精编西南大学级第二批《文字学》作业题及答案

1、 西南大学 2010 级第二批文字学作业题及答案一、分析汉字的结构。1、文：象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。文是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。2、院：形声。从阜(f)，完声。阜是土山，与土、建筑有关。本义：庭院，院子。房屋围墙以内的空地。3、秉：会意。从又，从禾，表示以手持禾。又篆体象一只手。本义：禾把，禾束。4、承：会意。甲骨文字形，上面象跽跪着的人，下面象两只手。合起来表示人被双手捧着或接着。本义：捧着。5、含：形声。从口，今声。本义：含在嘴里。7、往：会意。甲骨文字形，从止，从土。意为从这个地方走向目的地。本义：去，到去。8、来：象形。甲骨文字形。象麦子形。本义：麦。小麦叫麦，大麦

2、叫麰(或写作牟)9、校：形声。从木，交(jio)声。(jio)本义：古代拘囚犯人的刑具。10、训：形声。从言，川声。本义：教育，教导。 11、和：形声。和，相应也。12、牛：象形。甲骨文字形作牜。中间一竖表示牛面，上面两竖加弯表牛角，下面两小撇表示牛耳。13、特：形声。从牛，寺声。本义：雄性的牛马。14、西：象形。据小篆字形，上面是鸟的省写，下象鸟巢形。西是栖的本字。本义：鸟入巢息止。15、行：象形。本义：道路。16、天：会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大)，上面指出是人头，小篆变成一横。本义：人的头顶。17、下：指事。据甲骨文，上面部分表示位置的界限，下面部分表示在下的意思。19、神：

3、会意。从示申。申是天空中闪电形，古人以为闪电变化莫测，威力无穷，故称之为神。本义：神灵。21、人：象形。甲骨文字形，象侧面站立的人形。人是汉字部首之一。本义：能23、火：象形。甲骨文字形象火焰。汉字部首之一。本义：物体燃烧所发的光、焰25、构：会意。古字为冓。从木，冓(gu)声。字本作冓，金文象屋架两面对构形。本义：架木造屋。26、理：形声。从玉，里声。本义：加工雕琢玉石。27、工：象形。甲骨文字形，象工具形。工、巨(矩)古同字，有规矩，即持有工具。本义：工匠的曲尺。 28、作：会意。从人，从乍。人突然站起为作。甲骨文字形，象衣领初作的形状。本义：人起身。30、力：象形。甲骨文字形，象耒形，有

4、柄有尖，用以翻地。用耒表示执耒耕作需要花费力气。力是汉字部首之一。本义：体力，力气。31、果：象形。甲骨文字形，田象树上结的果实形，在木之上。本义：果子，果实。这个意义后来曾写作菓。32、在：形声。小篆字形。从土，才声。表示草木初生在土上。本义：存活着，生33、牧：会意。甲骨文字形。从牛，从攴(p)，表示手拿棍棒牧牛(羊)。本义：放牧牲畜。34、有：会意。金文字形，从又(手)持肉，意思是手中有物。本义：具有，与无相对。35、手：象形。小篆字形，象伸出五指形。本义：人体上肢的总称，一般指腕以下的部分。36、足：会意。甲骨文字形，上面的方口象膝，下面的止即脚，合起来指整个脚。本义：脚。37、字：会

5、意兼形声。从宀(min)从子，子亦声。在屋内生孩子。本义：生孩子。38、元：会意。从一，从兀。甲骨文字形。象人形。上面一横指明头的部位。上一短横是后加上去的，依汉字造字规律，顶端是一横的，其上可加一短横。本义：头。40、羊：象形。甲骨文字形，像羊头形。羊是汉字的一个部首。本义：一种哺乳41、云：象形。说文：古文字形。象云回转形。云为会意字，从雨，从云。本义：云彩。这个意义后作云。42、雨：象形。甲骨文字形，象下雨形。雨是汉字的一个部首，从雨的字都与雨水有关。本义：下雨。 44、江：形声。从水，工声。本义：长江的专称。45、武：会意。从止，从戈。据甲骨文，人持戈行进，表示要动武。本义：勇猛；猛烈

