论语论语）之一，成为儒家的重要之一，成为儒家的重要 经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部半部论语论语 治天下治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的。本文十二章是儒家修身之言，讲的 是做人之道。是做人之道。 现在通行的现在通行的论语论语20篇，内容篇，内容 以伦理、教育为主。以伦理、教育为主。 论语论语名称的来由名称的来由,班固班固 汉书汉书艺文志艺文

4、志说说:“论语论语者者, 孔子应答弟子时人及弟子相与言孔子应答弟子时人及弟子相与言 而接闻于夫子之语也。当时弟子而接闻于夫子之语也。当时弟子 各有所记。夫子既卒各有所记。夫子既卒,门人相与辑门人相与辑 而论纂而论纂,故谓之故谓之论语论语。” 德配天地德配天地, ,道冠古今道冠古今 删述六经删述六经, ,垂宪万世垂宪万世 孔子孔子 永远的孔子永远的孔子 孔孔 子子 像像 孔林 孔子墓地 论论语语 愠愠 说说 三三省省 罔罔 殆殆 箪箪肱肱 ln yu ynxng wng dn di gng 陬邑陬邑 zu y笃笃d 逾矩逾矩 吾吾 y j w 第一章第一章 1.子子曰：曰：“学学 而而 时习时习

5、之之，不，不 亦亦 说说 乎乎 ？ 有有 朋自远方来，不朋自远方来，不 亦亦 乐乐 乎？乎？人不知人不知而不而不 愠愠， 不亦不亦君君 子子 乎乎 ？ ” （学而学而） 按一定的时间复习时，按一定的时间复习时， 名词作状语名词作状语 按时按时 先生，指孔子先生，指孔子 yu 通通“悦悦”，愉快，愉快 生气，发怒生气，发怒 指道德上有修养的人指道德上有修养的人 代指学习的内容代指学习的内容 也、也是也、也是 人家不了解（我）人家不了解（我） 孔子说：孔子说：“学习以后按时复习，不是很愉快吗？有朋友从学习以后按时复习，不是很愉快吗？有朋友从 远方来，不是很高兴吗？别人不了解自己却不恼怒，不就远方来

6、，不是很高兴吗？别人不了解自己却不恼怒，不就 是修养好的人吗？是修养好的人吗？” 朗读朗读 子曰：子曰：“学而时习之，不亦说学而时习之，不亦说 乎？有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐 乎？人不知而不愠，不亦君乎？人不知而不愠，不亦君 子乎？子乎？” / / / / / 顺顺 承承 转折转折 课文探究课文探究 第第1 1句讲句讲 第第2 2句讲句讲 第第3 3句讲句讲 学习方法学习方法 学习的乐趣学习的乐趣 个人修养个人修养 第二章第二章 朗读朗读 子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”/ 顺承顺承 2.子曰子曰:“温故而知温故而知新新,可以为师矣可以为师矣.

7、” （之）代词，它（之）代词，它 得到得到 旧的知识旧的知识 形形-名名 新的领悟新的领悟 形容词作名词形容词作名词 可可 以以 凭借凭借 成为成为 顺承，然后顺承，然后 子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。” 独立思考独立思考 有所发现有所发现 获取新的知识获取新的知识 将旧知识融会贯通将旧知识融会贯通 温习学过的知识温习学过的知识 子曰子曰:“温故而知新温故而知新,可以为师矣可以为师矣.” 孔子说：孔子说：“温习已学过的知识，从中获得温习已学过的知识，从中获得 新的理解和体会，就可以做老师了。新的理解和体会，就可以做老师了。” 第三章第三章 朗读朗读 曾子曰：曾子

8、曰：“吾日三省吾吾日三省吾 身：为人谋而不忠乎？与身：为人谋而不忠乎？与 朋友交而不信乎？传不习朋友交而不信乎？传不习 乎？乎？” / / / / 转折转折 转折转折 3.曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾吾身身：为为人谋而人谋而 不不忠忠乎？与朋友交而不乎？与朋友交而不信信乎？乎？传传不不习习乎乎？” 我我 每天，名作状每天，名作状 语语 泛指多次泛指多次 自我检查，反省自我检查，反省 自己自己 wi 忠心，尽心忠心，尽心真诚，诚实真诚，诚实 老师传授的知识老师传授的知识 复习复习 zng 曾子说：曾子说：“我每天从多个方面反省自己：替人家谋虑是我每天从多个方面反省自己：替人家谋虑是 否不

