傈僳族民间舞蹈集锦

1、傈僳族民间舞蹈集锦话羹圈说云南傈僳族民间舞蹈集锦一李自强 舞蹈在傈傈族的生活中 ,与唱歌一样冰不可 少 ,其变幻无穷的步伐 ,丰富多彩的形式 ,充分反映 了傈僳族人民的生产生活情况及对生活的热爱 .,傈僳族民间舞蹈种类及流传区域 傈僳族民间舞蹈形式多样 ,大致可分为通俗综 合类,乐器名舞类,地域分称舞蹈类 ,反映劳动生产 类,模仿动物舞蹈类等 .（一）通俗综合类 ,即流传地域较广 ,接受人群 较多 ,适用场面比较普遍 ,而且还含有其他小类内 容的舞蹈 .主要有以下几种 :1. ”阿尺木括哇器器 ”即,羊声歌曲舞蹈 ,发源于 迪庆州维西傈僳族自治县的巴迪乡阿尺达嘎村 ,叶 枝镇同乐村一带 ,被列

2、为国家非物质文化遗产 .2. ”尼子里托哇器器 ”即,二十四脚歌庄舞蹈 , 由”菊律”,起”本”,吉”兹”,玛”弓”,处”处”,丁”突” 等合奏引导 ,发源于迪庆州维西傈僳族自治县永春 乡色抓底村 ,攀天阁乡兵丁村一带 .其中 ,兵丁一带 最盛行 ”那色岁”色;抓底一带则盛行完整的 ”尼子 里托 ”腊;八底一带盛行 ”哇正 ,哇彦”维.西全县还 流传有脚步不一的 ”畦器器 ”.3. ”哇器器”即,锅庄舞蹈 ,由”起本”旋律引导, 流行于怒江州 ,丽江市玉龙县黎明乡及云南省其他 傈僳族地区 ,旋律和步伐各地有所不同 .4. ”迁俄 ”即,擦脚舞蹈 ,有严格的对称性 ,发源 和流行于保山市 ,德宏

3、州等傈傈族地区 .（二）以乐器命名的舞蹈 .指的是单独在某种乐 器及旋 -4tI 导下跳的舞蹈 .如”起本哇器器 ”是琵琶 旋律引导下的舞蹈 ; ”阿菩比畦器 ”是葫芦笙旋律引 导下的舞蹈 ; ”笛哩突哇器 ”是小竹笛:-lt 引导下的 舞蹈; ”菊律哇器 ”是在笛子旋律引导下的舞蹈 ;”三 中起本哇器 ”是三弦旋律引导下的舞蹈 : ”处处,玛 弓哇器器 ”是口弦旋律引导下的舞蹈 ,（三）以地域分称的舞蹈 .指以发源或流行的地 区名字或象征性来称的舞蹈种类 . ”怒明傈僳畦器 器”指,怒江地区傈僳族舞蹈 ; ”王巴傈僳畦器 ”指,维西地区傈僳族舞蹈 ; ”尼耐傈僳哇器 ”指,金沙江 流域傈僳族

4、舞蹈 ; ”以每傈僳畦器 ”澜,沧江流域傈 僳族舞蹈等等 ,这些舞蹈都以一种或几种乐器作伴 （四）表现劳动生产及生活情景的舞蹈 .指反映 和模仿人们劳动生产和生活时的动作或情景的舞 蹈. ”咱双干尺畦器器 ”欢,庆秋收的舞蹈 :”色地奔 适谷哇器 ”开,垦山地的舞蹈 ; ”存嘿干尺哇器器 ”, 喜割小米的舞蹈 ; ”尼麻干洒哇器器 ”犁,地的舞蹈 : “海仕畦器”扫,地的舞蹈 : ”来咱畦器器 ”婚,庆的舞 蹈,跳这些舞蹈的时候都有乐器伴奏 .（五）模仿动物的舞蹈 .跳舞的人们边跳边模仿 动物的动作 . ”阿尺主哇器 ”斗,羊; ”阿尼圭哇器 ”斗, 牛: ”阿丫畦器器 ”鸡,扒食; ”见明嘿

5、庆哇器器 ”猴,子 抓虱子的舞蹈 : ”得本以减夺哇器 ”鸽,子喝水的舞蹈 二,傈僳族舞蹈的特点第一 ,傈傈族的舞蹈属于大众舞蹈 .傈僳的绝 大多数舞蹈 ,都是集体舞蹈 ,男女老少皆可参加 .第二 ,有民间乐器伴奏 .傈僳的舞蹈一般都是 在乐器的伴奏下 ,或围成一个大圆圈 ,或手拉手排 咸一行 ,或面对面排成数行来进行 .伴奏的乐器在 中间或排头 ,边奏边舞 ,是舞蹈的指挥者和引导者 . 众人便随乐器伴奏的旋律来跟进自己的舞步 .人们 形象的比喻说 , ”乐器的伴奏者是阿尼麻扒 ,（即犁 地人 ）;跳舞的众人是沽地者 .犁牛者不犁地 ,众人 无地可沾 . ” 第三,即兴起舞 .有时是朋友相聚喝

