孟贺宁《师说》教学设计

1、授课 时间2016年6月7日课题师说第一课时 教学设计廊坊八中孟贺宁维 目 标【知识与能力】1、翻译并掌握一、二段文言知识点2、了解一、二段所采用的论证方法【过程与方法】1、以教师点拨，学生自主探究，小组合作的方 式分析课文2、大量诵读，通过诵读引导学生背诵一、二段【情感态度与 价值观】学生通过探讨认识从师重教的重要意义，并能学 以致用教学重点1、翻译并掌握一、二段文言知识点2、背诵一、二段教学难点学生通过探讨认识从师重教的重要意义，并能学以致用教学设想1、教学思想：以教师为主导，学生为主体，米用教师点拨，学生自主、 合作探究的学习方式，突出三维目标。2、教学方法：自主预习法、激情诵读法、冋题

2、探究法、分析讨论法、 点拨启发法、拓展延伸法。要以启发诱导学生思考为主，适当的 加以点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文 章的思想内容。教学工具多媒体课件（白板、图片、文字）教学课时一课时教学过程（见下）教学环节教学内容【课前预习】教师列知识清单，学生完成自学解题1、知人：韩愈（768 824 ），字退之，河阳（今河南孟县）人。因为昌黎（今河北昌黎 县）韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途， 累官至吏部侍郎。中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张 文以载道”， 提出

3、了惟陈言之务去”、辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有昌黎先生文集四 十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样， 语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他 文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩 愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。师说是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推 崇这篇文章，在答韦中立论师道书中曾说：今之世不闻有师；有，辄笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈），作师说，因抗颜而为师（抗颜， 端正容颜。抗

4、颜而为师，正正经经地做起老师来了），世果群怪聚骂，指目（手指而目视） 牵引（拉拉扯扯），而增与为言辞（增添一些言辞来毁谤韩愈）。愈以是得狂名。”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气，阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性和从师 应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框 框，因有进步的一面，在当时是具有移风易俗影响的。2、 解题：说”是议论文的一种。 师说”即 说师”，意思是 说说关于从师的道理”。韩愈说写 这篇文章是送给他的学生李蟠（p an）的，其实也是针砭时弊之作。二、自学翻译1、翻译第一、二两段，掌握文言实词的含义、文言虚词的意义及用法，掌握词

5、类活用和文 言句式。2、熟读课文【学习过程】（齐读一二段）【预习检测】（每组B2展示）句读之不知:今之众人:1、作者韩愈（768 824）字退之，唐代河南河阳人，著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。 苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎（现河北省昌黎） 韩氏是望族，所以后人称之为“韩昌黎”，死后谥“文”，故又称“韩文公”。他幼年贫穷, 刻苦自学，25岁中进士，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。2、正字音：句读（d o u）或不焉（f du ）经传（zhu a n ）从师（c o ng）读书（du）不能（b u ）传道（chu a n ）从容（c mg

6、）聃(d m)蟠(p a n) 苌弘(ch a ng) 近谀(y u )贻(y i)冉(r出)潘(p m)长幼(zh dig)须臾(y u )怡(y i)3、重点字词检测古之学者必有师：吾师道也吾从而师之师道之不传也久矣巫医乐师百工之人十年春，齐师伐我（齐读一、二段）【学习过程】一、疏通文意1、每组学生提交自己预习中的问题清单，由其他组同学解决，全班都解决不了的，再由教 师点拨、深化2、点拨检测（教师对学生的掌握情况进行检测，点拨）（每组抢答）（1）重点词语：爱其子，择师而教之其闻道也亦先乎吾其为惑也终不解矣（2）特殊句式：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。不拘于时，学于余（3）古今异义：

7、小学而大遗：（4）翻译下列句子：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾後，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也（齐读一二段）二、研习课文一二段（合作探究）1、找出本文的中心论点。论点：学者必有师2、人为什么要从师？古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者。3、作者认为从师的标准是什么？无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。三、深化探究1、第二段对“古之圣人” “从师”与“今之众 人”“耻师”相对比后得出了怎样的结论?圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之

8、所以为愚，其皆出于此乎？2、第二段中 今之众人”在从师一事上存在自相矛盾的事实， 这是怎样的一个事实？这种做法 作者怎样看待？爱其子，择师而教之；与其身也，则耻师焉 小学而大遗，吾未见其明也。3、第二段中“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”在从师的问题上分别怎样做的？这样的做法带来怎样的局面？ 不耻相师；群聚而笑之。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤?四、课后作业：预习三四段1、翻译三、四段2、掌握三、四段重点实词、虚词、特殊句式 板书设计：古圣人-今众人论证方法：对比论择师教子一一自身耻师巫医乐师百工之人士大夫之族授课 时间2016年6月7日课题师说第一课时教学设计八中

9、孟贺宁维 目 标【知识与能力】3、复习巩固第一、一段文言文知识点4、翻译并掌握三、四段文言知识点5、了解三、四段所采用的论证方法【过程与方法】3、以教师点拨，学生自主探究，小组合作的方 式分析课文4、大量诵读，通过诵读引导学生背诵三、四段【情感态度与 价值观】学生通过探讨认识从师重教的重要意义，并能学 以致用教学重点1、翻译并掌握三、四段文言知识点2、背诵三、四段教学难点学生通过探讨认识从师重教的重要意义，并能学以致用教学设想1、教学思想：以教师为主导，学生为主体，米用教师点拨，学生自主、 合作探究的学习方式，突出三维目标。2、教学方法：自主预习法、激情诵读法、冋题探究法、分析讨论法、 点拨启

