树立正确的婚恋观

1、树立正确的婚恋观 “关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之，穹窕淑女，寤寐求之。”这首关睢是我国第一部诗歌总集诗经的开篇之作。诗里诉说了这样一段故事：在一片洒满阳光的沙滩上，一位身材苗条的姑娘正在采摘荇菜；一个痴痴爱着她的小伙子，就站在不远处的河岸上，与她隔河相望。在小伙子的心里，正想着如何涉过河去，向那位美丽的姑娘求婚。诗歌表现了青年男女对美好爱情的憧憬和向往。 男大当婚，女大当嫁。恋爱婚姻是人生必经的一个重要阶段。婚恋又是人生的一个“坎”。处理得好，一生幸福美满；处理得不好，会带来许多痛苦。做为一名军人，与社会上的年轻人又有着许多不同点，这就要求我们每个人在婚恋大事上要

2、“三思”而后行。一、 战士自有战士的爱情军人婚恋的道德要求 诗人郭小川在诗中写到：战士自有战士的爱，忠贞不渝，新美如画。做为军人身系国家的安危，肩负保卫祖国的神圣使命，这种特殊性，决定了军人的情爱有着异于常人的特点和独特的道德要求。 涉足婚恋诚为本 爱情是在又方互相倾慕的基础上建立起来的。双方要在不断完善自己的基础上增强对对方的吸引力，而不能采用欺骗的方式骗取对方的爱慕和信任。有的同志谈恋爱时，为了取悦对方，不是党员说是党员，不是干部扮成干部，探家时，借别人衣帽，给自己加衔，制造假象，认为不论采取什么手段，先拴住对方再说，一旦生米煮成熟饭，不怕对方不就范。俗话说，纸里包不住火。恋爱婚姻不是一锤

3、子买卖，靠欺骗过日子哪能长久，一旦事情真相大白，那结果是可想而知。即使是对方委屈求全，由于先天不足，婚后生活也难免是一杯喝不完的苦酒。 相爱目标要专一 一旦双方确立了恋爱关系，任何一方不能轻率地转移爱的目标。即便发现对方将来不合适，也应当通过正当途径明确分手后，再另择佳偶，不能脚踏两只船。搞四处撒网，重点突破。 恋爱的行为要端庄 处在婚恋中的青年男女，总是炽热的。尤其是年轻军人，与异性接触的机会相对较少，一旦涉足爱情之河，更要注意控制和把握自己，炽热的感情最好用含蓄的方式来表达，尤其要注意初恋时不要做热恋中的事，热恋中不要做婚后的事。 尊重对方的选择 爱情的平等性要求双方相互尊重，不能强求。经

4、过一段时间了解，感到对方不是自己意中人，没有继续发展的必要和结合的愿望， 便应该及时果断的分手，不能新的不来，旧的不去。同样，当发现自己不是对方心中的白马王子时，也应该理智地退出阵地，不能死缠硬磨，更不能强加于人。 诚实守信，忠贞专一，行为端庄，尊重对方这几点是军人婚恋的道德要求，那么,军人在婚恋上应坚持什么要的标准呢？二、 志同道合最佳择偶标准鲁迅先生就说过，世界上没有无缘无帮的恨，也没有无缘无故的爱。这种缘故，说白了，其实就是指男女之间相爱应该以一定的条件作为前提，如政治思想、道德品质、性格特征、年龄大小、职业性质、兴趣爱好、经济状况以及体态容貌等。在这些条件中，把什么放在首位，是具有不同