6、高兴了 ,一 人操起乐器 ,其他人不分男女老幼 ,就在火塘边舞 蹈起来 ;或是白天劳作结束 ,晚上吃过饭 ,喝过解乏 洒后 ,就在火塘边就舞蹈起来 :结婚庆典 ,逢年过 节,家里或村里组织众人活动 ,都会舞蹈起来 .甚至 闹矛盾的双方 ,在调解后 ,也会手握手共同跳舞 ,来 增进相互了解 ,增进友谊 .第四,气势宏大 ,催人奋进 .傈僳族的舞蹈由于 人人都可以参与 ,跳起来的时候节奏感特别强 ,脚步 特别多 ,参加的人越来越多 ,参与的人越多 ,气势就 越宏大 .同时有的舞蹈 ,如阿尺木刮畦器 ,哇器尼子 里托等,节奏感强烈,队形变化大而快 ,充满激情. 三,傈僳族舞蹈的形式 傈僳族的舞蹈动作

7、多种多样 ,它们中有的轻柔 YUNANA 鼹 eHlVE8话曩凰说云模仿山羊的舞姿缓慢,如风摆杨柳一般 ,如”迁俄”,提”托哇 ”,尼”托 哇”等;有的矫健有力 ,如 ”那色岁哇 ”,哇”彦达麻 ” 人们边舞边喝 , ”地吃我们肉 （指死后入土 ）,不踏做 什么?使气踏呀 ,使气跳 ,踏得脚板起泡泡 ,跳得双 腿硬邦邦 . ”有的活泼多变 ,队形犹如盘山急行中的 快车马队一样 ,弯曲而又快进 ,如”阿尺木括哇器 器”有:的则贯穿游戏 ,互牵双手 ,互撞屁股乐中取 乐,如”哇器器”这.就是顺口溜中所说的 : ”云南十 八怪 ,傈僳跳舞有两怪 ,一怪撞撞屁股乐中乐 ,二怪 抓抓手心去恋爱 .” 据

8、傈僳简史记载 ,傈僳族的舞蹈大致分为琵 琶舞,踢踏舞,口弦舞,笛哩图舞 ,芦笙舞等不同类 别.在实际生活中 ,根据居住区域的不同 ,接触混居 民族的不同 ,传承历史的不同等因素 ,各类型下产 生的舞种众多 .其中, ”畦器”通常在笛声的引导下 ,琵琶,弦 子,以及口弦相合奏 ,人们在引子中挑选同伴 ,携手 在领舞者的周围围成圆圈起舞 ,音乐随舞步而变 化 ,由少增多 ,由简入繁 ,曲调热烈奔放 ,节奏鲜明 强烈 ,舞步粗犷豪放 .维西傈僳族将这种舞道称为 ”畦器器 ”俗,称 “尼子里托哇 ”即,二十四脚舞 .跳法在 ”菊律” ,起” 本”,吉”兹”,处”处”,玛”弓”的合奏徒律中 ,以跺 ,

9、踢,踏等动作为主 ,以脚步递噌来表现 24 个节拍舞 蹈动作的变化 .在跳的过程中 ,以脚下的动作带动 全身,进行跳,踢,踏等动作 .男女青年则利用舞步 拍节 ,互相撞屁股而乐上加乐 .同时利用手牵手的 机遇 ,互相抓抓手心暗示恋情 ,有的通过这一心领 神会的举动开始了走婚 .四,傈僳族舞蹈的含义（一） ”尼子里托畦器器 ” 整个傈僳族地区的民间舞蹈都具有各自独特 的一面 ,是整个傈僳族民间舞蹈不可少的部分 .其 中就脚步的变化形式而言 , ”三江并流 ”腹心地一带 流传的”尼子里托哇”的步伐变最多 ,且每个节拍都 有自己特定的内容 .1. ”依睹睹 ”又,称”提托哇”即,起舞第一步或 称跳一

10、脚 ,意思是 :我们欢乐的开始迈步舞蹈在前 进的征途上 .2. ”依正抓 ”又,称”尼托哇”即,起舞第二步或称 跳两脚.意思是 :我们跳起舞步后探寻前进的方向 .3. ”阿乃洒托 ”又,称”洒托哇”意.思是:我们欢快得象向老鸹一样跳起三步舞蹈来4. ”畦正”又,称”哇正另托 ”或”另托哇”意.思 是 :让我们欢乐地迈步跳起正舞吧 .5. ”哇正提托 ”又,称”哇正王托闭 ”意.思是 :我 们欢快地迈步跳起了正舞第一脚 .6. ”畦正麻纳玛 ”又,称”哇正冲托闭 ”意.思是 : 我们要欢快地起舞迈步向前进 .7. ”串喘哇 ”又,称 ”哇正施托闭 ”意.思是 :我们 要欢乐地连续快步跳起来 .8

