国学知识文库子部道家·孝道吴许二真君传

1、国学知识文库子部道家：孝道吴许二真君传本文收集整理了古文献孝道吴许二真君传以供大家参阅。为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。由于部分古籍有损，有些古体字在电脑上打不出，不得不以框或？代替，敬请谅解。字数：2565孝道吴许二真君传 经名：孝道吴许二真君传。一卷。唐代，撰人不详。底本出处：正统道藏洞玄部谱录类。 孝道吴许二真君传 许真君名逊，字敬之。则晋代方外之士，洞晓秘妙神仙之术，孝道之微，通感神灵，出入无问，变现奇异，当代贤达莫得测其由焉。望本高阳，隋晋过江时，昊晋初分，英雄未简，圣上敬焉，王敦师焉，郭璞益焉，合朝宰贵卑词厚意亲呢不倦矣。乃卜胜於豫章，宅在其中，名游帷府。时共十二真君为友，内

2、师事昊君。昊君名猛，字世云。迤通卜筑问居左右，更相劝勉，修飞升之妙法，救人民之祸害。时建昌县上辽江畔有一大蛇，身长数里，要#1截水路四十余里，毒裂山石气蹙风云，惊骇人民吞噬行旅。输租纳税疲於道路，商旅舟橄蔽於不通，州县长吏计无所出。遂於蛇穴山西北四十余里置丘转输，名日赤仓，供承租赋，陆路般运逾山越岭，人力懈息。时昊许二君拱揖相谓日：吾等积德累业所冀利民，不能为人除害何以彰余道德矣。於是，昊君率领弟子约三百人欲同往杀蛇，恐众心不真而有徊惑妨我大事，疑於众心。乃於化民亭采薪热火取炭化人，须臾之问变三百美女浑於众中，明旦早呼验其邪正，二百九十九人皆染炭墨，唯我许君洞达玄微澄心寂虑苞藏六合，上应九真现

3、朗月於水中，岂爱染而能着。于时昊君仰止而叹讶焉，为人除害非子不可，乃邀许君二人同往。去蛇十里，昊君挺特而前。蛇纵其姜毒嘘吸云雾眩目夺日举首峨天，见闻之人莫不慑惧，匪神仙志道之士安能戮力而绝灭者焉。昊君当斯之时心有忌惮，我许君名继仙录，道应玄元，佩三万六千之神符，尚无极至真之妙法，威力自在，与夺应机，岂尔一毒而能纵暴矣？遂拽倨叱咤挺刃而杀之，其蛇腹中毒类无数进散奔走，裂地通江，因名其路为蛇子径，其地为蛇骨洲。于时蛇骨积累如丘，流血如胜，至今踪迹见在。时长沙太守贾府君面辞天阙作镇长沙，异政临民寨惟问俗，唯有一女姿容端正志性妹美，久求良婿不惬乃心，父母哀怜蛉光门望。忽有一士自远慕亲，形貌无双词林独步

4、，窃得慎姓，说他门风神彩汪洋堪为人表。府君举家欣喜，钦敬而纳之，婚娉已来绵历岁。序后时，时告别涉旬月而一还，虚往实归，悉是金银锦帛。府君未详其事，合宅不无敬惮焉。府君家珍宝盈庭，资财无数，子婿若是，何福如之？家人乃为歌曰：天生慎郎，名家子弟。资我珠玉，皇谓佳婿。后知许君为国除害志利人民，伐兽杀蛇，自疑祸及。遂乃谒许君於公馆，幻惑英贤罢，公会於邮亭，告归安寝时不料饮酒失度龙光外摇，许君察其事，乃说而变化矣。许君迫逐至於龙沙，及变为牛以为潜匿，许君知之，谓弟子施氏名道乞日：此蛟侵害百姓非少，变化无常，吾今与尔共除此害。吾今才年四十，其蛟寿历千年，吾亦为牛恐子不识，吾将手巾於左膊为白骆牛，与伊相敌，