9、够忠心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知否不够忠心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知 识是否复习了呢？识是否复习了呢？” 替替 3、曾子曰：、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不吾日三省吾身：为人谋而不 忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 曾子每天从哪三个方面反省自己？曾子每天从哪三个方面反省自己？ 为别人办事为别人办事 与朋友交往与朋友交往 温习知识温习知识 曾子对自己有什么要求？曾子对自己有什么要求？ 忠（尽心力）信（诚实）忠（尽心力）信（诚实） 习（温习）习（温习） 课文探究课文探究 本章强调治学的人重视品德修养本章强调治学的人重视品德修养 这句

10、中所包含的成语：这句中所包含的成语： 三省吾身三省吾身 第四章第四章 子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十吾十有五而志于学，三十 而立，四十而不惑，五十而知天而立，四十而不惑，五十而知天 命，六十而耳顺，七十而从心所命，六十而耳顺，七十而从心所 欲，不逾矩。欲，不逾矩。” 朗读朗读 / / / / / / 顺承顺承 顺承顺承 顺承顺承 顺承顺承 顺承顺承 顺承顺承 4、吾十、吾十有有五而志于学，三十而五而志于学，三十而立立，四十，四十 而而不不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳顺耳顺，七，七 十而十而从心所欲从心所欲，不，不逾矩逾矩。 有：同有：同“又又”。 立：站立，站得住，

11、这里可理解为独立做事情的。立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。 惑：迷惑，疑惑。惑：迷惑，疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不 同意见。同意见。 逾，越过，超过；矩，规矩，规范。逾，越过，超过；矩，规矩，规范。 译文：译文： 孔子说：孔子说：“我十五岁立志于探求学问，三我十五岁立志于探求学问，三 十岁自立于世，四十岁不会迷惑，五十十岁自立于世，四十岁不会迷惑，五十 岁懂得天意，六十岁各种话都能听得进岁懂得天意，六十岁各种话都能听得进 去，七十岁可以随心所欲地

12、做事而不越去，七十岁可以随心所欲地做事而不越 出规矩出规矩。” 课文探究课文探究 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 1 1、从、从本章来看，学习和修养的过程可分为本章来看，学习和修养的过程可分为 几个阶段？几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一 课文探究课文探究 2 2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而思想与言行融合，自觉遵守道

13、德规范，而 不是勉强去做。不是勉强去做。 3 3、我们从这一章中可以得到什么启示？、我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过 长时间的学习，循序渐进。长时间的学习，循序渐进。 第五章第五章 朗读朗读 子曰：子曰：“学学而而不思则不思则罔罔，思，思而而不学则不学则殆殆。”/ / 转折转折 转折转折 5.5.子曰子曰:“:“学而不思则罔学而不思则罔, , 思而不学则殆思而不学则殆.”.” 却却,表示转折表示转折就就 迷惑，意思是迷惑，意思是 感到迷惑而无感到迷惑而无 所得所得 同同“怠怠”，疲，疲 倦而无所得倦而无所得 子曰子曰:“

14、学而不思则罔学而不思则罔, 思而不学则殆思而不学则殆.” 孔子说：孔子说：“学习知识却不加思考，就会迷学习知识却不加思考，就会迷 惑不解而无所得；只凭自己思考而不学习，惑不解而无所得；只凭自己思考而不学习， 就会弄得精神疲倦而无所得。就会弄得精神疲倦而无所得。” 5、子曰：、子曰：“学而不思则罔，思而不学则学而不思则罔，思而不学则 殆。殆。” 重点字词：罔、殆重点字词：罔、殆 学习学习 辨正统一辨正统一 倦怠倦怠迷惘迷惘 思考思考 课文探究课文探究 第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩 证关系。证关系。 第六章第六章 子曰：子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，贤哉

