师德学习资料(二)

1、师德学习资料（二）值得一读的文章目录1、骂教育部可以，但不能骂老师2、以不变的责任心，不朽的爱心，不竭的进取心亲近教育3、给教师的一百条新建议读后心得4、语文教师缘何远离书香5、为孩子提供阅读路线图骂教育部可以，但不能骂老师“骂教育部可以，但不能骂老师。”2007 年 03 月 08 日下午，教育部部长周济做客新华网“两会”访谈，与网民在线交流。教育、医疗每年都是两会代表、委员以及全社会关注的热点问题，随着应试教育的发展，很多人对高考表示出很担忧，甚至提出取消高考。教育部部长周济在回应这一问题时明确表示“高考肯定要改，但不是简单把高考取消”，并坦承现在应试教育“倾向太严重，功利倾向太严重”。骂

2、教育部行但不能去骂老师在政府财政投入方面，教育一直是最受重视的，但很多百姓对目前的教育意见很大，甚至有说法称之为“新三大民生难题”。对此，周济表示，这正好体现了教育为什么要优先发展，因为它关系到两亿五千万学生，关系到千家万户。同时，周济也承认：现在的工作中确实存在很多的缺点和不足，相信会得到逐步的解决。“大家对教育的期望值很高，有时我们的工作又存在缺点，所以有很多意见我完全能够理解。大家批评，对我们的工作也是动力，老百姓不高兴骂骂也可以。骂教育部可以，但不能骂老师，骂老师对孩子不好。老师是值得我们尊重的，教师行业是一个神圣的事业。”高考要改革但不是简单取消在今年的两会上，有代表和委员也提出取消

3、高考。这种提法在社会上引起了很大争论，大部分人并不赞成。在昨天的交流中，周济也明确表示：高考要改革但不是简单把高考取消。周济说，高考改革是一个很复杂的事情。现在，高考在我们国家是一个非常公平的制度，但现在要对它进行改革，不是简单把高考取消，让它能够更加有利于创新人才的挖掘。同时，1能 减 学生的 担， 孩子 极主 、生 活 地得到 展。周 透露 ，教育部正考 采取一系列措施，推 中考、高考的改革，切 推 我国中小学由 教育向素 教育的 。学生要成材但不必初中 校很多人形容高考是千 万 独木 ，相 于高考，也有家 在中考 校犯 。 此，周 ，大家思想 念要 ，不一定要都走 高中、 大学的路。“可

4、以先接受中等 教育，然后找一份好工作，将来 可以 学 、 身学 。如果一多半人都走 条路， 的 力就会小得多。”周 表示，如果将来重点高中的名 要比 均衡地分配到各个学校去，那么大家就没有必要在初中 校了，而且 教育法 定就近免 入学， 是法定的。“如何才能做到 点呢， 就要求各个学校的名 均衡， 各个学校的要求将来不是升学率，而是学校能不能按照素 教育的要求，达到国家 你的 准。”就 有困 但不 埋怨 招有人 ，当前就 形 日 峻，是因 前几年高校 招的 果。 此，周 表示，不能 地把“就 ”和 招画等号。“我 在就 不是因 招引起的，因 些孩子 早都要就 ，只是 完大学就 ， 是不 大学就

5、 的 。”周 ， 多年努力，我国的高等教育在数量上有了很大的增 ，“但并不意味着大学生太多了，就社会主 代化的需要来 ， 是太少了。”周 表示，我国 人口是沉重的 担，也是巨大的人力 源。把沉重的人口 力 化 巨大的人力 源 ，根本途径就是加快教育事 展。（返回目录）感悟师德 :以不变的责任心，不朽的爱心，不竭的进取心亲近教育 德是什么？千百年来，多少研究者尽心竭力用最精妙的 言来 她；多少教 前赴后 用最平凡的行 来注解她；更有无数 血志士 激情用最 美的辞藻来 美她、 她。 人 表， 德惟馨。身 教 ，首先 具有高尚的 德。而 判一名教 是否具有高尚 德，最重要的 尺就是有无 心。一代宗