10、发法、拓展延伸法。要以启发诱导学生思考为主，适当的加以 点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文章的思 想内容。教学工具多媒体课件（白板、图片、文字）教学课时一课时教学过程（见下）教学环节教学内容【出示课题】【诵读全文】注意读准字音，适当停顿；注意语气重音变化，要读出 韩愈文章气势磅礴，感情充沛的特点，读准作者蕴含的 感情、温故知新、快速导入二、翻译二、四段1、展示翻译【白板展示】通过课件出示重点字词，来复习巩固一、二段文言知 识。（出示内容见教案后附件部分）每个人要想成功，都离不开学习，而学习都离不开老 师，离不开对别人的借鉴，本节课我们就继续探讨怎样 更好的向老师、向别人学习

11、呢？【诵读三、四段】【出示多媒体】 每组B1在黑板上展示翻译，每组一句话， 展示一：预习成果要求1、各组展示要求字迹工整书写规范 速度快2不展示的同学识记3-4段主要的言知识点，背诵第3段，准备挑战2、点评翻译A层次点评翻译内容要求：1、声音洪亮 2、体态大方 3、点评正确3、教师点拨【出示多媒体】教师补充学生不熟或不会的知识点，深化、提高（如下）（1 ）意动用法就是形容词、名词带宾语，活用作有 “认为” “以为”意义 的动词，表示 “（主语）认为（宾语）怎样” 或“（主语）把（宾语）当作什么”。意动用法的翻译格式：A “认为（觉得）怎么样”B “把当作看待”C “以为”学以致用（小测）A生乎

12、吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之“B “吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。C况吾子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。D孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下四、当堂检测1（我要挑战1）五、合作探究六、当堂检测2（我要挑战2）七、深层探究（拓展延伸）八、课后作业【附录】一（2）翻译下列句子，归纳句式特点1不能容于远近。2而君幸于赵王。3此非孟德之困于周郎者乎？句式特点：用介词“于”表被动（3 ）成语：苌弘化碧【诵读三、四段】【多媒体展示检测知识点】（检测内容见后）内容：本节课所学3-4两段的所有文言知识点 规则：问题按难易设置不冋的分值，每组派出代表选题回答。 问题等级：A级2E级3 C级4【

13、诵读三、四段】1、 作者在第3段用孔子的言行，阐述了什么观点？（本段分论点）2、第3段用了什么论证方法3、第4段在文中的作用？【诵读三、四段】背诵三、四段课文不同层次的学生背诵得不同的分值，A层得2分；B层得3分；C层得4分；D层得5分（调动不同层次人的积极性）【齐背三、四段】齐白石有一句话“学我者生，似我者死”，这句话和韩愈倡导的从师之道有何异同，谈谈你的理解。内容 见后【附录】二（1 ）学习别人，但不失自我学习别人，又突破别人（2 ）猴子草帽的故事（3）美自由女神像创新的故事1、以“模仿和创新”为话题写一篇文章2、梳理文章的脉络第一、二段基础知识1、韩愈，字，又称、，是唐代运动的倡导者，和

14、并称“韩柳”。2、唐宋八大家分别是哪八位？3、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。4、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎5、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉6、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而 大遗，吾未见其明也【附录】二1、齐白石故事：有这样一个故事 ，清代乾隆年间，有两个书法家，一个极认真的模仿古人，讲究每一笔每一划都酷似某某，如 某一横要像苏东坡，某一捺要像李太白的.另一个则正好相反不仅仅苦苦地练，还要求每一笔每一画都 不冋于古人，讲究自然.有一天，第一个书法家嘲讽第二个书 法家，说：“请问仁兄，您的字哪一笔是古人的 ？第二个书 法家并不生气，而是笑眯眯的反问一句

15、：“也请问仁兄一句，您的字，究竟哪一笔是您自己的 ？”第一个听了，顿时张口结 舌.齐白石先生说：“学我者生 ，似我者死.”2、猴子与草帽的故事：卖草帽从前，有一个卖草帽的人，每天都很努力地卖帽子。有一天他卖 得很累，刚好旁边有一棵大树，他就把帽子放在树下，坐 在那里打起盹来。等他醒来时，发现身旁的帽子不见了抬头一看，树上有很多 猴子，每个猴子的头上都戴着一顶草帽。他很惊慌，因为如果帽子没有了，他无法养家糊口。突然，他想 到猴子很爱模仿人。于是他就试着举手，果然猴子也跟他 举手；他拍手，猴子也拍手他心想：机会来了 ！便赶紧把头上的帽子拿下来丢在地上。猴子也将帽子纷纷丢在地上，卖帽子的高高兴兴捡起

16、帽子回家去了。回家之后，他将这件事告诉了他的儿子和孙子。多年后，他的孙子继承了家业。有一天，在他去卖草帽的途中，也跟爷爷一样在大树下睡着，帽子被猴子拿走了。于是孙子想到爷爷曾经告诉他的方法他举手，猴子也举手；他拍手，猴子也跟着拍手。最后，他脱下帽子丢在地上可奇怪的是，猴子竟然没有跟着他做，而是把他丢在地上的帽子捡起来，轻蔑地说：“骗誰啊你！你以为只有你有爷爷吗？！”匆匆忙忙地奔赴中，不仅要能在阳光下灿烂，也要能在风雨中奔跑！真正的幸福不是拥有多少财富，而是在前行中成就一个优秀的自己!生命没有输赢，只有值不值得。坚持做对的事情，就是值得。不辜负岁月，不辜负梦想，就是生活最美的样子。她用坚韧和执着给自己的人生添上了浓墨重彩的一北大才女陈更曾说过：即使能力有限，也要全力以赴，即使输了，也要比从前更强，我一直都在与自己比，我要把最美好的自己，留在这终于相逢的决赛