15、，回也！一箪食， 一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。贤哉，回也！回也不改其乐。贤哉，回也！” 朗读朗读 / / 6.子曰：子曰：“贤哉，回也！一贤哉，回也！一箪箪食，一瓢饮，食，一瓢饮， 在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其乐。贤其忧，回也不改其乐。贤 哉，回也！哉，回也！” （雍也雍也） 孔子说孔子说 “颜回的品行好啊！一筐饭，颜回的品行好啊！一筐饭， 一瓢水，住在简陋的小巷里，别人忍受一瓢水，住在简陋的小巷里，别人忍受 不了心中的忧愁，颜回却没有改变他好不了心中的忧愁，颜回却没有改变他好 学的乐趣。颜回得品行好啊！学的乐趣。颜回得品行好啊！”

16、箪：箪：古代盛饭用的圆形竹器。古代盛饭用的圆形竹器。 堪：堪： 忍受忍受 品质高尚品质高尚 乐于学乐于学 课文探究课文探究 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品 质。质。 第七章第七章 子曰：子曰：“知之者不如好之者，知之者不如好之者， 好之者不如乐之者。好之者不如乐之者。” 朗读朗读 / / 子曰：子曰：“知知之者之者不如好之者，不如好之者，好好之者之者 不如不如乐乐之者。之者。”（雍也雍也） 孔子说：孔子说：“了解它的人不如爱好它的人，了解它的人不如爱好它的人， 爱好它的人不如以它为乐的人。爱好它的人不如以它为乐的人。” 之：之： 代词，代词， 的人的人

17、者：者： 代词，它。这里指学问和事业。代词，它。这里指学问和事业。 好：好： 喜欢，爱好。喜欢，爱好。 乐：乐： 以以 为乐趣为乐趣 以以为乐趣，名词意动为乐趣，名词意动 课文探究课文探究 本章阐述了学习态度：以学习为快乐本章阐述了学习态度：以学习为快乐 这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？ 顶真顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推 进，使说理更加透彻，令人信服。进，使说理更加透彻，令人信服。 第八章第八章 子曰：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而饭疏食饮水，曲肱而 枕之，乐亦在其中矣。不义而枕之，乐亦在其中矣。不义而 富且贵，于我如浮云。富且贵，于我

18、如浮云。” 朗读朗读 / / / / / / 子曰：子曰：“饭疏食饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其饮水，曲肱而枕之，乐亦在其 中中 矣。不义而富且贵，于我如浮云。矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述述 而而） 孔子说：孔子说：“吃粗粮做的食物，喝冷水，弯起吃粗粮做的食物，喝冷水，弯起 胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正 当手段得来的财富和地位，对于我来说就像当手段得来的财富和地位，对于我来说就像 是天上的浮云一样。是天上的浮云一样。” 吃饭吃饭 名词作动词名词作动词 粗粮粗粮冷水冷水 弯着胳膊弯着胳膊 乐趣乐趣 正当手段正当手段 对于对于 课文探究课文

19、探究 本章讲人的道德修养本章讲人的道德修养 第九章第九章 子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有 我师焉。择其善者而从之，我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。其不善者而改之。” 朗读朗读 / / / 9.子曰：子曰： “三人三人行行，必必有我师有我师焉焉。 择择其其善者善者而而从从之，之，其其不善者而改不善者而改 之。之。” 走走 一定一定在其中在其中 那那 好的方好的方 面，优面，优 点点 学习学习那那 子曰：子曰： “三人行，必有我师焉。择其三人行，必有我师焉。择其 善者而从之，其不善者而改之。善者而从之，其不善者而改之。” 孔子说：孔子说：“几个人同行，这中间一定几个人同行，这中间

