中学语文教材中传统文化的体现

1、中学语文教材中传统文化的体现江南区明阳二中 梁丽艳【内容摘要】传统文化与中学语文教材有密切的关联，表现在传统文化通过语文教材得以传播，语文教材有了传统文化的滋润才得以丰富。传统文化在中学语文教材中体现为文本的选择和教学过程的渗透。中学语文教材中选入了古往今来大量的文学作品和文化典籍，蕴藏着我们优秀的民族传统文化，在中学语文教育过程中，注重传统文化的渗透是非常必要的，也是迫切的。【关键词】传统文化；中学语文教材；语文教育；渗透 语文教材与文化有着密不可分的联系：“一方面，语文教材源于文化，在文化中生长、发展。文化作为语文教材的母体决定着语文教材的文化品性，并为语文教材建设提供基本的逻辑理念及范畴

2、来源，抛开文化，语文教材就成了无源之水、无本之木。另一方面，语文教材又精练和反思文化，是文化发展的重要手段和媒介，为文化增值，使文化实现创新，最终生成、构建文化。抛开语文教材，文化的传承、更新和教育意义将面临困境和危机。”1 当代语文教材具有多层面的文化内涵，其中传统文化与语文教材有着深远的渊源，特别是中学语文教材，因为中学阶段正是青少年认识和传承传统文化的好时期。传统文化通过语文教材得以传播，语文教材有了传统文化的滋润才得以丰富。传统文化在中学语文教材中体现为文本的选择和教学过程的渗透：一、文本分析传统文化与中学语文教育有着血肉联系，那么在中学语文教材中，传统文化是如何体现的？这首先是中学语

3、文教材对传统文化的文本选择问题。教育理念的发展进步，要求教材也相应改进，中学语文教材当然也是与时俱进的。“在语文课程标准中，注重传统文化的教育，增加了古典文学部分。而且目前教材改革的显著特色，就是强调语文教育所具有的培养学生通过经典文学作品了解传统文化、厚植民族精神的教育功能，注重作品本身所包含的感情因素和文化内涵。”2在中学语文教材中，对传统文化的选择比重较以前大有提高。例如2000年3月颁布的初中语文教学大纲（试用修订版）“教学内容与要求”中在课文部分强调选文的文质兼美，注重文化内涵，将“古代诗词和文言文的比例，由原来的20增至30”，3新大纲改变原大纲的“基本课文篇目”，以“附录”形式，

4、推荐“古诗文背诵篇目”和“课外阅读篇目”，更充分、更科学的重视、体现语文学科的人文特点，突出语文文化内涵的教育意义。大纲所推荐的古诗文背诵篇目和课外阅读书目，都注重对传统文化精华的学习。高中语文教学大纲（试用修订版）把语文说成是“人类文化的重要组成部分”，直接影响到语文教育的方方面面，在教学内容上，增加了文学作品的比例，对课文的修订是“选文典范，风格多样，有文化内涵和时代气息。现代、古典、外国作品比例为5：4：1，文学作品占60”。4这足以说明中学语文教材对古诗文的重视，这也就是对传统文化的重视。综观初中、高中语文教材的整体性，初中教材的阅读部分共安排42个单元，其中现代文30个单元，古诗文1

5、2个单元。高中教材的阅读部分共安排20个单元，其中现代文12个单元，古诗文8个单元。初、高中古诗文比重的递增体现了学习文言文的由浅入深的渐进原则，注重了两个学段的衔接，整体之中承接性很明显。总之，无论是初中还是高中，语文新教纲和新教材都已把文化尤其是传统文化的教育摆上了显要位置。传统文化是历史沉淀的产物，中学语文教材对传统文化的选择主要是通过古诗文来体现。初、高中教材的古代选文多涉及忠贞爱国、治国修身、大公无私、孝敬父母、重诺守信等美德。以高中语文所选的文言文篇目为例，不难看出每一篇都闪烁着传统文化的珍珠。离骚体现的是忧国忧民、正道直行；梦游天姥吟留别体现的是蔑视权贵、风洁自律；廉颇蔺相如列传

