论语复习资料整理

1、论语十二章1. 走近作者孔子（前 551前 479年） ，名丘，字仲尼。春秋时鲁国陬邑 （今山东曲阜 ）人。春秋末期思 想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。2. 文言知识梳理（ 1）通假字 学而时习之，不亦说.乎（“说”通“悦”，愉快） 吾十有五而志于学 （ “有”通“又” ）（ 2）一词多义【其】 其善者而从之 （ 代词，他们 ） 人不堪其忧 （ 代词，代“一箪食，一瓢饮，在陋巷”这种困境） 回也不改其乐 （ 代词，代“颜回的” ）【为】 为人谋而不忠（替） 可以为.师矣（做）（ 3）古今异义可以 为师矣（古义：可以凭借；今义：能够）（4） 词类活用 学而时习之（名词用作状语，按时） 吾

2、日三省吾身 （ 名词用作状语，每天 ） 温故而知新 （ 形容词用作名词，分别译为“学过的知识”“新的理解与体会”） 好之者不如乐.之者（形容词的意动用法，以为乐趣） 饭 疏食饮水 （ 名词用作动词，吃饭 ）3. 主题解说课文论语十二章，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。4. 重点突破课文所选 12 章，有三个方面的内容，是哪三个方面的内容？提示：一是关于学习方法的，包括第1、2、4、5 章。学习方法有：复习法、反省法、学思结合法。二是关于学习态度的，包括第7、9、10 章。学习态度包括：要以学为乐、诚实谦虚、善于取长补短、珍惜时间。三是关于修身做人的，包括第1、2、3、6、8、

3、9、11、12 章。在这几章里，孔子告诉我们修身养性的方法，那就是要宽以待人、忠实守信、顺心而为、安贫乐道、择善而从、坚守 志向、博学仁德。5. 结构图解学习勤于复习学习 是为 了更好地做人方法学思结合I厂以学为乐论语十二章学习态度彳诚实谦虚L珍惜时间修身宽厚仁义做人坚贞守节6. 学法点津文言字词的理解 常见文言虚词与重点实词的意思是文言文阅读必考的知识。【典型例题】解释下面加点的词。（1）四十而不惑 （2）不亦说乎（3）吾日三省吾身【参考答案】迷惑，疑惑（2）通“悦”，愉快 （3）每天【技法点睛】文言字词理解的方法有：（1）扩词法。即结合语境给单个的文言字词组词，这是最常用的方法，如例（1）

4、。（2）积累法。即把课内所学的古今异义、一词多义、通假字等有特殊用法的字词背下来， 以便自如地理解运用，如例 （2）。（3）注意词类活用。有些文言字词在具体的语境中其意义与用法都会发生改变。如例（3）。（4）专用词语不译，古今意义不变的词语不译。7. 拓展延伸出自论语的成语积累温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。择善而从：采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。箪食瓢饮：形容极为清贫的生活。后用为生活简朴、安贫乐道的典故。文言文对照翻译子曰：“学而时 习之，不亦说（yuG ）乎？ 有 朋自远方来，孔子说：“学习（知识、技能）之后按时去复习它，不也

5、是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来（一起探讨问题），不亦乐乎？人不知而 不愠（ydn ），不亦君子乎？” （学而） 不也很快乐吗？别人不了解（自己），（自己）却不生气，不也是很有道德修养的人吗？”实词子：先生，指孔子。学：主要指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化的典籍。时习：按一定的时间复习。时，按时。习，复习或温习。说：通“悦”，愉快。 朋：古代以同师为朋，同志为友，这里指志同道合的人。人：人家，别人。知：知道，了解。愠：生气，发怒。君子：这里指道德上有修养的人。虚词而：连词，表示承接关系，这里是“然后”“之后”的意思。乎：表示疑问的语气，相当于“吗”。 自：介词，从。而：连词，表转折关系

6、。 之：代词，指学过的知 识技能。句式不亦乎？：不也是吗？固定句式。曾子曰： “吾日三省 （xinq）吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？ 传 （chud n ）曾子说：“我每天多次进行自我检查：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不诚实呢？老师传授的知识 不习乎？”（学而）是不是复习过呢？”实词曾子： 即曾参（前505-前436），姓曾（Z eng），名参（shen ），字子舆，春 秋战国间鲁国南武城（今山东嘉祥，一说山东平邑 ）人。孔子的学生。 日：每天。三：泛指多 次。省：自我检查，反省。谋：谋事，办事。交：交往，往来。信：真诚，诚实。传：老师 传授的知识。虚词吾：代词，我。为

7、：介词，替。而：连词，均表转折关系，去卩。与：介词，跟，和。乎：句尾语气词，表疑问。子曰： 吾十有五而志于学，三十而立，四十 而不惑，五十而知孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够独立做事情；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得 了不能为人力所支配天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）的事情；六十岁能听得进不同的意见；七十岁能随心所欲而不越过规矩。”实词有：通“又”。古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。惑：迷惑，疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。耳顺：对此有多种解释。通常的解释是能听得进不同意见。从：顺从。逾：越过，超过

8、。矩:规矩，规范。虚词而：承接连词。子曰：“温 故而知新，可以为师矣。”（为政）孑L子说：“温习学过的知识，可得到新的理解与体会，可以凭借（这一点）做老师了。”实词温：温习。故：学过的知识。新：新的发现，新的知识。虚词而：表承接的连词，就。 可以：可，可以，表示可能和能够；以，介词，表凭借。 为：这里用做动词，做，成为。 矣：语气助词，相当于“了”。子曰： “学 而不思贝U罔（wdng），思而不学则殆（ddi ）。”（为政）孔子说：“（只是）读书却不思考，就会感到迷惑而无所适从；（只是一味地）空想却不读书，就会有害。”实词罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：有害。虚词而：连词，表转折。贝连

9、词，表示结果，相当于“就”。子曰：“贤哉，回也！ 一箪（dQn ）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！ 一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困 清苦带来的忧愁，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”实词贤：有道德。箪：古代盛饭用的圆形竹器。巷：此处指颜回的住处。乐：乐于学。 堪：忍受。虚词其：代词，代“一箪食，一瓢饮，在陋巷”这种困境。代词，代“颜回的”。 哉：语气词。子曰：“知之者不如好 （h a o）之者，好之者不如乐之者。”（雍也）孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以

10、它为乐的人。”实词好：喜欢，爱好。乐：以为乐趣。虚词之：代词，它。这里指学问和事业。者：代词，的人。子曰：“饭疏食饮水，曲肱 （gong ）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我孑L子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对 于我来讲 如浮云。”（述而） 就像是天上的浮云一样。”实词饭：这里是吃饭的意思。 疏食：粗粮。曲肱：弯着胳膊。肱，胳膊。虚词而：承接连词。之：代词，代弯着的胳膊。 于：对，对于。子曰：“三人行，必有我师 焉（yon ）。择其善者而从之，其不善孔子说：“几个人（一同）走路，其中一定有（可以当）我老师（的人）。选取他们的优点来学习，（发现）他 们的缺点就者而改之。”（述而） （对照自己），改正自己的缺点。”实词行：走路。择：选择。善者：好的方面，优点。 从：跟从，学习。改：改正。虚词焉：兼词“于是（这）”，在这之中。者：助词，的地方。而：表承接的连词，就。其：代词，他们的。 之：代词，代“善者”；代词，代“不善者”。子在川上曰： “逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）孔子在河岸上感叹说：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”实词川：河，河流。逝：流逝，消逝。斯：这，指河水。舍：舍弃，放弃。虚词夫：句末语气词。子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕）孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；但一个