从直觉走向深刻和智慧

1、从直觉走向深刻和智慧所有的教学活动都是文化现象，是学生在“文化”的熏陶下 受到感化、美化、净化的过程。小学语文应着力建构儿童语文学 习文化，张扬儿童个性，发掘儿童潜能，使小学语文具有丰富的 教育价值和独特的文化品位。儿童语文学习文化是指与儿童语文教育相对应的以学习为 基本特征的文化，是儿童围绕语文学习而长期形成的对待学习的 态度、习惯、规范和效果，以及教育者提供的支持性环境。儿童 语文学习文化包括儿童语文学习过程中的方方面面，是一个庞杂的系统，本文仅就笔者在教育教学中涉及较多的方面，择要阐述。一、源于儿童的自然属性儿童的语文学习是自然的、自主的。他们的语文学习能力“与生俱来”。表现为学习方式的

2、自然、自主、自觉、自由等儿 童化特质。自然 语文存在于儿童的生活之中。儿童的本能、兴趣、需 要、梦想、游戏、探索都应在这个“百草园”里自由自在地 展开、生长。儿童语文学习的过程是对生活的不断发现、认识、 实践，是自然而然的事情。是儿童生命中充满生长力的部分。自觉儿童的生活过程就是儿童的成长过程，儿童成长的根本状态是儿童作为成长主体内在展开的活动过程。因为，“生长， 并不是从外面加到活动上的东西，而是活动本身具有的东西”（ 杜威 ） 。语文学习是儿童的自觉意识不断被刺激、 唤醒的过 程，儿童逐渐形成语文自觉一一言语敏锐、情感细腻、思想丰富。自由儿童不喜欢程式化的学习方式， 儿童的语文学习需要在

3、儿童感到自由的情境中进行。 在游戏中儿童享受着自由、 积极的 精神体验。 “游戏可应用于儿童一切的活动， 儿童的一切活 动都是自主自发的。 活动本身就是目的” （罗恩菲德 ） 。儿童喜欢 语文，是因为快乐和自由。二、基于语文教育的价值追求1 追求“自我”舒展想象是儿童思维方式的一个重要特点。 儿童化的语文学习文 化维护儿童的思维方式， 不急于让儿童告别他们本应具有的童真 面目。儿童化的语文学习，追求儿童生命在“自我”中舒展。2 折射“游戏”精神游戏精神就是儿童的精神， “游戏性”成为儿童精神的基本 特质，渗透、贯穿于儿童生活的全过程，演绎着儿童的生命与成 长。3 指向“人格”奠基 语文教育在指

4、导儿童学字习文的同时， 承担着建构儿童精神 世界的责任。课堂上格式化的、形而上的“教育”矫情，对儿童 的情感和精神是误导， 甚至是伤害。 小学语文应追求独特的审美 品格，美化、净化儿童的心灵。为儿童的“人格”奠基。三、儿童语文学习文化的建构追寻儿童的语文， 呵护儿童的生命发展， 润泽儿童的精神世 界是小学语文教学之本。要让儿童感到，语文是美的，语文是好 玩的，语文是有意义、有价值的。1 敏锐“语”的直觉 儿童语文学习应该是建立在儿童的直觉上的， 使儿童的直觉 从朦胧走向敏锐，走向深刻，思维力、语言力自然生长，形成良 好的语文素养。（1）基于直觉 （ 苏教版语文第五册石榴 ） 师：读读这段话，看

5、读到什么地方你觉得喜欢 ? 生：最喜欢“仿佛是一个个活泼的小喇叭， 正鼓着劲儿在吹 呢”!（ 大部分学生共鸣 ）师：是的，老师也好喜欢 ! 你喜欢它的理由呢 ?生 1：红红的石榴花真的很像小喇叭，我见过的 !生 2：是的，真像 !师：让我们来看看它。 （ 出示石榴花图片 ） 生：真像小喇叭，太美了 !师：郁郁葱葱的枝叶间挂满了这样的“小喇叭”这样的 情景，你喜欢吗 ?生：当然喜欢 !石榴虽然是篇说明性文章，但孩子们喜欢，因为石榴的 可爱，因为课文中描写的石榴花、石榴果的可爱。儿童是天生的诗人”， 儿童天生有着敏锐的语言直觉。 语文教学首先需要的不是怎样教， 而是发现和保护儿童的语言直觉 和天性