6、金 林甘愿寂寞，无怨无悔，退到幕后，培育了一大批 秀的音 家；湖口桃园沟村胡安梅在父 倒下的 台默默耕耘，无私地把青春、 血奉献 山村的孩子，奉献 山区教育； 有一心装着孩子的冰心、教育楷模余漪 他 教育， 孩子，把自己的 生心血都献 教育，甘 人梯， 育英才，展 了教 崇高的精神境界。在我 的身 ， 的感人事例也不 枚 ： 以近不惑的 素珍老 离休 了解到学校 缺的情况后，毅然要求留下来当一名代 教 。她把整个身心都投入到教育工作中，兢兢 ，任 任怨，因病住院期 ，她心急如焚， 安慰孩子 ，她 忍病痛，写了一封情真意切的 “致全体同学的公开信 ”，病稍稍好 ，她又回到了孩子 中 ；年 的宋佳

7、秀老 由于工作 累，盼了好久的小生命在肚子里只呆了三个月就小 了，可 了不影响教学工作，她硬是拖着孱弱的身体咬牙 持，一天也没休息 没有豪言壮 ，只有默默付出。教育家高振 先生 ：“ 自己的孩子是人， 人的孩子是神。” 了 人的孩子，甘愿 牲自己的孩子，毫不 惜自己2的身体，其情可悯，其心可嘉，其精神足以感天动地。然而，我们痛彻的感到，教师队伍中仍存在不纯粹的因素。有些教师并不爱学生，并没有把教师职业看作事业，没有把学生看作自己的子女。他们的教育观念陈旧、落后，认为“棍棒出好人，高压出才子 ”。正是因为他们的爱心淡薄，学生犯错误时，他们不是用爱的力量感化学生，做深入细致的思想工作，而是把教育工

8、作简单化，用所谓严要求 ，希望通过 罚学生，强迫学生一下子变成好学生：要么错一道题 “罚”五十遍、一百遍，要么大打出手、出口成 “脏 ”，弄得学生苦不堪言，严重损害学生身心健康， 有的还酿成无法挽回的悲剧。 却口口声声 “一切都为了学生好 ”，叫屈喊冤说 “好心不得好报 ”。在这种没有爱的教育氛围中，师生关系紧张僵化，教学效果可想而知。由此，我深切的感到爱心在教育中的重要作用。正如陶行知先生说： 爱是一种伟大的力量，没有爱便没有教育 。的确，没有诚挚的爱，就没有成功的教育。在今后的工作中，当以不变的责任心，不朽的爱心，不竭的进取心亲近教育、献身教育，理解学生、尊重学生。凭一腔热血，袭两袖清风，

9、站三尺讲台，育四方桃李，力争做一名令人敬仰的新型教育工作者，以自己的实际行动丰富师德的内涵，树立师德的崇高。（返回目录） 教 的一百条新建 后心得【内容提要】本 是一位新 校 教 的建 ，也是一位教育改革者的 想。他关注教 的生命 量，走 教 的心灵世界，并努力 教 增添 。全 安排四个部分：“教 作 一个完整的人”，“教 作 一名称 的 工”，“教 作 一名理性的教育者”，“教 作 一种自由 ”。本 部分文章在全球教育展望、上海教育等 志上 登后，立即引起广泛反响。真的很佩服上海市北郊学校校 杰，佩服他在繁忙的工作之余 能不断自我反思每日笔耕不 ， 佩服他在 年的不同 位的教育工作中，依然保

10、持着一 真 的教 之心。以下是本人在翻 杰校 的 教 的一百条新建 后的所思所想。“不妨一 此 ， 是一本无害的 ” 。 杰在 教 的一百条新建 中第一句 ，就从一种 的角度吸引着我。教 首先是一个完整的人，他 有自己的精神空 ，他 也要享受生活 的 点就把教 从“圣人”的位置上拉了下来。要做一个成功的教 ，必 3首先学会做一个成功的普通人。在我们的教师队伍中，绝大多数教师都是很平常地走完了自己的职业之路，默默无闻。虽然精神可佳，但这多么可悲，其实“蜡炬成灰泪始干”并不应该成为我们教师职业精神的写照。我们应该追求的职业精神是，发展学生，也发展自己；照亮学生，也要照亮自己。而郑杰校长的一百条建议