20、一定 有可以做我老师的人，我挑选他们身有可以做我老师的人，我挑选他们身 上的优点，学习那些优点；对照他们上的优点，学习那些优点；对照他们 身上的缺点，改掉自己身上相同的缺身上的缺点，改掉自己身上相同的缺 点。点。” 9、子曰：、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善三人行，必有我师焉。择其善 者而从之，其不善者改之。者而从之，其不善者改之。” 述而述而 这两句话告诉我们应该有什么样这两句话告诉我们应该有什么样 的学习态度？的学习态度？ 随时随地向任何人学习，随时随地向任何人学习， 学习别人的长处，借鉴别人学习别人的长处，借鉴别人 的短处。的短处。 这句话中包含的成语：这句话中包含的成语： 三人行，

21、必有我师三人行，必有我师 课文探究课文探究 本章讲学习态度：向一切人学习。不但要本章讲学习态度：向一切人学习。不但要 学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，学习别人的长处，还要借鉴别人的短处， 反省自己有没有类似的毛病。反省自己有没有类似的毛病。 第十章第十章 10.子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍 昼夜。昼夜。”（子罕子罕） 孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“消逝的时光消逝的时光 就像这河水啊！日夜不停地流。就像这河水啊！日夜不停地流。” 川：川：河。河。 逝：逝： 流逝。流逝。 斯：斯： 这，指河水。这，指河水。 舍：舍： 舍弃。舍弃。 课文探究课文探究 本章讲

22、时光易逝，应珍惜时间。本章讲时光易逝，应珍惜时间。 本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？ 比喻比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞 逝，指明时间的宝贵。逝，指明时间的宝贵。 第十一章第十一章 朗读朗读 子曰：子曰：“三军可夺帅也，三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。匹夫不可夺志也。” / / 11.子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不不 可夺志也。可夺志也。”（子罕子罕） 孔子说：孔子说：“一国的军队可能被夺去一国的军队可能被夺去 主帅，男子汉却不可能被强迫改变主帅，男子汉却不可能被强迫改变 志向。志向。” 三军：三军：军队的通称。古制

23、，军队的通称。古制，12500人为一军。人为一军。 匹夫：匹夫：普通的人，男子汉。普通的人，男子汉。 课文探究课文探究 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。 第十二章第十二章 朗读朗读 子夏曰：子夏曰：“博学而笃志，博学而笃志， 切问而近思，仁在其中切问而近思，仁在其中 矣矣” / / 12.子夏曰：子夏曰：“博学而博学而笃笃志，志，切问而切问而 近思近思，仁仁在其中矣。在其中矣。” （子罕子罕） 子夏说：子夏说：“广泛学习，坚定意志，恳切广泛学习，坚定意志，恳切 求教，思考当前问题，仁德就在这中间求教，思考当前问题，仁德就在这中间 了。了。” 笃：笃：忠实

24、，坚守。忠实，坚守。 切问而近思：切问而近思：恳切的提问，多考虑当前的事。恳切的提问，多考虑当前的事。 仁：仁： 仁德仁德 课文探究课文探究 本章讲坚定信念、广泛学习。本章讲坚定信念、广泛学习。 译文译文 1.孔子说：孔子说：“学习以后按时复习，不是很愉学习以后按时复习，不是很愉 快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？ 别人不了解自己却不恼怒，不就是修养好别人不了解自己却不恼怒，不就是修养好 的人吗？的人吗？” 2.孔子说：孔子说：“温习已学过的知识，从中获得温习已学过的知识，从中获得 新的理解和体会，就可以做老师了。新的理解和体会，就可以做老师了。” 3.曾

25、子说：曾子说：“我每天从多个方面反省自己我每天从多个方面反省自己 ：替人家谋虑是否不够忠心？和朋友交往：替人家谋虑是否不够忠心？和朋友交往 是否不够诚信？老师传授的知识是否复习是否不够诚信？老师传授的知识是否复习 了呢？了呢？” 4.孔子说：孔子说：“我十五岁立志于探求学问，我十五岁立志于探求学问， 三十岁自立于世，四十岁不会迷惑，五十三十岁自立于世，四十岁不会迷惑，五十 岁懂得天意，六十岁各种话都能听得进去岁懂得天意，六十岁各种话都能听得进去 ，七十岁可以随心所欲地做事而不越出规，七十岁可以随心所欲地做事而不越出规 矩矩。” 5.孔子说：孔子说：“学习知识却不加思考，就会迷学习知识却不加思考

