吕氏春秋_审应览(三)原文

1、吕氏春秋-审应览（3）原文审应览（3） 楚庄王立为国君三年，不理政事，却爱好隐语。成 公贾入朝劝谏，庄王说： 我禁止人们来劝谏，现在你却来劝谏，这 是为什么？成公贾回答说； 我不敢来劝谏，我希望跟您讲隐语，庄王说：你何不对我讲隐语昵？成公贾回答说： 有只鸟停在南方的土 山上，三年不动不飞不呜，这是什么鸟啊 ？庄王猜测说： 有只鸟停 在南方的土山上，它之所以三年不动，是要借此安定意志，它之所以 不飞，是要借此生长羽翼，它之所以不鸣，是要借此观察民间的法度。 这鸟虽然不飞，一飞就将冲上天空，虽然不鸣，一鸣就将使入惊恐。你出去吧，栽知道隐语的含义了。 第二天上朝，提拔的有五个人， 罢免的有十个人。臣

2、子们都非常高兴，楚国的人们都互相庆贺。所以诗上说： 为什么这么久不行动呢，一定是有原因的。为什么安 居不动呢，一定是有缘故的。 这大概说的就是庄王吧。成公贾讲的 隐语，胜过太宰豁劝说的言论。太宰话劝说的言论被夫差听从了，吴 国因此成为废墟，成公贾讲的隐语，被楚王理解了，楚国因此称霸诸 侯。齐桓公与管仲谋划攻打莒国，谋划的事尚未公布就被国人知道 了，桓公感到很奇怪，蜕；与仲父谋划攻打莒国，谋划的事尚未公布就被国人知道了，这是什么原因呢 ？管仲说。国内一定有聪明睿 智的人。 柜公说：嘻!那天服役的人有拿着来向上张望的，我料想i大溉就是这个人吧！干是就命令那天服役的人再来服役，不得替代。 过了一会儿

3、，东郭牙来了。管仲说：这人一定是那个把消息传出去的有了。于是就派礼宾官员领他上来，管仲和他分宾主在台阶上站 定。管仲说：传播攻打莒国消息的人是你吧？东郭牙回菩说；是的。 仲说；我没有说过攻打莒国的话，你为什么要传播攻打莒菖国的消 息呢？东郭牙回答说： 我听说君子善于谋划，小人善干揣测，我是 私下里揣测出来的。 管仲说；我没有说过攻打莒国的话，你根据什 么揣测出来的？东郭牙回答说： 我听说君子有三种神色：面露喜悦 之色，这是欣赏钟鼓等乐器时的神色，面带清冷安静之色，这是居丧 时的神色，怒气冲冲、手足挥动，这是要用兵打仗的神色。那天哉 = 我望见您在台上怒气冲冲、手足挥动，这就是要用兵打仗的神色。

4、您 的嘴张开了，没有闭上，这表明您所说的是 莒。您举起胳膊指点， 被指的正是莒国。我私下考虑，诸侯当中不肯归服齐国的，大溉只有 莒国了吧，因此我就传播了攻打莒国的消息。大凡耳朵能听到，是因为有声音。现在没有听到声音，却根据别人的面部表情与手臂动作 了解别人的意图，这是东郭牙不靠耳朵就能听到别人的话啊。桓公、 管仲虽然善于保守秘密，也不能掩盖住。所以，圣人能在无声之中有 所听闻，能在无形之中有所察见。詹何，田子方、老耽就是这样喇。精谕【原文】三日：圣人相谕不待言，有先言言者也。海上之人有好蜻者， 每居海上，从蜻游，蜻之至者百数而不止，前彳爰左右尽蜻也，终日玩之而不去。其父告之曰:闻蜻皆从女居，取

5、而来，吾将玩之明日之海上，而蜻无至者矣。胜书说周公旦日：延小人众，徐言则不闻，疾言则人知之。徐言乎，疾言乎？ 周公旦曰：徐言。胜书日：有 事於此，而精言之而不明，勿言之而不成。精言乎，勿言乎？周公旦日：勿言。故胜书能以不言说，而周公旦能以不言听。此之谓不 言之听。不言之谋，不闻之事，殷虽恶周,不能疵矣。口昏不言， 以精相告，纣虽多心，弗能知矣。目视於无形，耳听於无声，商闻虽 众，弗能窥矣。同恶同好，志皆有欲，虽为天子，弗能离矣。孔子见 温伯雪子，不言而出。子贡日：夫子之欲见温伯雪子好矣，今也见之而不言，其故何也？ 孔子曰：若夫人者，目击而道存矣，不可以 容声矣。 故未见其人而知其志，见其人而心

6、与志皆见，天符同也。圣人之相知，岂待言哉？白公问於孔子曰： 人可与微言乎？ 孔子不 应。白公曰：若以石投水，奚若？孔子曰：没人能取之。白公曰： 若以水投水，奚若？ 孔子曰：淄、涌之合者，易牙尝而知之。白公曰：然则人不可与微言乎？ 孔子曰：胡为不可？唯知言之谓者 为可耳。白公弗得也。知谓则不以言矣。言者谓之属也。求鱼者濡， 争兽者趋，非乐之也。故至言去言，至为无为。浅智者之所争则末矣。 此白公之所以死於法室。齐桓公合诸侯，卫人彳爰至。公朝而与管仲谋 伐卫，退朝而入，卫姬望见君，下堂再拜，请卫君之罪。公曰： 吾 於卫无故，子曷为请？ 对日：妾望君之入也，足高气强，有伐国之 志也。见妾而有动色，伐卫也。 明日君朝，揖管仲而进之。管仲日： 君舍卫乎？ 公曰：仲父安识之？ 管仲曰：君之揖朝也恭，而言也徐，见臣而有惭色，臣是以知之。君曰：善。仲父治外，夫人治内, 寡人知终不为诸侯笑矣。 桓公之所以匿者不言也，今管子乃以容貌 音声，夫人乃以行步气志。桓公虽不言，若暗夜而烛燎也。晋襄公使 人於周日：弊邑寡君寝疾，卜以守龟，曰：三涂为祟。 弊邑寡君使下臣愿藉途而祈福焉。 天子许之，朝，礼使者事毕，客出。装弘 谓刘康公曰： 夫祈福於三涂，而受礼於天子，此柔嘉之事也，而客 武