11、的四个部分正能给我们很多的启示。现代是知识大爆炸的时代，每一个新走入职场的人和身在职场的“老”人都经常感到或害怕自己跟不上时代的要求，害怕新手取代自己的位置，所以社会上的各种培训机构培训项目层出不穷，教师也不能脱离其外。主观因素：教师这份职业需要更多更新鲜的知识，需要更高的才干，教师工作由于它的比较稳定性，受到越来越多的人的亲睐，教师工作越来越抢手。现在人才市场上高学历人才、优秀人才要做教师的不少，非师范类的大学毕业生又争着要做教师，教师工作肯定比以前更抢手。所以老师更要多学习。客观因素：教师所面向的学生，见识比我们当学生时的多，观念比我们超前，视野也远比我们开阔，而且他们对外部世界的感受比我

12、们敏锐。更需要我们这些当教师的随时随地自觉主动地接受新鲜事物，去粗存精，不断的加深自身功底。看电视时、看报纸时、看书时、网上浏览时，和他人的交往中，和学生的教学中和平日的交往中，我们都要像海绵一样不停的吸水，汲取对自己当前或将来有用的知识。教育是长期投资的事业，教师的工作需要扎扎实实的态度，任何热闹的包装、宣传、炒作，都不能替代实实在在的一天天的熏陶，一本本的作业，一句句的话语。教师需要的是静气，就是要静下心来备每一堂课，静下心来批每一本作业，静下心来与每个孩子对话；静气就是静下心来研究学问，静下心来读几本书， 静下心来总结规律， 静下心来反思自己的言行和方式，以便更好的超越自己；静气就是要静

13、得下来细细地4品味与学生在一起的分分秒秒，品尝其中的乐趣，品味其中的意义。静气才能平心，心一平，生活会是另外一番景致，工作也会是另外一番景致。静下心来，受益的是学生，受益的是你身边的每一个人，而最终受益的是教师自己。教育从来不是一时一刻立见成效的简单劳动，虽然我们可能根本看不到现在的不放弃对孩子们的未来会产生什么影响，但我们不必悲哀和气馁，我们在做着天底下最傻又最可爱的事情，而孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的，我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满希望，他们或许很有希望。我们提倡校园成为书香校园，不仅仅是创建校园文化，更重要的是养成孩子们的静下心来读书的习惯，更是让教师们也能静下心来读

14、书，读好教育理论书，读懂每一位孩子的心，进入每一位孩子的心，静心交流，使每一位孩子能更健康、更快乐地成长。掩卷深思，给教师的一百条新建议 这本书像一面镜子， 真诚的表述着对教育事业的热爱、忠诚与执着。这本书充满了精气神，使它充满了善意，充满了真诚，充满了生命的灵气。值得我们细细地去品味，领悟它精髓所在，指导我们的教育教学。 （返回目录）语文教师缘何远离书香语文教师的书架上没有书，就好像农民秋后的粮仓里没有种子；多媒体技术对语文情感教育的破坏作用不容忽视，主体情感一旦被技术化，阅读便失去了内在的动因；“浅阅读”是网络时代的一种攻击力很强的流行病毒，破坏了传统积淀下来的阅读常识系统。1997 年

15、11 月，由北京文学“世纪观察”栏目的三篇署名文章5所引发的一场世纪末语文教育大讨论，似乎早已尘埃落定。然而，落定的只是争吵的声音，其间扬起的一个问题却始终悬挂在每一个语文教育工作者的心中：语文教师渐渐远离语文阅读。语文书架书香飘走的地方上海市教委教研员谭轶斌讲述了自己亲历的一件事。 （中华读书报，2007 年 4 月 18 日）在语文教师高级职称评定时，有位教师认真地问了评委一个“小问题”： 阅微草堂笔记这本书的书名弄错了吧？“阅微”应该是“阅读”吧？谭轶斌为此而感叹：“今天不少教师的书架上，除了教科书和参考书，恐怕很难找得到其他的书。”近些年来，语文教师不读书、不看报的问题常常被人提及，语