5、汝可助剑击之。言讫视之龙牛宛在，许君亦化而抵之，争力之问施子挺剑而击伤龙一足。龙力竭而走，从一泉口入地径至长沙而归贾君之宅，其泉口后人号为横泉井焉，至今见在。其龙却化为人，归语妻子白於贾君曰：昨在豫章遇贼劫掠，被伤一足，其疮痛楚卒不可言，邂逅之间不存性命。君闻之惊惧不能已矣，寻使求觅医人，道路相望。许君寻其踪迹又到长沙，於市乃知其由，谓求医使日：吾晓医术。使人邀请至府，府君亲迎许君。许君缕言其由，方知被千岁老蛟所魅。许君因请除害，府君不信，恐许君所误，乃日：仆之女婿慎氏亲姻满朝，识故甚众，唯君从容，但虑有误，人情可惜也。许君云：公不信自往报云，召得医人姓许，从豫章来。慎郎不惊，是知真伪。府君从

6、之，慎郎闻之惊惧，止府君不令许君入门。许君已至堂前，厉声喝之，其龙揭壁而走。府君合宅大惧，乃再邀问许君，许君又云：公宅下五尺已被蛟作成潭。讫寻使人令掘五尺，下悉是水无底。其龙已有二子，许君令呼见之，以水喷亦变为龙形如小艇。又云龙妻上分是人，一半是龙，讫亦以水喷寻变化，初欲杀之，府君乞存其女，许君喷之回形复旧。其龙儿及大龙悉应手而杀之。府君惊惶怖惧悲叹久之，许君但令移家，须臾之间旧宅沈没，水深百丈，因乃号为潭州矣。其龙血入地，从地涌出变为一铁柱，见在洪州南塘去城二百四十步，其柱存焉。铭云：铁柱若亚，其龙再兴，吾当复出。铁柱若正，其龙永除。且神仙之人无幽不察千变万化，皎在目前志为生民除其祸害，岂妖

7、异幻惑能为长久哉。且万丈坚冰睹太阳而散释，千年魑魅逢至圣而消亡。更能炼行通玄合宅轻举，震鸿闻於万古，传法教於后来，若能守道全真，知身是幻，澄虑虚寂，补益浮生，则九真之瑶台不离於跶步矣。孝道本起，兖州刚辅县高平乡九原里有一至人姓兰，不示其名号，日兰公。义居百人同心合德志行孝行，时感得斗中真人号孝悌王即先王之次弟明王之兄也。孝经云昔者明王之以孝治天下也，斯之谓欤。以兰公孝道之志通於神明，遂降示兰公孝道根本，言先王为日中王，明王为月中王。又云先王玄黑为大道，明王始黑为至道，孝悌王元黑散为孝道，此三者起由玄元始黑也。孝悌王与先王明分作铜符铁券，券中征许氏阳氏。阳则晋时征为氏阳县令，氏阳县蜀郡所管，为孝

8、道之师，传袭孝道，诱进后代，除邪去逆修心炼行则去仙道不远于旨。孝悌王与兰公游於蜀郡，路傍见并三冢，谓兰公日：此三冢是仙人冢，可嘱上言冢中有仙人，欲崇孝道宜须榜示，行往移其道路，勿妨仙人行往也。言讫，隐形不知所之。兰公依言闻於上，上执兰公云其妖异幻惑，诂之，公执之云，贾府君日：承如君言吾崇孝道，必若妄谬诛其九族。囚禁兰公，公再思之承孝悌王之言，且孝悌隐化一事差错，处身何堪忧幽之问，不无愁问。入夜作梦，梦有一人语公勿忧，但安心定虑矣。明日蜀太守府君领公开冢，公但言第一冢中有仙真骨，已飞化升仙去讫，有黄仙衣一领。第二冢有一人，可年二十，洁白美丽，犹如睡觉。第三冢有白骨相连，皮肉未生，生亦仙矣。依此言之，必请无虑。兰公梦觉欣喜而颇言，府君执缚兰公往而开冢，问公第一冢中有何物。公答云有真仙骨，得仙去矣，有黄仙衣一领，开视果如其言。入问第二冢中有何物，公答云有一人可年二十，洁白美丽犹如睡觉。开视宛如其言。其仙人语云：今日是我生日。复见黄衣一领。问第