6、体现的是顾全大局、尽职尽责；勾践灭吴体现的是励精图治、自强不息等等。还有傲视嫉俗的将进酒，恬然自适的归园田居，锲而不舍的劝学，深思慎取的游褒禅山记，求真务实的师说，贵和尚中的季氏将伐颛臾，以及追求幸福的卫风氓、居安思危的谏太宗十思疏等，我们还可以从山居秋暝、临安春雨初霁、雨霖铃中欣赏诗情画意，借登泰山记、登岳阳楼来歌咏山川、抒发情怀等。当然，高中语文教材所选的古文篇目不止这些，但每学习一篇古诗文，得到的绝不仅仅是文言的知识，更应是一种精神的共鸣、净化与升华。中学语文教材中选入了古往今来大量的文学作品和文化典籍，蕴藏着我们优秀的民族传统文化。这些诗文佳作，虽然只是沧海一栗，但通过这些艺术珍品，不

7、仅可以使中学生掌握祖国无比丰富的语言文字知识，而且可以从不同时代、不同体裁的珍品中感受到我国悠久历史文化脉搏，得到祖国博大精深的文化的熏陶和人文精神的陶冶。我们对语言文字的解读，其实就是对文化的解读。二、教学过程分析如果说中学语文教材对传统文化的文本选择是静态上的话，那么语文教学过程中传统文化的渗透则是动态上的。当代中学生对传统文化及其精神是比较陌生的，他们学习文化散文，尤其是古文时，往往难以进入古人的精神世界，难以领会古人那种思虑深沉、感时伤叹之处。文言文的教学往往只停留在工具性的教学上，满足于字词的疏通和掌握以及词法现象、句式特点的辨析等等，且并非一种精神的传递与弘扬。这显然有悖于“语文是

8、人类文化的重要组成部分”的论述，语文教育也没有起到传承和弘扬传统文化的作用，而今新教材和新教纲已对中学语文教育中的传统文化部分大大加重了。因此，在中学语文教育过程中，注重传统文化的渗透是非常必要的，也是迫切的。将传统文化的教育融入日常教学特别是中学语文教学，让学生在对经典文本的吟咏诵读、参悟体认之中，领悟传统文化的真谛和境界，这对中学的素质教育是很重要的。课文不仅贮积了丰富的语文知识，更蕴含着身后的文化意韵，字里行间处处流淌着中国文化浓浓的鲜活的血液。如何挖掘教材内在的文化因子，引导学生求真、求美、求智慧？我认为传统文化的渗透可以从以下几个方面入手：1、从课文注释、引语入手，挖掘有关民族文化信

9、息。2、从故事情节入手，挖掘整篇（部）著作的传统文化内涵。3、从课文主题入手，挖掘优秀的传统美德。4、从课文词句入手，挖掘相关文化背景、哲理境界。5、从课文插图、课后练习入手，挖掘文化意趣。不同的课文，传统文化的渗透切入点也不同。我们在学习古诗词时，课文的注释、引语常常起到很好的帮助理解课文和学习传统文化的作用，例如高中语文第三册念奴娇赤壁怀古的注释“选自东坡乐府，念奴娇，词牌名。苏轼（10371101），自子瞻，号东坡居士，这首词是苏轼贬官为黄州（现湖北黄冈）团练副使时游赤壁所作，表达了词人对古代英雄的赞美和对自己壮志未酬的感慨。”从这一点注释中，我们可以了解关于词牌、字、号以及当时文人积极

10、入世想成就事业的实践理性的传统文化。而在学习鲁提辖拳打镇关西、宝玉挨打、杜十娘怒沉百宝箱等课文时，教师可以从这些课文的故事情节入手，挖掘并向学生渗透水浒传、红楼梦、“三言二拍”等整部著作的传统文化内涵，不仅是就课文而讲课文。我们在看鲁提辖为何拳打镇关西的故事中，可以感受鲁提辖的爱憎分明、打抱不平的侠义精神，这种精神也是传统文化的内容之一。我们在看贾宝玉挨打的情节中，可见他的反抗束缚、追求个性解放与自适自由的思想性格。而阅读杜十娘怒沉百宝箱的过程，可以看到中国女性追求独立人格的艰难和重情轻财的内在品性。这些都可以引申、涉及到中国当时的文化倾向与味道，中学生在进入故事情节的同时会思考，传统文化的渗