16、文特级教师韩军也曾直言不讳地讲述了他的亲历（ 中国教育报，2005 年 6 月 22 日）：曾在不同场合调查数千名中小学语文教师，通读过论语 、史记、“四大文学名著”的竟无一人！语文教师的书架应该是美的集合地，应该时时刻刻散发出书香。一美在于其“厚”，从古代到现代，从现在到未来，凝聚着人类厚重的文化底气；二美在于其“杂”，从中国到外国，从经典到通俗，杂合了世界五光十色的面貌； 三美在于其“智”， 从感性到理性， 从理论到实践，传递出智者对社会生活的认识。 中国教育报曾于 2005 年 10 月 10 日用一整版列出了 语文教师的“书巢”细目 ，有语文教育史的书， 有语文教育大师的经典专著， 有

17、阅读学、写作学、训诂学等相关学科的著作，有中西文化及其经典介绍，有古代文学作品的选本和注本，有杂学旁搜等等，美不胜收。语文教师的书架上没有书，就好像农民秋后的粮仓里没有种子。当书架上只剩下“教科书和参考书”，当书架变得不“厚”、不“杂”和不“智”，当书架成为书香飘走的地方，语文教师就开始了远离语文阅读的苦旅。6语文阅读谁来提供热爱的能量热爱是语文阅读的最大动力，只有对语文教育充满情感的人才会全身心地投入到阅读活动中来，获取真知灼见。然而，当代语文教育情感荒漠化倾向的显现，使语文阅读渐渐失去了提供热爱的能量。繁琐的语文教学工作正在把语文教师变成执行程序的工具。语文教师疲于完成各种“指令”，教学的

18、自主性不强，对教育的情感投入也越来越少。中国教师报 2007 年 4 月 11 日刊登了一篇题为昨夜，我睡着了吗？的短文，作者白冉列举了作为一名普通语文教师所要经受的一切：“作文、周记、大楷小楷练习册，都要逐字逐行批改，要有批语，要有等级分数，要有更正指导。除此之外，每周小测试，每月一考试，每单元也要有个成绩。”另外，每周还必须写一节听课记录，每月写一篇教育教学论文，还要有两周的“储备课”，字迹工整，不要漏掉“教后记”等等。语文教师不是工具，更不是机器人，但如此繁琐的“指令”恐怕连机器人也要“造反”吧。语文教师对阅读的热爱之情很容易消失在繁杂的事务性工作中。在以“作秀”为时尚的当代社会，语文教

19、师也被推向表演的舞台：各级各类讲课大赛层出不穷，各种各样教学观摩频繁亮相，各式各样教学改革花样百出。语文教师成了讲课大赛、教学观摩或教学改革的参与者和既得利益者，甚至有的教师“一讲成名”、“一题成家”。表演是门艺术，但是具有很大的伪饰成分，所流露出的情感往往不是表演者最真实的体验。虽然语言也是门艺术，但是没有人会称语文教育家是艺术家的。语文饱含着人类真挚的情感，来不得半点的虚伪和矫情。语文教师在讲台上的一招一式是要发自内心的，是厚实的文化修养自然的流露。假如语文教师把情感都给了“表演”，哪里还有心思去阅读？多媒体技术对语文情感教育的破坏作用也不容忽视，一些语文教师通过计算机把文本、图形、图像、

20、声音、动画和视频等多种媒体整合起7来，通过多媒体来传递情感，而不是通过自己的心灵、自己的眼神和自己的声音，使教师似乎也成为多媒体中的一个元素， 失去了主体独立性，变成了一台没有主体情感的机器人。主体情感一旦被技术化，阅读便失去了内在的动因。还有，应试教育制度、教师待遇等仍然是造成语文教师从情感上拒绝语文阅读的重要原因。当书籍不再是语文教师进步的阶梯，当书中没有黄金屋、没有颜如玉，当评职评优靠的是“证书”而不是“读书”，当语文教师对语文教育的情感达到麻木的程度，语文教师离语文阅读就越来越远了。“浅阅读”网络时代的流行病毒如果说情感的内因让语文教师远离了语文阅读，那么作为外因的“浅阅读”环境也是他

