自编中国民间故事

1、自编中国民间故事 相传，珍珠粉是使西施、杨贵妃等美女保有如玉肌肤的秘密武器。据说慈禧太后每隔 十夭就要服用一银匙珍珠粉，数十年从不间断。她还把香粉揉进珍珠粉，用以护面润肤。 所以慈禧古稀之年仍容貌姣好，并不显老。现代科学实验证明，珍珠含有钙质、十多种氨 基酸和铝、铜、铁、镁、锌、钮、硅、钛、總等微量元素，这些都是人体不可缺少的营养 成分，其中被称为珍珠蛋白的蜗壳蛋白氨基酸，具有保湿、抗过敏、调整pH值、活化细 胞、抗老化等作用，被视为珍珠最奥妙神奇的成分。珍珠蛋白的组织结构与人体细胞中的 蛋白质十分相似，易为人体所吸收，颇具美容功效。珍珠通过人体表皮细胞的吸收，能增 强细胞活力，增白皮肤，防皱

2、嫩肤，抑制人体脂褐素即老年素的生长，这就是长久使用珍 珠使皮肤细腻光泽的原因。由于珍珠粉不易被吸收，所以应研为极细末服用。 天然珍珠贝生活于波浪平静的海湾，全年可采，以12月为多，从海中捞起，剖取珍 珠，洗净即可。人工淡水养殖的无核珍珠，在接种后养殖1年以上，即可采收，但以养殖 2年采收的珍珠质量较佳，采收的时间为秋末，因为河蚌分泌珍珠质主要在411月份。 珍珠以粒大、形圆、珠光闪耀、平滑细腻、断面有层纹者为佳。 唐朝末年，各路藩王纷纷割据，与朝廷对抗。唐皇为了半息叛乱，急需军用马匹。北 方的回纥国，出产宝马，每年派使者到唐朝來，以马换茶。 这一年，时值金秋，唐使按照过去的惯例，带上一干多担上

3、等好茶叶，圈积边关。 过了两夭，回纥的使者到了，他们带來了马匹也圈积在边关。 唐使站在边城箭楼上远眺，只见远处，白马似白云飘扬，黄马似黄金流动，黑马似乌 龙搅水，红马似火球翻滚。好一批战马，果然名不虚传。 唐使心中大喜，打开边关大门，迎接回纥使臣。 只听回纥使臣说道：“今年想与天朝上国换一种制茶的书 茶经。”唐使没 有见过这本书，乂不好言明，只好顺水推舟地问道：“贵国打算用多少马匹换我们这本书 呢？”回使说：“千匹良马，换取茶经 ”唐使大吃一惊，忙问：“这是不是国王的 旨意？”回使说：“我身为使者，口然代表国王旨意。”两位使者写好国约，画了押。 唐使星夜赶回朝廷，向唐皇禀奏此事。唐皇急传集贤殿

4、众学士找那本书。那些起文人 学士翻遍了书库，也没有找到茶经这本书。 这一下唐使急了，因为双方订的协议是有期限的。日期一到，换约者受罚不说，唐皇 急用的9匹也就到不了手。唐皇赶紧聚集群臣商议。太师出班奏本说：“十几年前，曾听 说有个陆羽，他是品茶名士，因为他是山野之人，谁也没有重视他，茶经也许是他写 的，如今只有到江南陆羽住地去查访。” 唐皇准了奏，立刻派员先到湖州苕溪边上。只见陆羽寓居的茅庐早己破败，追问当地 茶农，经茶农指点，官员就赶到杼山妙喜寺去访问。因为那里有个和尚和陆羽交游甚密。 到了妙喜寺，才知道那个和尚早已圆寂。寺中青年方丈说： “听师父讲过这本茶经，陆茶神活着时，就带到家乡竞陵去

5、了。” 官员听后，只得星夜上路，奔赴竞陵。一到竞陵城，就到西塔寺访问。 西塔寺的和尚说：“茶神在世时，是写过不少书，听说他带到了湖州。”官员连日奔 波，一听，乂转回去了，好不丧气，一点法子也没有，只好准备回京师复命。 他骑在马上，正准备动身。这时候，只见一秀才拦住马头，高声说：“我是竞陵皮日 休，來向朝廷献宝。”官员问他： “你有何宝可献？”皮日休捧出茶经三卷，官员真像得了天上星星，连忙滚鞍下 马，双手捧住，揣在怀里。 官员说：“我到京师后，向朝廷推举你，这个茶经你可有底卷？”皮日休说： “还有抄本，正在请匠人刊刻。” 官员回朝交了旨。唐使来到边关，把茶经递给回纥使者。回纥使者好不容易得了 无