5、婚恋观的人的不同选择。作为革命军人，应该把志同道合作为择偶的首要条件。所谓志同道合，就是有共同的理想和抱负。这是产生崇高、纯洁爱情的思想基础。恋爱结婚是一辈子的事，倘若志不同道不合，是很难长久地结合在一起的，即使勉强结合，也是同床异梦，很难有真正的幸福。尤其军人，肩负着神圣使命，使得我们的爱情既属于自己的情侣，又属于祖国和人民。以志同道合为择偶的首要条件，把爱情建立在双方人格相照、理想一致、兴趣相投的基础上，这样，当你在前进的道路上遇到困难或挫折时，她就会真诚地信任你，深深地理解你、热忱地帮助你；当你守卫在遥远的边疆海岛时，他就会坚决支持你站好岗、放好哨；当祖国需要你奔真诚战场时，她就会鼓励你

6、英勇作战，杀敌立功；当你退伍转业到艰苦的环境工作时，他就会劝慰你、帮助你，和你一道去战胜困难。以志同道合为择偶的首要标准，具体说来，要注意以下几个问题：不能以貌取人。爱美之心人皆有之。在现实生活中，女性长相漂亮，天生丽质，能给人们带来一种赏心悦目的快感。因而当我们在寻找恋人时，虽然不一定都强调美貌，但在内心里，却肯定都希望对方能长得漂亮一些，至少看上去对得起观众。实事求是地说，人们希望自己的恋人长相漂亮是一件无可非议的事情。因为一个人的长相如何，就像一道门户，是带给人们的第一印象，它将直接造成你对对方的亲近或排斥感。如果对方那张脸，怎么看，怎能么不舒服，将来要让你年年月月地守着它，那也是件非常

7、痛苦的事情。英俊潇洒的当代青年军人，也完全有理由找个容貌体态漂亮的对象。问题是，如果单纯从容貌上来选择对象，不管三七二十一，只要人长得漂亮就行，这也是不妥的。我们有些战友在择偶中，把长相放在第一重要的位置上，执意要找一个林妹妹、杨贵妃那样的梦中情人，这就有些本末倒置，深深陷入爱情的误区了。 现实生活中，姑娘并非都是花容月貌，小伙子也并不都是仪表堂堂。一个人的长相美，只是一种外在的东西，并且经不起岁月的磨砺。无论你的脸有多么漂亮，多么光彩照人，都将渐渐地衰退老，容貌上的美丽在人生中毕竟是短暂的，岁月的刻刀必然会坞地在每个人脸上刻下道道皱纹，这是无法抗拒的自然规律。只有心灵美才是永恒的，它是一种永

8、不凋谢的美，可以一直陪伴着我们走到生命的终点。一对恋人，要相伴着走完一生，而且越是老了的时候，就越显得相伴相爱的珍贵，所以心灵上的美，要远胜于外表美。契诃夫曾说过：面貌的美丽也是爱情的一个因素，但心灵与思想的美丽才是崇高爱情的牢固基础。托尔斯泰说得更明确：人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。恋爱婚姻到底不是选美，专供人们欣赏，它还有比长相多得多也重要得多的其它内容。 容貌上的漂亮只能悦目，带来的是一时的欢乐；品德上的高尚则可以赏心，带来的是一辈子的幸福。如果双方德才学识与容貌不能两全时，宁可选择与自己志同道合但容貌平平者，也不要选择那种“金玉其外，败絮其中”的轻浮之人。单纯建立在外貌基

9、础上的“爱情之塔”，紧终是要侄塌的，爱情的花朵只有建立在志同道合基础上才能永葆芬芳。不能以财取人。择偶适当考虑对方的经济善是可以的，但不能所这当作婚恋的唯一条件。有的同志认为，现在搞市场经济，要想幸福离不开钱，因而找对象时把目光盯在对方的工资待遇、父母地位和家庭的经济条件上。这种做法也是不足取的。因为钱可以花光，物质可以用尽，建立在钱物上的爱情是没有根基的。爱人爱人，爱的是人。爱情的天平上如果加上金钱的砝码，就会推动幸福的平衡。况且，人的经济状况是会变化的，现在有的将来可能推动，现在没有的将来可以创造。如果把物质财富作为婚恋的唯一基础，一旦一方经济条件由好变差，爱情就会出现危机甚至分道扬镳。财