21、们远离的一个重要因素。“浅阅读”既是一种快餐式的阅读方式，也是一种浮萍式的阅读方式，与网络的普及相伴而生。“浅阅读”首先表现出“快速”的特点，对文本的阅读强调通过对页面的浏览达到敏捷捕捉和迅速吸收的目的，不需要细嚼慢咽，不需要“反刍”，把传统的“读书”行为转化成“读网”的行为。 “浅阅读”还表现出“表层”的特点， 强调视觉的直观性，强调丰富、生动、形象和立体，因此常把文字转化为“图”，以达到一看就明白的效果，把传统的“读书”行为又进一步转化成“读图”的行为。“浅阅读”是网络时代的一种攻击力很强的流行病毒，破坏了传统积淀下来的阅读常识系统，比如“读万卷书，行万里路”、“熟读唐诗三百首，不会作诗亦

22、会吟”、“读书破万卷，下笔如有神”等，一些语文教师不幸感染上了这种病毒，喜欢“读网”，也喜欢“读图”，独独厌倦了“读书”。教案从网上下载现成的，按部就班讲得头头是道，就是少了自己的“真知”；课堂上引述的材料大都源自网络，趣味横生，就是少了自己的“灼见”；课件做得“形象又生动”，不是图片就是影8音，就是少了美丽的汉字。当键盘声取代了读书声，当鼠标取代了书签，当网文取代了名著，语文教师离语文阅读将更加遥远。远离阅读精神世界面临破产语文教师理应是精神世界的富有者，他们有更多的机会去触摸古今中外文学大师和思想家们留给人类的宝贵遗产书籍，而书籍是人类精神最好的养料，成为“精神富翁”的语文教师可以指点江山

23、，激扬文字，豪情千里，底气十足！而一旦远离了阅读，语文教师的精神世界将面临可悲的破产。十年前的语文教育大讨论，人们把更多的同情给了语文教师，十年后的今天，当我们把指责的目光仍然停留在语文教育“种种弊端”的时候，也要理性地思索语文教师自身给语文教育带来的这种伤害。南京师范大学附中特级教师王栋生曾感慨地说：“教师的个人修养直接作用于学生，不读书的老师怎么教好新时代的学生？”可以想见，一个身上没有书卷气的语文教师拿什么来感染学生，一个在精神上已经沦落为乞丐的人拿什么来给予学生？最近，有政协委员开始提案设立“国家阅读节”，想借此推动全民的读书热潮。对语文教师来说，是否设立读书节并不重要，重要的是能够在

24、心里化解对语文阅读的麻木， 在精神上追求崇高与富裕。（广东嘉应学院 冉正宝）中国教育报 2007 年 6 月 7 日第 8 版（返回目录）为孩子提供阅读路线图丁筱青受教育者一开始就被规定在一个规范的模式中，稍有偏离，就会被召唤回头，学习成了没有个性的苦工这在教育的现实中在很9大程度上是一片必须面对的现实。而儿童的阅读是他们成长中绝对不应该缺少的，但常常被忽视。事实是阅读不仅关系到儿童的人文素养，在一些新的研究成果里，阅读又关系到儿童的身体和心理健康。走进儿童阅读的心灵地图，会在许多方面给学生、 家长和老师乃至更多的教育工作者以启迪。编者教育不能只关注孩子的成绩与将来，却忽略了孩子的心灵、感受与

25、现在最近大陆的股市疯狂得令人发痴，似乎连地球都失去了吸引力。有人评点这种怪现象并提醒广大股民要有风险意识，防范肯定要来临的风险。似乎很多股民并不在意，依然勇敢前行。巨大的利好吸引着他们，诱惑着他们，让他们无视也不愿意注视潜在的危险。这让我想到教育，想到那些奋勇向前的孩子、家长、老师，每家的孩子就是他们心中希望的绩优股，他们没有选择的可能，他们愿意付出最大的代价，努力使自己家的这只股成飙升趋势。谁都明白，分数依然是学生的命根。只有好的分数你才能考上好初中、重点高中，才有希望考上重点大学，而一旦考上了重点大学也就意味着你可以获取一份好的工作，过上一种“幸福的生活”。这让我想起那个曾经很流传的一个故