11、透在思考中实现达成。在中国传统文化中，古诗词占有很大部分，所以从词句入手，渗透文化背景与哲理境界的方式最常用。中学语文教材中有很多古代经典的诗句，它们都是一些极简单平常的词语构成，如果只分解其词性，把本身的词义解释相加，是无法欣赏其深厚的文化意蕴，感受其动人心肺的美学韵味，从而获得不可言之情、不可述之理的曲径通幽式的意会。马致远散曲天静沙秋思中“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”等词语，都是一些孤立的描写景物的名词性词语，不能表达明确的思想感情，而同“断肠人”这个词语联系一起，就像化学元素一样相互作用，组成一个有机的不可分割的义群，启示读者感情与理性的想象与

12、联想，融汇成暮秋夕照下凄清苍凉的意境，传示出游人乡思萦怀的情调。曹操的观沧海前六句写实景，后四句写虚景，如果把每句解开，只能表现大海的一些景色特点，但把诗人统一中国建功立业的抱负，昂扬奋发的精神融进诗中，就赋予诗句雄浑苍劲的风格，开阔辽远的意境，豪迈奔放的气势，这种在一定的文化氛围中，词义、句子染上一种新的审美资质，展示词语本身符号概念的外延和内涵大得多的语境意义、审美意义、文化意义，这正是中学语文教育中传统文化精神的渗透使命。此外，从语言文字入手渗透传统文化也是不错的方式。语言是民族的根，体现了民族的特点，语言文字本身就是重要的文化事象，也是中华民族几千年来的文化载体。我国汉语凝结着中华民族

13、世世代代共同创造的传统文化，语文教育过程也是学习继承和弘扬中华民族优秀文化的过程。例如在贾谊的过秦论这篇课文中，作者花了大量笔墨描述秦始皇的雄武威风，文字恢弘非凡。为了使学生从典雅而陌生的文字中把握作者所传达的关于秦始皇的赫赫武功，教师可以向学生推演“皇帝”二字，秦王嬴政为何最先用这两个字作为自称？“皇”金文作“”像火缸中点着火放出光芒，引申为光明、美、大等，这与先民对火对光明的崇拜有关。嬴政以“皇”自尊，也就是说自己即光明，即光明神。而“帝”甲骨文作“”，王国维认为“”像花萼，“”像根枝，其文为花萼全体象形，相当于今日之“蒂”字，而考古发现：中国古代文化有两个系统，源于渭河的仰韵文化，有枝叶

14、蕾冠很像玫瑰的标志，实即花图腾。甲骨文有“蒂”字，至高无上，很神圣，潜奠着一个熟视无睹的文化现象，即中国历史上有过对花的崇拜，这也可由“中华（花）民族”一词得证。嬴政自称“皇帝”，无非是暗示自己就是光明神或其儿子，就是国家的象征，那种目空一切的形象自是不难想象。而学生对这些补充肯定很感兴趣，在听得津津有味的同时已然接受了许多传统文化的信息。总之，传统文化的渗透的方式多种多样，是一种灵活的抽取吸收的过程。传统文化的渗透在很大程度上取决于语文教师，语文是传统文化的载体，而民族优秀传统文化是语文的灵魂。这就要求中学语文教师在语文教育过程中，不仅要注重知识的传授、运用和语感的培养，也要承担起“体认中华文化、厚植传统精神”的重任。作为文化的传播者，语文教师的文化气质举足轻重。优秀的教师本身就是一本耐读的书，他们儒雅、大气、真诚、严谨、诗意、幽默，兼之浓缩了人类精华的精典文本，会让教学在浓郁的文化氛围中愉悦的进行。教师只有具备了厚重的文化内蕴，加上教学的方法技巧，才会使语文教育散发独特魅力。注释1王帅.论语文教材的文化建构品性，语文教学之友j.2005（1）：3.2曹明海，陈秀春.语文教育文化学m.济南:山东教育出版社，2005.1303孙荻芬.初级中学语文教学大纲（试用修订版）介绍，教育科学研究j.2