6、。“喜欢”是儿童朦胧而可贵的文字感悟、审美能力。调 动和激发儿童学习的这一能力， 将他们对语言的直觉转化为体验 和理解，情动而辞发一一儿童的语言才会真切、活泼，自然而敏 锐。(2) 走向深刻 ( 苏教版语文第六册荷花 ) 师：这段中有两个词： “翩翩起舞”， 还有一个是“舞蹈”。 仔细读读，它们有什么不同 ?生：“翩翩起舞”大概是像羽毛那样很轻、很软地跳舞，因 为“翩”字右边是个羽毛的“羽”；“舞蹈”就是一般的跳舞。师：“微风一吹，我就翩翩起舞，雪白的衣裳随风飘动。不 光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈。”这句话为什么不用两个 “翩翩起舞” ?生 1：这样就重复了。生 2：翩翩起舞的时候，雪白的表

7、裳才会随风飘动，显得很 轻，很美。对于“翩翩起舞”的感悟和理解， 儿童很大程度上靠的是直 觉。教学中， 教师通过将“翩翩起舞”和“舞蹈”两个词语的比 较，刺激儿童的语言直觉，再激发儿童的敏锐性，将儿童的语文 感悟和思维引向深刻。2 诱发“语”的灵性教师应珍视儿童的点滴体验， 从中唤醒他们作为学习者的生 命本真，催生语文灵性。(1) 唤醒本真 ( 苏教版语文第六册东方之珠 ) 师：“漫步在金色的海滩，沐浴着轻柔的海风，倾听着浪涛 拍岸的声响，真是舒服极了。”你对这句话中的什么最向往 ?生：我喜欢“沐浴着轻柔的海风”的感觉，那一定很舒服。 师：我向往的是“漫步在金色的海滩”。提着鞋，赤着脚， 走在

8、软软的沙滩上，感觉一定特别舒服。生：我特别喜欢听那浪涛拍岸的声音， 像音乐，又像雷声 我听过的 !师：是啊。那样的沙滩，那样的声音，真的妙不可言呢 ! 语言表达的灵气不仅来源于儿童的生活， 更来源于儿童对语 文的感悟和积淀。 儿童对语文有着自然而然的认同和感悟。 语文 学习中的儿童呈现出的对自然、生活、语言文字的敏锐感悟，是 极富教育价值的， 以此为生发点展开的语文学习将唤醒儿童对生 活的本真感悟，撞击儿童的情感，凝聚成生长力元素，促进儿童 的生命成长。(2) 催生智慧 ( 苏教版语文第六册恐龙 ) 恐龙是深受儿童喜爱的课文，那可怕又可爱的恐龙，充 满神奇的色彩。 在饶有兴趣的课文学习结束后，

9、 我给学生设计一 个练习：“三角龙在沼泽边漫游，迎面走来一只剑龙”想一想他们之间会发生什么样的事情 ?发挥你的想象力写一写。谁更丑三角龙在沼泽边漫游，迎面走来一只剑龙。 三角龙 暗想：“早就听说剑龙厉害，今天我可不能让他。”于是，他走 上前，大声地对剑龙说：“你好啊 !”剑龙呢，毫不示弱地说：“我好，你不好 !” 三角龙生气地说：“瞧你长得那模样，全身插着剑板，连尾 巴上都有，真丑极了 !”“你才丑呢 !看你，脸上还长着那么长的角。真够丑的。别 的恐龙看见你都吓坏了吧 ?”“你丑!”“你丑!”两只恐龙你一句，我一句，没完没了。忽然一阵雷鸣般的巨响传来，不好，是庞然大物雷龙来了 ! 两只恐龙顾不