26、事，一个放羊的孩子关于理想的描述，一个几乎重复的循环状态，表明了这是一种没有文化意义的生活，但当我们回头审视这个学生命运的循环时，从某种意义来说，两者几乎有着惊人的一致。而且这样的“幸福生活”还没有放羊的孩子那样自由自在，它牺牲了孩子幸福的童年，况且还不一定就能实现这样的理想。那么我们到底要给孩子什么？即使是我们的教育，也越来越偏离了教育的本真，变成了一种知识的灌输，而不是文化的传承。现在有句话在流行，那便是“有知识没文化”。这样的话看似荒诞，却很有现实感。10大量充 教化和 理的文字 在 孩子 的文字中， 孩子一种 感和森 感。我 的教育太 教 也太 理性，使我 的被教育者一开始就被 定在一

27、个 范的模式中，稍有偏离，就会被召 回 ，学 成了没有个性的苦工。当教育 失了自身的魅力，当 成了一种痛苦，当家成了一 餐桌一 床，当老 成了一名工匠当教育忽 了儿童情感的体 、生命的体 ，我 就能理解 什么那些参加完中考、高考的孩子会 狂地撕碎他 的 本，付之一炬； 什么那么多成 秀的孩子 入高校以后会大 灯 高高挂； 什么离开父母并没有什么 ，父母成了很多孩子的取款机； 什么同学之 稍有不合就会引 火，遭遇一点小小的挫折就 易抛却自己的生命因 原本 的年 却因 未来的 而灰暗，而到手的 西也 根本就不是孩子自己真正需要的。关注的只是孩子的成 与将来，我 却忽略了孩子的心灵与 在，如同忽略了

28、股市里的巨大 。一个不关注儿童精神世界的民族， 一个不注重儿童文学建 的民族，是一个不可能 大的民族。如果一个孩子不能按其年 特征， 足他当 的 展需求，那么他就会被困在那个 展 段看 一本 画 ，叫等一会儿， ，它 述了一个看似荒 却与 很相 的故事。大人 忙着做自己的事情，孩子做什么、想什么都不重要。故事里的孩子一次次呼 自己的爸爸 ，得到的回答 是“等一会儿， 。” 果 不 被怪 吃掉，而且怪 看了 的 ，玩了 的玩具，吃掉了 的晚餐、睡到了 的床上，到 候 很 真地 怪 ： ，晚安。 的情感疏忽不能不 是一种 害，而 的情感疏忽在大人看来很平常。 道孩子 我 来 ，除了身体重要，就只有

29、学 成 重要了 ？11他们的情感长期处于一种疏忽状态，他们不能理解成人的世界，但他们又必须是个小大人，他们没有属于自己的状态，他们为成人活着，而不是为自己活着。他们没有童年，更没有童年该有的乐趣。去读一读长袜子皮皮我们就该明白，为什么皮皮成了孩子心目中的偶像，为什么他们不愿意长大，因为那才是一个孩子真正向往的自由的生活。等到我们的孩子成了大人，他们的回忆里会有什么？美国的约翰布雷萧是位著名的心理辅导工作者，他通过大量的心理治疗实践得出了一个结论：孩子需要坚定的指导来学会各阶段的发展工作。如果一个孩子不能按其年龄特征，满足他当时的发展需求，那么他就会被困在那个发展阶段。而孩子的发展一旦受阻，情感

30、一旦被压抑，很多东西就会扭曲着被带进今后的生活中，并时常会寻找机会浮出地表，很多人根本无法适应生活、无法与他人交往、无法控制自己的情绪。越来越多的人享受不到生活的乐趣，在他们心里，生活只剩下了乏味与明争暗斗。那时候，这些曾经用分数浇铸他们童年、少年和青年时代的人，生命中的欠缺又怎么才能弥补？这样的人又怎么能算是一个健康的人？1978 年，联合国世界卫生组织（ WHO）通过的阿拉木图宣言 ，将健康分为生理、心理、道德和社会适应四个层次。健康的标准不仅仅是五脏六腑四肢百骸结构完整、功能正常，还应该包含健康的心理和健康的道德。要想让我们的孩子成为健康的一代，现在就该将目光更多地去关注孩子的内心，关注