6、价之宝，立刻将千匹良马如数点交给唐使。从那以后，茶经就传到外国，有多种文 字译本，直到现在还在研究它呢！ 白居易，字乐夭，晚年号香山居士，其祖籍为太原今属山西，后来迁居陕西境内今陕 西渭南东北。白居易口幼聪颖绝人，出生六七月便能分辨“之”、“无”二字;五六岁学 作诗，九岁时已熟谙声韵;十五岁得“进士”之名后，便勤奋苦读：昼课赋，夜课书，间 乂课诗，不遑寝息矣，以至于口舌成疮，手肘成丿氐。他的用功程度，古今罕见，令人佩服。 白居易 白居易虽文采早发，资质过人，却因家境贫苦，直到28岁才到长安应试，登进士 第;31岁再应吏部试，中甲科进士，任秘书省校书郎，因而认识元稹。元和二年807年入 为翰林学

7、士，并与元稹、李绅等人提但新乐府运动，主张诗歌不在“嘲风雪，弄花草”而 是在“救济人病，裨补时阙”。并提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的文学理论。 白居易不仅是著名的现实主义诗人，而11是饮茶的行家。他对自己的爱茶、烹茶技艺 十分自信，这从他的诗中可以得到印证，诗中多处提到茶与酒、琴的关系。 元和十年815年，白居易因直言被贬江州司马，写下了有名的琵琶行。次年，他 游庐山香炉峰，见到香炉峰下“云水泉石，绝胜第一，爱不能舍”，于是盖了一座草堂。 后來更在香炉峰的遗爱寺附近开辟一圃茶园，“长松树下小溪头，斑鹿胎巾白布裘;药圃 茶园为产业，野麋林鹤是交游。云生涧户衣裳润，岚隐山厨火独幽;最爱一

8、泉新引得，清 泠屈曲绕阶流。”香炉峰下新卜山居草堂初成偶题东壁悠游山林之间，与野糜林鹤为 伴，品饮清凉山泉，真是人生至乐。 白居易终生、终日与茶相伴，早饮茶、午饮茶、夜饮茶、酒后索茶，有时睡下还要索 茶。他爱茶，每当友人送來新茶，往往令他欣喜不已，谢李六郎中寄新蜀茶：“故情 周匝向交亲，新茗分张及病身。红纸一封书后信，绿芽十片火前春。 汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅曲尘。不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。”收到红纸 包封的新蜀茶，白居易立即添水煮茶尝新，并写诗致谢友人，同时也不忘口夸是识茶之人。 既可看到他收到友人寄來的新茶时的兴奋心情，也可从“不寄他人先寄我”句看出两人之 间深厚的情谊。此外从食后

9、：“食罢一觉睡，起來两瓯茶。”何处堪避暑：“游 罢睡一觉，觉來茶一瓯。”闲眠：“尽日一餐茶两碗，更无所要到明朝。”这些诗中, 知道茶己经成了白居易生活的第一需要，“醒后饮茶” 似乎成了白居易的一种生活习惯。 白居易晚年好与释道交往，口称“香山居士”。贬江州以來，仕途坎坷，心灵困苦， 为求精神解脱，他开始接触老庄思想与佛法，并与僧人往來，所谓“禅茶一味”，信佛口 然与茶更是离不开的。“或吟诗一章，或饮茶一瓯;身心无一系，浩浩如虚舟。富贵亦有 苦，苦在心危忧;贫贱亦有乐，乐在身自由。”咏意他吟诗品茶，与世无争，忘怀得 失，以茶沟通儒、道、释，从中寻求哲理，修炼出达观超脱、乐夭知命的境界。 长庆二年

10、822年，白居易上疏论事，天子不能用，乃求外放，七月任杭州刺史。到杭 州后，白居易修筑西湖白堤，以利蓄水灌溉，乂浚深孕泌旧凿六井，以便人民汲饮，因此 受到杭州白姓的爱戴、感念。杭州任期，也是他生活最闲适、惬意的时刻，由于公事不忙, 遂能“起尝一瓯茗，行读一卷书”，独自享受品茗、读书之乐。而“坐酌泠泠水，看煎瑟 瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人”。诗人更进而欲以好茶分享好友。在杭州任内，他迷恋 西子湖的香茶廿泉，留下了一段与灵隐韬光禅师汲泉烹茗的佳话。白居易以茶邀禅师入城, “命师相伴食，斋罢一瓯茶” 而韬光禅师则不肯屈从，以诗拒之：“山僧野性好林泉， 每向岩阿倚石眠城市不堪飞锡去，恐妨莺瞅翠楼前。”诗中婉然带讽，白居易则豁达 大度，亲口上山与禅师一起品茗。杭州灵隐韬光寺的烹茗井，相传就是