10、上吵架，撒腿就跑 能把课文的内容恰当地迁移运用， 巧妙地写出两只恐龙争吵 的情景这是建立在文本意义把握基础上的再创造。 儿童化的 语文学习情境，激活了儿童的想象，产生了创造的力量。对于儿 童，这不是从课文中获得的语言智慧吗 ?3 发现“语”的意义教学是一种创造性活动，教师要根据课堂的需要精心创设情 境，激发儿童主动迅速地理解语言、理解语文。但是，语文学习 是受学习内容的规定性制约的。语文学习首先应该考虑的是内 容，在此基础上才是儿童化的形式选择。两者有机结合，才能帮 助儿童真正发现和领略语文的意义，避免学科的泛化。(1) 语文魅力 ( “雀”的教学 ) 老师写出“截”的土戈合成的外框， 填上“

11、木”字，学生都 认识一一“栽”，栽种，与“木”有关；填上“衣”、“车”， “裁”、“栽”与“衣”、“车”有关。再填上“隹”，学生不 认识。老师告诉学生：“千万不要认为这是住字多一横。其 实我们早就认识它了一一在鹤、雁这些字里。它读 zhui 。意思是短尾巴鸟。”老师接着说：“这只短尾巴的鸟 还飞进了课文的另一个字里， 把它找出来。”学生雀跃地找到了“雀跃”的“雀”。于是，有学生醒悟过来：上面是个“小”。 下面是“隹”。“雀”的意思出来了一一小而短尾巴的鸟。老师的文化底蕴加上富有形象质感的语言描述。 传达出学习 内容的意义，深深烙在儿童记忆里。课堂传递着语文学习的魅力、 文化的魅力。(2) 儿童

12、本真 ( 儿童诗雪的教学 ) 雪后的早晨，老师领着孩子读儿童诗雪，这样的时刻和 环境，雪对他们应该有意义。“我们收到了冬爷爷的礼物那么。 你是怎么发现这个礼物的?看这首小诗美妙的雪最近的日子天气阴沉 漫天是厚厚的灰色的浊云仿佛高明的画家绘成了一幅纯洁的图案 真不舍得让人踩下去 学生七嘴八舌地读完，就你一言我一语地说了起来： “真的， 是不舍得让人踩下去呢！”笔直的水泥路就如白色的地 毯，我看见的 是真的！昨天早上，拉开窗帘，天比平时变 亮了很多美妙的雪 ！”把教学情境还原为生活情境，或者将教学置于生活的情境 中，把教学活动还原为儿童的生命活动。 此时的儿童才能真正与 语文学习融合，教师不是“做

13、戏”，教学不是“作态”。儿童沉 浸在真心真意中，如鱼得水，浑然不觉。(3) 思想意味 ( 苏教版语文第九册王冕学画于国祥老师 的课堂实录 )师：课文约 980 个字，写了王冕前后相距 12年的生活经历， 作者是怎样完成这个“不可能的任务”的 ?生：因为作者注意了详略。 师：课文的详略是如此清晰。但为何详写这些，略写这些或 者不写那些呢 ?生：只要能够突出王冕精神的。便要详写：与此相关的，要 略写；另外的，可以不写。 师：那么王冕的精神是什么呢 ? 学：自强不息。 师：是八个字：孝敬母亲，自强不息。孝敬母亲在先，自强 不息在后，只因为对母亲的孝敬，对母亲的爱，所以才会有如此 的自强不息 !师：课文选自哪里 ?这是一本怎样的书 ? 生：吴敬梓儒林外史，应该是写官场黑暗的书。 师：其实是写读书人丧失儒家精神本质的书。儒林外史 中，读书人已经不像君子，非常糟糕。整本书似乎只有一个人还 是君子，他就是王冕。“教育不是有知者带动无知者， 而是人对人主体间灵肉交流 的活动” （雅斯贝尔斯 ） 。教育是人与人精神的相契合， 是“我” 与“你”的对话与