26、，就会迷 惑不解而无所得；只凭自己思考而不学习惑不解而无所得；只凭自己思考而不学习 ，就会弄得精神疲倦而无所得。，就会弄得精神疲倦而无所得。” 6.孔子说孔子说 “颜回的品行好啊！一筐饭，一颜回的品行好啊！一筐饭，一 瓢水，住在简陋的小巷里，别人忍受不了瓢水，住在简陋的小巷里，别人忍受不了 心中的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐心中的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐 趣。颜回得品行好啊！趣。颜回得品行好啊！” 7.孔子说：孔子说：“了解它的人不如爱好它的人，了解它的人不如爱好它的人， 爱好它的人不如以它为乐的人。爱好它的人不如以它为乐的人。” 8.孔子说：孔子说：“吃粗粮做的食物，喝冷水，弯吃粗粮

27、做的食物，喝冷水，弯 起胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用起胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用 不正当手段得来的财富和地位，对于我来不正当手段得来的财富和地位，对于我来 说就像是天上的浮云一样。说就像是天上的浮云一样。” 9.孔子说：孔子说：“几个人同行，这中间一定有可几个人同行，这中间一定有可 以做我老师的人，我挑选他们身上的优点以做我老师的人，我挑选他们身上的优点 ，学习那些优点；对照他们身上的缺点，学习那些优点；对照他们身上的缺点， 改掉自己身上相同的缺点。改掉自己身上相同的缺点。” 10.孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“消逝的时光就像消逝的时光就像 这河水啊！日夜不停地流。这河水

28、啊！日夜不停地流。 11.孔子说：孔子说：“一国的军队可能被夺去主帅，一国的军队可能被夺去主帅， 男子汉却不可能被强迫改变志向。男子汉却不可能被强迫改变志向。” 12.子夏说：子夏说：“广泛学习，坚定意志，恳切求广泛学习，坚定意志，恳切求 教，思考当前问题，仁德就在这中间了。教，思考当前问题，仁德就在这中间了。” 总结总结 通假字通假字 不亦不亦说说乎乎 说：同悦，喜悦、愉快说：同悦，喜悦、愉快 吾十吾十有有五而志于学五而志于学 有：同又，放在整数与零数之间有：同又，放在整数与零数之间 古今异义古今异义 不亦不亦君子君子乎乎 古：道德上有修养的人古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人今：泛

29、指品德高尚的人 可以可以为师矣为师矣 古：可以、凭借古：可以、凭借 今：可能、许可今：可能、许可 古今异义古今异义 饭饭疏疏食饮水食饮水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散 饭疏食饮饭疏食饮水水 古：冷开水古：冷开水 今：无色无味无臭的液体今：无色无味无臭的液体 古今异义古今异义 匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也 古：普通人古：普通人 今：无学识、无智谋的人今：无学识、无智谋的人 吾日吾日三三省吾身省吾身 古：多次古：多次 今：数词，三今：数词，三 词类活用词类活用 学而学而时时习之习之 时：名词时：名词- -状语，按时状语，按时 吾吾日日三省吾身三省吾身 日：名词日：名词- -状语，每日状语，每日 温温故故而知而知新新 故、新：形容词故、新：形容词- -名词，旧的知识、新的体会名词，旧的知识、新的体会 词类活用词类活用 传传不习乎不习乎 传：动词传：动词- -名词，传授的知识名词，传授的知识 饭饭疏食饮水疏食饮水 饭：名词饭：名词- -动词，吃饭动词，吃饭 好之者不如好之者不如乐乐之者之者 乐：名词乐：名词- -意动。以意动。以为乐为乐 一词多义一词多义 为：为： 可以可以为为师矣师矣 为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎 知知 人不人不知知而不愠而不愠 温故而温故而知知新新 当、做当、做 替替 了解了解 懂得懂得 一词多义一