《大师如何诞生》阅读练习及答案

1、阅读下面的文章，完成小题 大师如何诞生 陈平原 “大师”这个概念内涵与外延很模糊，不好统一界定。在“天 不生仲尼，万古长如夜”与“六亿神州尽舜尧”之间， 我倾向于阅读、 阐释、追摹那些离我们比较近的“相对的大师”。 我相信，真正的大师，不是一时一地的政治需要或传媒捧场就 能制造出来的。个人潜能如才思敏捷、学贯中西、博古通今、德才兼 备等，并非本文讨论的对象；我想追问的是，在众所周知的“天赋才 情”以及“废寝忘食”外，还有什么因素，促成了“大师”的诞生。 翻阅人类文明史，时常感叹命运不公，造化弄人一一有的时代 天才或曰大师成批出现，竞相争奇斗艳，让你应接不暇；有的时代则 平静、平淡、平庸得让后世

2、的阅读者昏昏欲睡，所谓叱咤风云的“大 人物”，也都不过尔尔。 几年前，我写过“少年意气”与“家国情怀”一一北大学生 的“五四”记忆，其中提及：“阅读北大校史资料时，我感触最深 的是：同一个中国文学门（系） ，直接参与五四新文化运动的学生 （1916、1917、1918级），明显比此前此后的同学更有出息。 为什么？ 依我的观察，各大学各院系大都如此。当初的同学少年多好事， 以及日后的追怀与阐释， 成为其不断前进的精神动力。 昔日的口号或 学说，早就被后人超越了， 但那种追求真理的气势，以及青春激情与 理想主义，永远值得你我追慕。” 四年前，北大中文系举行百年庆典，需要梳理一下系史，当时 我就感叹

3、这三届“人才辈出”。 事后仔细想想， 认可老话所说的“时 势造英雄”不管从政还是治学， 那都是一个“关键时刻”。 思想 潮流、历史机遇、问题意识、研究方法等，都直接指向了政治舞台的 更换以及学术范式的革新。 身处此临界点， 改革障碍小， 社会期待高， 发展空间大，实在是再幸运不过的了。一代新人，就这么携着风雨雷 电“闪亮”登场了。 读黄宗羲思旧录与钱穆的师友杂忆，你会感叹师友之间 在精神上及学问上的相互支持，对于学者来说是多么重要。 大约十年前，我在清华大学谈论如何解读作为“神话”的清华 国学院，讲题是 大师的意义以及弟子的位置 ，其中有这么一段话： “谈及国学院的贡献，大家都着力表彰四大导师

4、，这当然没错；可我 认为，国学院能有今天的名声，与众弟子的努力分不开。弟子们的贡 献，包括日后各自在专业领域取得的巨大成绩， 也包括对导师的一往 情深，更包括那种强烈的集体荣誉感。”凡开疆辟土者，因精力与寿 命所限，只能着力于“发凡起例”，已经完成的部分，大都只是“半 成品”。这个时候，有无得力且才华横溢的弟子接棒，是其事业能否 成功的关键。 不是所有“大师”都能在生前得到社会承认并获得表彰的。人 类历史上，多的是被埋没的天才、被误解的先知以及被怠慢的大师； 1935 年，鲁迅为叶紫的短篇小说集丰收作序，称：“儒林外 史作者的手段何尝在罗贯中下，然而留学生漫天塞地以来，这部书 就好像不永久，也

5、不伟大了。伟大也要有人懂 伟大的作品不为时人所接纳，一是因为社会生活变迁，一是因 为批评框架转换。 之所以突出“漫天塞地”的“留学生”不懂 儒林 外史，就因为后者喜欢套用西人的“文学概论”。而借助西人的文 学眼光，可以欣赏三国演义或水浒传 ，但很难理解文人味很 浓、更多体现中国文化特色的儒林外史 。 世人之谈论“大师”，是在表彰那些“被认可”的人物。知音 难求，彩云易散， 倘若你的学问得等五十年乃至两百年后才被发现与 尊崇，那么，当下的你，听不到任何掌声，是非常寂寞的。学者与社 会的互动，不是越密切越好；做大学问的，往往不太为当下的一般民 众所理解。既能准确预见未来，又能拿捏好分寸，让自家功名

6、得以在 当世兑现，是一种本事。若做不到这一点，那就学章学诚，“未有不 孤行其意，虽使同侪争之而不疑，举世非之而不顾”。 （ 有删改） 13. 阅读一段，直接参与五四新文化运动的学生，为什么明显比 此前此后的同学更有出息？下列分析最准确的一项是（ ） A .成批的天才出现 B. 同学少年多好事 C. 身处时代临界点 D .有大批的追慕者 14. 下列与作者观点表述不一.致.的一项是（ ） A .大师，不是一时一地的政治需要或传媒捧场就能制造出来的 B.“咼徒”使“名师”的学术思路得以拓展，学术精神得以延续， 学术业绩得以发扬光大。 C.作品是否“伟大”，某种程度上取决于时代风气、理论框架以及 读者趣味。 D .学者若要自己的功名当世兑现，就得预见未来，拿捏好分寸，且 保持