31、孩子心灵的成长，因为珍视童年就是珍视人类自身的前途。只有让我们的孩子从小就开始接触我们民族以及全人类最美好的精神食粮，我们的孩子才能在一个人文素养丰厚的平台上成长，也才能够12有真正 煌的未来文学是沟通人 心灵的 梁， 是一条极佳的路径。“在所有无生命的物体中，在人 造出来的一切事物中， 离我 最近，因 它包含了我 的真 思想、我 的志向、我 的 怒、我 的幻想、我 真理的忠 。”（英国康拉德 ） 籍 人 社会的作用，尤其 精神世界的构建作用不容忽 。只有 我 的孩子从小就开始接触我 民族以及全人 最美好的精神食粮，我 的孩子才能在一个人文素养丰厚的平台上成 ，也才能 有真正 煌的未来。在 践

32、中，我 越来越 同 一个 念：孩子 从小就 多 、 好 、 最适合他 的好 。中外 秀的儿童文学作品是世界文学名著中的一部分，是适合儿童 ，能 儿童理解和 于接受的文学作品，适 儿童的年 和生理特点，也适 他 的智力、 趣和 好， 些作品是孩子生命中的重要食粮和必 养。孩子来到世上， 个世界充 好奇和渴望，他 渴望快快 大，渴望了解外面的世界，渴望 多不知道的感 ，渴望成就一番惊天 地的事 生活中他 有太多的期待也有无数的疑 。儿童文学作品中描述的世界丰富多彩。 些作品， 孩子打开了了解世界的窗口， 含着的美好情感也 他 来了精神上的愉悦和 足，使他 能 世界里的 力， 得心理上的慰藉。大量

33、儿童文学作品 可以柔 孩子日 硬的心灵， 找到一种情感的参照和寄托。有个儿童文学作家不无自豪地 ：儿童文学默默承担着人 熟悉而不察的美德善行的 播公理与正 、光明与黑暗、 与 牲、勇敢与 。事 上，在孩子非常 真的年代，我 孩子什么，将来就会收 什么。走 儿童 的心灵地 ， 孩子 通 的地 找到他 喜13 的景物所幸的是，近年来，越来越多的人开始关注儿童 ，关注孩子的心灵成 。很多家 、老 、孩子会 我， 孩子 什么 ？我 孩子怎 ？作 一个教育工作者，一个关注儿童 并倡 儿童 的人，我努力地 些 提供答案， 他 提供力所能及的帮助。儿童 的心灵地 就是在 的情况下， 广大家 、教 、孩子的需

34、求而出 的。在 本 里，我没有 很高 的目 ，我只是 了与孩子的个性心灵 展角度相关的内容， 如自信、 、分享、接 、勇气、 等，循着 个 ，去 孩子推荐一些适合他 的 秀儿童文学作品， 些都与孩子的生活、个性 展息息相关。德国 秀的儿童文学作家、国 安徒生大 得主 斯特 得好：“在我 当前 个世界里只有 人 持有信心的人才能 少年儿童有所帮助。他 当 如良知、榜 、家庭、友 、自由、 念、想象、幸福与幽默的价 有所了解。所有 些就像恒星一 在我 上空 耀，并一直存在于我 当中。 能把它 展示 儿童并 儿童听， 也就引 儿童从沉寂中走出来，跨入充 友 的世界。”中外 秀的作家 作了大量 考 的

35、 秀作品，我 有 任把他 介 大家。我在 儿童 制一 心灵的地 ， 孩子 通 的地 找到他 熟悉和喜 的景物， 家 和老 利用 地 去了解他 未知的 景。如果他 也喜 上 地 上的 景，并 着孩子一起去游 ，那更是我期待的。因 每个人的心灵都在期待， 的 程就是丰富自己心灵的 程。每一本 都包含着多方面的元素，多方位的精彩，每个人都可以从中 出自己的角度、 自己的体会和感 ， 每一个 者都有个性化的解 。但因 我的出 点的需要，我只是采用了某个角度，但 不意味着 本14书只能从一个角度去感受。很多人担心，儿童将本来花费在做习题上的时间现在拿出一部分，读这些优秀的儿童文学作品， 确实有好处，但会不会影响他们的成绩呢？其实，童年的阅读经验，常常是