6、。46、步：会意。甲骨文字形，由两只脚的象形符号重迭而成，表示两脚一前一后走路。本义：行走。47、册：象形。金文、小篆字形与甲骨文相似，象简册形。本义：书简。古代文书用竹简。编简名为册，后凡簿籍均可称册。48、虫：会意。汉字部首之一，从虫的字多与昆虫、蛇等有关。按：虫甲骨文字形象蛇形，本读 hu，即虺，是一种毒蛇。后为虫的简体。本义：昆虫的通称。49、山：象形。甲骨文和金文字形，象山峰并立的形状。山是汉字的一个部首。本义：地面上由土石构成的隆起部分。50、一：指事。一是汉字部首之一。本义：数词。大写作壹。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量。二、名词解释。答：文字是记录语言的符号体系，

7、是语言书面化的体现者，是最重要的扩大语言交际作用的辅助工具。答：书古代指写字，也指写下的字，故六书从字面上讲就是六种字的意思，六书说就是关于六种汉字的学说。古人把汉字的造字方法归纳为六种，总称六书，即所谓象形、指事、会意、形声、转注、假借。六书是古人根据汉字结构归纳出来的汉字构造结论，而决不是古人依照这六种法则来创造文字的。答：以文字为研究对象的科学叫文字学，它研究文字的发生和发展的规律、文字的类型及其特点，研究文字和社会、文字和语言、文字和书写工具以及印刷技术的关系等等。 5、古文字：秦隶以前的汉字，称为古文字。6、今文字：秦隶以后的汉字，称为今文字。7、现代汉字：今文字从书体的角度可分为汉

8、隶、楷书、今草、行书。今文字中用来记录现代汉语的规范汉字，即经过简化、废除了繁体字和异体字的现代通用楷书汉字，称为现代汉字。答：象形字是早期的图画文字，是从图画脱胎出来的。特点是只勾勒出大体的轮廓三、论述题。答、(1)汉字的其原有很多传说，影响比较大的有结绳记事说，八卦说，仓颉造字说，这些说法是不科学的。文字的使用，是人类文明一大进步。汉字以象形文字为特征而在人类语林中独树一帜，它在文字、语言上的优点，也正在为使用表音文字的人们所认识和接受。汉字起源于何时，又是谁创造的，至今并没有一致的说法。荀子、吕氏春秋、韩非子等古文献，都说汉字是在黄帝时代由仓颌、沮诵两人创造的。许慎说文解宇试图作出比较圆

9、通的解释，认为伏羲作八卦以垂宪象，启发人们根据不同事物去作不同的符号。神农氏时代结绳而治，但庶事繁多，终于不能满足。在黄帝时代就出现了仓颌，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契；并说仓颌初造书契时，依类象形谓之文，后来形声相益谓之字。经过长期演进发展，总结成构成汉字的六种方法，称为六书，即指事、象形、形声、会意、转注、假惜。元命苞则说，仓颌仰观星象圆曲之势，俯察龟纹、鸟羽、山川，甚至手掌纹路等，都是他据以创作文字的基础。在近代文字学建立以前，说文解字有关汉字起源的学说，无疑是最权威的。(2)汉子不是一时一地游某个人创造的，汉字是由汉族先民集体创造的，起源于 6000 年前，成熟于 40

10、00 多年前。然而，尚书孔传和拾遗记则说伏羲造书契以代结绳，文籍也在他那个时代兴起，这显然要比黄帝时代早得多了。而后来经学六变记提出另一种看法，认为汉字实际上是孔子亲手制定的。幸好此书流传不广，而且甲骨文的发现迅速粉碎了这种神化孔子的说法。甲骨文的发现也动摇了说文解字有关文字起源的传说，对传说的六书理论也提出了各种质疑，河南学者董来运先生对这个问题的阐释是非常精辟的。(3)汉字来源于图画和刻画符号。随着仰韶文化陶器记事符号的发现，我认为那些应该是具有汉字性质的符号。根据考古发现，龙山文化、大汶口文化、二里头文化中出士了一大批带有记事符号的陶器，有些确实非常接近于文字，特别是大汉口文化陶符图形被

