《元史_吴澄传》阅读练习及答案

1、阅读下面的文言文，完成各题吴澄，字幼清，抚州崇仁人。高祖晔，初居咸口里。九岁，从群子弟试乡校，每中前列。既长，于经传 皆习通之。 至元十三年，民初附，盗贼所在蜂起，乐安郑松招澄居布水谷，乃著孝经章句，校定马、书、讲、春秋、仪礼及大、 小戴记。元贞初，游龙兴，按察司经历郝文迎至郡学，日听讲论， 最其问答，凡数千言。左丞董士选延之于家，亲执馈食，日：“吴先生，天下士也。”既入朝，荐澄有道，擢应奉翰林文字。至大元年，召为国子监丞。澄至，旦燃烛堂上，诸生以次受业，执经问难者，接踵而至。澄各因其材质，反覆训诱之，每至夜分。虽 寒暑不易也。英宗即位，先是有旨集善书者，粉黄金为泥，写浮屠藏经。帝 在上都，使

2、左丞速诏澄为序，澄曰：“撰为文辞，不可以示后世，请 俟驾还奏之。”会帝崩而止。泰定元年，初开经筵，首命澄与平章政 事张佳、国子祭酒邓文原为讲官。在至治末，诏作太庙 ，议者习见同 堂异室之制，乃作十三室。未及迁奉，而国有大故，有司疑于昭穆之 次，命集议之。澄议曰：“世祖混一天下，悉考古制而行之。古者天 子七庙，庙各为宫，各以次递迁，其庙之宫，颇如今之中书 六部。夫 省部之设，亦仿金、宋，岂以宗庙叙次而不考古乎！”有司急于行事 竟如旧次云时澄已有去志即出城登舟去。澄少暇即著书，至将终，犹不置也。于易 春秋礼记，各 有纂言，尽破传注穿凿，以发其蕴。条归纪叙，精明简洁，卓然成一 家言。初，澄所居草屋数

3、间，程钜夫题曰草庐，故学者称之为草庐先生。 天历四年六月，澄卒，年八十五。（摘编自元史吴澄传） 注释:福田: 佛教以为行善修德能受福报，犹如播种回亩，故称。 66下列对文中波浪线部分的断句，正确的项是A. 有司急/于行事竞如旧次云/时澄已有去志/即出城/登舟去B. 有司急于行事/竟如旧次/云时澄已有去志/即出城/登舟去C. 有司急/于行事竟如旧次/云时澄已有去志/即出城/登舟去。D. 有司急于行事/竟如旧次云/时澄已有去志/即出城/登舟去。67. 下列对加点词语的内容解说不正确的项是A. 经传，多是指偶家经典和注疏的合称，经是儒家的重要代表作品 及儒家祖述的古代典籍，传是对这些经文的解释。B.

4、 经筵，汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵，设置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。C. 太庙，是中国古代皇帝的宗庙，供奉皇帝的先祖，夏称“世室”， 股商称“重屋”，周称“明堂”，秦汉时称“太庙”。D. 中书即中书省，是宫内侍从官的办事机构，负责掌管机要、发布 皇帝诏书。元中书省还有地方派出机构称行省。68. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 吴澄博学有才能，尤长儒学经典。朝廷开经筵聘其为讲官，被儒 家学子所推崇，左丞董士选曾邀请吴澄到家中并亲自侍奉其起居。B. 吴澄性格耿直，敢于直言。世宗搜集善本书籍，加黄金封面，刻 印佛教藏经，令吴澄作序。吴澄据理反驳，后因群臣齐谏而止。C. 吴澄要求遵守礼制办事，朝廷修建太庙，官员对皇帝的位次排列 有疑问，朝廷命令共同评议此事，吴澄依古制力争，但最终无效。D. 吴澄是元代杰出的理学大师，以其毕生精力为元朝儒学的传播和 发展做出了重要贡献，自成一家，对后世理学研究产生重大影响。69. 把文中划线的句子翻译成现代汉语(1) 澄至，且燃烛堂上，诸生以次受业，执经问难者，接踵而至。(2) 于易春秋礼记，各有纂言，尽破传注穿凿，以发其值。【答案】66. D67. D68. B69. (1)吴澄到任后，每日早晨在堂上点上蜡烛，国子监生按次序接 受