10、富可以给人琏来幸福，也可以给人带来苦恼甚至不幸。这样的事例并不鲜见。所以，我们不能单纯以对方的经济条件作为择偶标准，也不能以自己的经济条件为砝码东挑西拣。不能以地位取人。还有的同志找对象把对方的社会地位看得很重，看女方家庭是否有背景、有势力，工作名声好听、受人羡慕。有的甚至把普通工作、农民排在末等，这是不正确的。 男女双方的各自的条件，是永远不可能相等的，而在爱情上，又是永远平等的。这就像太阳和月亮，高山和流水，只有互为依存，互相映照，才能构成最完美的风景，那些自以为顶天立地，总想让对方屈尊和服从自己的人，是绝对不可能啜饮到爱的芬芳的。曾传为佳话的陈毅元帅和妻子张茜的恋爱经历，相信一定能给战友

11、们以有益的启迪；当年陈毅正担任新四军第一支队司令员，其地位可谓一呼百应；而年仅17岁的张茜，却只是他手下那个战地服务团里的一个小小演员，对陈毅只能高山仰止。几次接触后，陈老总觉得自己已强烈地爱上了她，可他这个当司令员的却只能顽强地克制着自己。因为他过去结过婚，年龄比张茜大得多。他以张茜的乳名春兰为题，把自己的一片爱心真诚地倾泻在一首小诗上：小箭含胎初出岗，似是欲绽蕊露黄。娇颜高雅世难觅，万紫千红妨幽香。一次，张茜向陈毅借军装做演出服，偶然读到了这首由衷赞美她的小诗，为陈毅的真诚深深地打动了，主动向陈毅畅开了感情的闸门。统率千军万马的司令员，为什么对自己部下的一个小小女兵，欲爱又被这爱所困挠？原

12、因很简单，这是因为爱情是平等的，应该建立在相互尊重和自愿的基础上。虽然陈毅在工作上可以任意指挥张茜，但在感情上却必须尊重她，听从她的选择。革命导师恩格斯出身一个纺织主家庭，却找了一个普通女工做妻子。著名科学家高士其在国内外名望很高，但与一个女工结成伴侣，人们称他们的爱情像上好的白玉晶莹透亮，没有一点瑕疵。事实说明，幸福美好的爱情并不取决于地位的高低和门当户对，关键在于双方能否志同道合。有了地位和金钱，不等于就有了爱情；没有地位和金钱，决不会影响获得爱情，一个人的路很长，机遇将很多，只要能稳住气，耐心等待和寻找，知心的姑娘总有一天会和你相遇。我们的年轻战士在把握好军人婚恋的道德要求和择偶标准的同

13、时，还应该注意这样几个问题。三、 战士谈恋爱注意几个问题 一是慎重选择恋爱的时间：早采的花不甜蜜 青年时期是人体和智能发展的关键阶段。从生理上讲，一个人身体的发育成熟，女性在21 岁、男性在23岁左右。在此之前，身体内的一些重要器官，如心脏、肾脏、大脑等尚未发育成熟，骨骼的钙化过程还没有全部完成。在这种情况下，急于恋爱、结婚，势必会影响身心健康。因此，应该把最佳恋爱时期选在身体发育成熟之后。对我们士兵来说，一般在服役期满后比较好，这样才有益于身体发育成长。 我们通常所说的恋爱季节，既是标志着一个人已经成熟，开始走向社会和家庭的季节，更是一个长身体长知识和长本领的季节，两者比较起来，虽然互不矛盾