11、释读为斤、戌、炅、炅山 或斧、锛、旦等，所以我认为中国文字起源于陶器刻符这种说法是有依据的，也比较可靠。然而，平心而论，现有陶符接近汉字的还不多，而且能释读的更少，汉字起源于陶刻符号的结论并不非常具有说服力，不过陶刻符号的发现和释读，应该说对于汉字起源有巨大贡献，毕竟这些是非常可靠的真凭实据，而须对为学著作中提出的汉字演变应该说都由作者主管想象的成分，且据汉字产生的年代久远，说服力毕竟有限。2、谈谈汉字从古到今字体演变的大致过程。答：(1)甲骨文：秦统一文字前，中国的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字

12、。这里采用狭义的古文概念。古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为卜辞，也有少数为记事辞。甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占 20%。其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的。因文字多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识。与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然。甲骨文是商代书写的俗体，金

13、文才是正体，显示了正体多繁，俗体趋简的印迹。甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上，故其文字带有坚硬的笔法。这种如刀刻的笔法，亦有被运用在现代平面设计上。(2)大篆：在中国文字史上，夏、商、周三代，就其对文字学的贡献而言，以史籀为最。史籀是周宣王的史官，他别创新体，以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作，故世称籀文。大篆散见于说文解字和后人所收集的各种钟鼎彝器中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。(3)小篆：小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。由大篆简化而成。又名玉筋篆，因其具有笔力遒劲之意。小篆之形体结构规正协调，笔势匀圆整齐，偏旁也作了改换归并。与大篆相比较无象

14、形性。从大篆到小篆的文字变革，其在中国文字史上具有极重大的意义(4)隶书：从小篆向隶书演变的第一步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无角变成有角。一般人认为隶书是指有波磔的、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书，这只是其中的一种。隶书主要有秦隶和汉隶，秦隶是隶书的 早期形式；汉隶则为隶书之成熟字体。通常所说的隶书是指汉隶中的八分而言。八分是在秦隶之后，渐生波磔。隶书发展到八分，已经是姿致成熟。隶书因其字较方正、厚实，故带有刚正不阿的严肃感。英文字母，但其有菱有角的字体，有隶书的味道。(5)楷书：又名真书、正书、今隶。如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之。包含了古隶之方正、八分之遒美及

15、章草之简捷等。这种字体一直沿用至今，被视为标准字体且为世人所喜爱。楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的方式、性格之异，而有不同风格的同一字体。与宋徽宗的瘦金体同样是以细线条勾勒出文字，但因转折处以圆滑的方式表现，呈现出与瘦金体截然不同的视觉感。(6)行书：是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书(字)体。行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用。行书表现出浪漫唯美的气息(7)草书：又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成为今草，即通常人们习称的一笔书。今草大部分较章草及

16、行书更趋于简捷。草书给予观者豪放不羁、流畅之感。(8)印刷字体：印刷术发明后，为适应印刷，尤其是书刊印刷的需要，文字逐渐向适于印刷的方向发展，出现了横平竖直、方方正正的印刷字体-宋体。其发端于雕版印刷的黄金时代-宋朝，定型于明朝，故日本人称其为明朝体。由于宋体字适于印刷刻版，又适合人们在阅读时的视觉要求，是出版印刷使用的主要字体。答：汉字是记录汉语的法定文字，这不但有深厚的历史基础，早已成为汉族民众的共识，而且写入了国家通用语言文字发，得到法律的保护。在我国的现实文字生活中，汉字的地位十分巩固，没有受到有力的挑战。根据目前的认识，在可以望见的未来，汉字要继续使用下去，它的地位不会发生改变。在近

17、百年的语文改革运动中，汉字的地位曾经受到冲击，有的学者提出了废除汉字的主张，但这不是政府的文字政策，近百年来没有哪一个中国政府宣布过废除汉字的政策。汉字既然要长期使用下去，我们就必须对它进行深入研究，研究它的各种规律，以提高与汉字有关的各项工作的科学性，减少盲目性。重要的有：实现汉字的四定，减少汉字学习和使用的困难，提高汉字的使用效率；改进汉字教学，提高汉字教学的效率；改进汉字的信息处理技术，提高中文信息处理的水平，促进中文的信息化、网络化的发展。世界上一切事物都在发展变化，不过有些变得快，有些变得慢。最近 100 多年来，中国发生了很大的变化，科学技术发生了很大的变化，中国人的语文生活也发生