11、. ”哇彦”也,称”畦正海托闭 ”意.思是 :我们要 欢怏连续的跳起来 .9. ”畦彦麻纳玛 ”也,称”畦正古托闭 ”意.思是 : 我们要欢快连续迈步舞 .10. ”呐丝岁提托 ”也,称 ”畦正此托闭 ”意.思 是:我们欢乐的跳起了搓天糈米第一步舞 .11. ”呐丝岁尼托 ”也,称 ”哇正此尼托闭 ”意.思 是:我们欢乐的跳起了搓天糈米两步舞 .12. ” D丝岁洒托”也称”畦正此洒托”意思 是:我们欢乐的跳起了搓天糈米三步舞 .13. ”哇正赤提托 ”也,称”畦正此另托 ”意.思 是:我们欢快地跳起了正舞拾脚第一步 .14. ”哇正赤尼托 ”也,称”哇正此王托 ”意.思是:我们欢乐中跳起了正

12、舞抬脚二步15. ”哇正赤洒托 ”也,称 ”哇正此冲托 ”意.思是 :我们欢快地跳起了正舞抬脚三步 .16. ”哇正赤里托 ”也,称 ”哇正此适托 ”意.思 是:我们欢乐的跳起了正舞拾脚第四步 .17. ”哇达拉提托 ”也,称 ”哇正此海托 ”意.思 是:我们欢乐地跳起了正舞踢踏一步向前进 . YAAReHlVES18”畦达拉尼托 ”也称”畦正此古托 ”意.思 是我们欢乐地跳起正舞踢踏二步向前进 . 19”畦达拉洒托 ”也,称”畦正尼子托 ”意.思 是 :我们跳起正舞踢踏三步向前进 .20. ”阿丫器提托 ”也,称阿丫 ”哇器提托 ”意.思 是:我们欢乐地跳起母鸡扒食舞 ,献给艰辛养育我 们的

13、阿妈.21. ”阿丫器尼托 ”也,称 ”阿丫哇器尼托 ”意.思 是:我们欢乐地跳起母鸡扒食两步舞 ,献给艰辛养 育我们的阿爸 .22. ”阿丫器洒托 ”也,称 ”阿丫畦器洒托 ”意.思 是 .我们欢快地跳起母鸡扒食三步舞 ,献给艰辛养 育过我们的叔叔阿姨们 .23. ”畦堆玛”也,有的称”哇彦依达麻 ”意.思 是:我们跳起最多脚步的舞蹈 ,显示我们民族的勇 敢精神 .24. ”哇颇保”也,称”颇倮畦器 ”或”颇保颇保 邓”意.思是 :我们要翻来覆去的跳 .真诚欢迎朋友 们 ,快快未和我们一起庆祝丰收 ,欢庆胜利吧 . “尼子里托畦 ”由于从少到多 ,从简到繁 ,轻快向 上,变化多端而被选入大众

14、广场标准舞蹈后 ,不仅深 受群众的喜爱 ,还赢得了国内外旅游者的青睐 .（二） ”阿尺木刮哇器器 ” 已被国务院列入国家级非物质文化遗产名录 中的维两傈僳族自治县内的 ”阿尺木刮 ”也,称”保 当木刮 ”是,具有原始韵味的地方性独特歌舞 .据当 地一些老人讲 , ”阿尺目刮 ”是祖先深居大山中 ,放 牧山羊时 ,经常模仿羊的叫声和动作来抒发自己的 思想和情感而形成的歌舞 ,因该 ”木刮 ”的整个曲调 以模拟山羊叫声为基调 ,故俗称”阿尺目刮 ”即,山 羊之歌曲的意思 .“阿尺目刮哇器器 ”的舞蹈跳法形式 : 1”左倮邓”即,圆环舞 :意思是:我们要团结一 ,的向前进 .2. ”腊腊邓”即,退退

15、进 :意思是:我们要遇到困难也向前进 .3”洒托闭”即,跺三步 :意思是我们要克服困 难再向前进 .4. ”阿尺邓”即,跳山羊 ;意思是:我们的生活要 像山羊在山中一样快乐 .5”蹉鸡邓”即,对脚板 ,意思是:心地善良的人 话说云南阿尺木刮哇器器 们啊 ,跳起欢乐的舞蹈 .6. ”阿来几”即,龙盘旋 :意思是狂风巨浪无所谓 7”别别鸡”即,慢旋风 ;意思是:我们要用缓慢 的舞步 ,邀请朋友们来和我们一起欢乐吧 . 8”切勒涡只泼”即,磨盘旋转 ;意思是:我们要 向旋风一样转起来 .9”矣然邓”即,迎宾舞 ;意思是.尊敬的客人 啊,我 iF 热烈欢迎你 .1O玛夺坦”即求爱舞;意思是:我向情人传 递爱的信息 .亲爱的阿妹 （阿哥 ）啊,我爱你 f “矣然邓”和”玛夺坦”碰（屁股）要在迎宾或婚庆等特定的场合才能跳 “阿尺木刮哇器器 ”参舞的人数不限制 .男女老 幼皆宜 ,有时多达上千人 .就观赏角度来讲 ,人数越 多越有气势 ,越壮观 .舞蹈队形一般有大圆圈 ,直纵 队,半圆弧，挛曲线形等场面不拘格，无论广场， 院ON.,街头，牧场等都可以跳动（I-多姿多彩其动 作模仿山羊姿态颇具神韵 ,令人