14、，但显然后者更重于前者。因为能否在身体强健、精力充满的青春岁月为未来打好生活和事业基础，这是一个直接关系到你一辈子的生存质量的大问题。 俗话说，“成家立业”，它通俗地说明家庭与事业的关系既紧密相连，又互为影响。古往今来，凡在事业上出类拔萃的人，在他们年轻时，几乎无不把立业放在第一位。道理很简单：一个人，尤其是一个男人，如果没有业作为支撑，连自己在社会上都难以立足，又从何谈起支撑一个家呢？ 诸葛亮在写给他外甥的信中说：“夫志当存高远，若志不强毅，意不慷慨，徒碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。”这是说，一个人的理想和志气，应该高远宏大，如果只沉湎于生活琐事，早早被男女之间的情爱缚住

15、手脚，那就不免要做一个俗不可耐的庸人。 亲爱的战友们，在此，我想衷心地劝告你们一句：对自己的恋爱婚姻，千万不能太着急，俗话说：心急吃不了热豆腐，早摘的瓜不甜。战士服役期间，风华正茂，精力充满，正是长知识、干事业、打基础的黄金时期。一个人的精力毕竟是有限的，如果过早或过多地把精力用于谈情说爱，难免会分心，影响工作和学习。古语说：少壮不努力，老大徒伤悲。作为年轻有为的军人，应该抓紧在部队服役期的宝贵时光，努力学习和工作，待干出一番成绩后，再考虑找对象也为时不晚。 有了合适的恋爱年龄，是不是就可以随地谈恋爱呢？下面我讲就讲一下第二个问题： 二是慎重选择择偶的地点遵守部队有关规定 某连战士小邱，工作积

16、极肯干，被连队委派看守连队大棚。连队的菜地与当地群众的菜地接壤，其中一块菜地的主人，是一对年迈体弱的夫妇，家中只有一个刚高中毕业回乡的女儿，菜种得半死不活的。小邱看不下去，就经常帮助他们干活。不久就把这片菜地侍弄得青是青、绿是绿的。那对老年夫妇和他们的女儿，见小邱心地善良，人又勤快，都喜欢上他了。就在这天下午，那对老年夫妇把小邱请到家里，告诉他，他们全家都希望小邱在退伍后，能留下来，和他们的女儿结婚。回到草棚后，小邱的心里非常矛盾。他来自比较贫困的山区，如能留在这郊区，将来仅仅凭种菜，日子也会比老家过得好得多，再说，那姑娘到底是在城市边上长大的，模样好，而且比自己的文化高，回到老家去，是很难找

17、到这种条件的对象的。但想到自己还是个战士，并且是受到组织信任，才被派到这里来单独执勤的，假如真和姑娘谈上了，恐怕要造成不好的影响。最后他想，只有主动辞职回连队，才能避免这种进退两难的局面。指导员知道这一情况后，把小邱调回了连队，他的这一举动，得到了连首长在全连大会的表扬。 小邱为什么辞职，又为什么得到连队的表扬呢？这是因为部队对战士谈恋爱，有着明确而又严肃的规定。 1980年12月，总政治部颁发了关于军人贯彻执行（中华人民共和国婚姻法）的暂行规定，重申“战士一律不得在部队驻地找对象，志愿兵原则上也不得在部队内部和驻地找对象”。部队之所以对战士和志愿兵谈恋爱作出上述限制，是以加强部队建设和不妨害

18、军民关系作为出发点的，是对我们战士的真诚爱护。试想，如果战士在驻地找对象，势必会影响部队的统一管理，不利于正规化建设，一旦有了紧急情况，怎么能够做到“召之即来，来之能战”呢？规定士兵不得在驻地找对象，是我们担负的特殊使命决定的；再者，战士的服役期较短，且退伍后一般都要回原籍，在部队驻地找对象，到时会引起很多纠葛和麻烦。再有，如果允许战士在驻地找对象，退伍后把驻地女青年都带走了，势必会给驻地男青年造成恋爱婚姻的困难，以至酿成严重的军地矛盾，损害军民关系和军人形象。因此，规定士兵不在驻地找对象，是密切军民关系的措施。我们每名同志都要严格执行上级的规定，自觉做到不在驻地找对象。简而言之，驻地不是我们谈恋