18、了很大的变化。在这样的环境里，汉字怎么可能一成不变呢?汉字的确在变，把现在 的汉字和 100 多年前的汉字加以比较，不难发现变化的幅度其实并不小，不过我们习焉不察罢了。用汉字写成的汉语书面语，有几千年的历史。在过去的几千年里，汉语书面语是汉字的一统天下，不过这种局面近 100 多年来发生了变化。今天的汉语书面语，如果不算图表和照片，除了汉字以外还有三种非汉字字符，那就是：阿拉伯数字，拉丁字母，标点符号。汉语书面语里的这三种成分都是外来的，对汉字来说都是异质的，不过它们都扎下了根，成为汉语书面语的不可或缺的成分。有人不相信在我们的语文生活中，汉字还有不便使用或不能使用的领域，但是事实的确如此。汉

19、字在现代语文生活中早已显现出某些不适应的方面，而汉语拼音正好弥补汉字的不足。下面列出一些需要使用汉语拼音的地方：给汉字注音，帮助教学汉字。汉字本身没有完备的表音符号，用汉字来给汉字注音就产生了直音和反切，而这两种方法很不方便。拼写普通话，帮助教学普通话。制定聋哑人用的手语和盲人用的盲文。编制序列、索引。中国古代曾经用天干地支、元亨利贞等编制序列索引。如果说这在科技还不十分发达的古代还勉强可用，那么，到了信息网络时代就完全不能满足需要了。而汉语拼音是编制序列索引的利器，它已经广泛地使用在各个专业各个领域。拼写专名。例如：人名、地名、民族名、商标名、企事业单位名等。为这些专名注音，要用汉语拼音。在

20、使用拉丁字母的文献中要用到这些专名，很难夹用汉字，只能使用汉语拼音。用作型号、代号。例如：工业部门规定，n 代表农业机械，f 代表纺织设备，j 代表金属切削机床，k 代表矿山机械等等。用于交通、邮电。全国铁路站名、邮电局名在业务应用中用汉语拼音拼写。海上通讯用汉语拼音收发旗语和灯语。用于中文信息处理。汉字编码输入是间接输入，使用者要掌握复杂的编码；汉语拼音输入是直接输入，只要会用汉语拼音就可以进行操作。使用者输入拼音，软件把拼音转换为汉字。4、举例说明形声字产生的途径。答：形声字由表示意义的形旁和表示读音的声旁两部分组成。拿构造最简单的形声字来说，形旁和声旁都是由独体字充当的。作为形声字的组成

21、部分，这些独体字都是有音有义的字。不过形旁只取其义，不取其音。(2)文字始于八卦。文字产生于易卦的卦象，如乾卦为天，坤卦为地，坎卦为水，离卦为火等。(4)文字、图画同源。认为书画异名而同体，在文字产生的初期，书亦画，画亦书。 (5)文字源于图画。认为二者并不同源，图画在先，文字在后，文字是在图画的基础上产生的。(6)文字源于先民的社会实践。认为文字的产生直接导源于原始的记事方法。形声字的产生可分为被动产生与主动产生。被动产生的形声字可能是会意、指示、像形等其中一种，但其中一部分恰能表声，所以成为形声字。主动产生具有一定过程，首先是选取意旁，再选取声旁。声旁的选取最能达意者；若无或不唯一，则选取形最达意者；若无或不唯一，则选取声最接近者；若无或不唯一，则选取美观者。经过此过程选取，会取得唯一适合汉字。许慎说文解字叙说：形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。意思是说，形声字是用与字义所表事物有关的字来作形符造字，取比拟新字读音的字即读音与新字相同或相近的字来跟它合成新字，江字、河字就是这种字。江字许慎认为其本义是长江，从水，工声。河字许慎认为其义是黄河，从水，可声。二字是用与其字义所表事物有