教育,是一种种植

1、教育, 是一种种植 十年树木 ,百年树人 ,教育是一种种植。 种植需要土 壤,这土壤便是校园 ,是班级 ,是课程。校园, 多少学有所成 者魂萦梦绕的诗意空间 ,它的窗明几净 ,它的鸟语花香 , 它的文化 濡染,应该都固守在每一个学子身体隐秘的空间里 , 支撑着他的 精神舞台。而班级，又是他们生命行走的现实场域，这里有N种脸 庞,有N种性格,有X位老师，魔法师般一挥手，便焕变出N位健康 可爱的少年。而那本魔法书 , 叫做课程。教育实际是教学的出发 点与旨归 , 课程才是教育树人有利的土壤。 所有的教育改革 , 最终 都指向了课程改革。 教育的土壤是课程 , 班主任要做的工作就是 , 配合任课老师

2、有效完成课程教学任务 , 协调各学科使学生个人学 业均衡发展 , 努力挖掘课程中人文的人性的教育因子 , 在课程学 习中形成教育的营养。 学校、班级、课程是教育的土壤 , 这土壤不可避免要而对社 会的、家庭的影响。 可以这么说 ,很多时候,教育的无奈正在于它 对社会与家庭的无能为力。而社会与家庭对教育的期望值越高 , 它们给教育下的紧箍咒就越多 , 教育畸变的可能性就越大。 因此, 实现学校与课程体系的相对独立性 , 正是教育良性发展的根本出 路。 种植需要空气 , 这空气便是氛围 , 活跃的、文化的、 创新的氛 如果没有空气 ,这世界会怎样 ?课堂之活在于良好的氛围 , 班 级的独特魅力在于

3、良好的氛围 ,氛围就是教育的空气 , 离开了它 教育可能就是死寂一片。 氛围看得见 , 一进课堂就是“山舞银蛇 , 原驰蜡象 , 欲与天公试比高”的激情 ; 氛围看不见 , 但每一个在场 的人都知道自己该干些什么了。氛围当求“活跃” , 要有活跃的 身影 ,更要有活跃的心灵。 有时候尺水之下可兴波澜 ,心灵的开放 性正是教育空气追求的最佳境界。教育的氛围是文化的 , 这文化 根植于五千年民族传统 , 作为一种气体 , 这种文化有着极高的纯 净度,有着极强的再生力与免疫力。 一个班级的文化空气 , 应该由 七成的民族文化氧气 , 二成的世界 （ 中华文化以外 ）文化精华和一 成的哲学惰性气体组成

4、 ,在全球化的今天 , 我们需要世界的 , 更需 要民族的文化氛围 , 带着文化的警觉影响下一代。 我们责任重大。 鼓励汲取,更欣赏创造 ,在他们还未成为人才的时候 ,就让他们拥 有精英们拥有的特质 ,一个答题时不经意的用词 , 一条作业时看 似绕远的思路 都应该由你亮出“满意”的大拇指。 种植需要阳光 , 这阳光便是爱 , 温柔的、严厉的、公正的师爱。 有爱就有了可能。爱是一缕阳光 , 穿透那空气与土壤之间的 冰层,送出温暖、 警醒和动力。 爱是一柄温柔的长鞭 ,轻轻敲打在 “错误”的双手上 :爱是一把严厉的鼓槌 , 重重敲击在灵魂的鼓 面上。师爱要求公正 , 严明。原来爱也应是一种制度 ,

5、 在这个批量 化“树人”的时代 ,爱既非廉价 ,也非奢侈。在教育的天空下 ,它 应如阳光普照 , 有时投下的绿阴就是一首教育的诗章。 诚然, 我们 教育的大气层也出现了严重的臭氧层空洞 , 我们的爱中溢出了过 多的紫外线。 它掺杂着教师身份以外的诸多复杂因素。 在经济掌 控局面的情况下 ,这一切在所难免。 拥有剔除了任何杂质的师爱 , 实在难能可贵。幸耶 ?不幸耶 ? 种植需要风雨 ,这风雨便是活动 , 综合的、实践的、生成的活 动。 不经风雨,又怎见彩虹 ?不见风雨 ,又怎见参天大树 ?风雨给 树以水分 ,摧树以阻碍 ,与阳光一样 ,它从背阴面塑造着树的形 象。人们将风雨理解为苦难 , 于是

6、各种名为“苦难”的教育层出 不穷。而苦难教育在当下这个时代 , 已经近似于痴人说梦。而具 有普适性的挫折教育正被官样化、形式化。教育树人需要风雨 , 而这种风雨不应仅仅是物质化的 , 更应该是学科性、交际性、在 场性的阻碍。活动 , 才是教育树人最实际的风雨。活动如同做课 题 , 选题、准备、研究、撰文、审视 , 一步也不可少。活动是综合 性的,它就像造飞机 ,需要工程设计 ,需要通力合作技术攻关 , 需 要试飞,需要养护 ,需要产品推广。它跨越多学科 ,一份简单的手 抄报,就要涉及绘画、书法、文学等学科。它实践性极强 , 开展一 次赛诗会 , 就涉及主持、音响、朗诵、会务组织等相关工作。当

7、这些准社会性活动成为习惯 , 必定为学生带去更丰厚的实践能 力。实践是学习任何一门文化知识的必由之路。实践 , 使各学科 的知识在学生这一生命体内分解融合 , 生成新的生命能量。有一 届学生对我说 : “陈老师 , 我最难忘的就是你平时让我们组织的 一个个活动。真足锻炼能力啊 种植需要修剪 ,这修剪便是发现与摒除 ,扬长与补短。 有一些“伪生命化语文”论者认为 ,儿童是“上帝” ,要顺 应儿童的天性教育 ,他们矫枉过正地认为 ,“由着他们好了”。然 而, 一任“天性”度 ,最终也只能“零落成泥碾作尘”了。 即便是 “顺应” ,也应该是有所选择的。这就是中国传统工艺中的“修 剪树”了。没有修剪就

8、没有摒除。儿童是单纯的 ,他可以无所顾 忌地学会真善美 ,也可以毫无戒备地学会假恶丑。 对于后者 ,如不 及时摒除 ,将后患无穷。摒弃假恶丑 , 发现发展真善美 ,正是“修 剪”功夫的目标所在。道德层面如此 ,技术层面更是如此。因为 修剪,学生发现自己所长、所爱, 所短、所恶,扬长以避短 ,补短以 促全面 , 恐怕也正是修剪的功德之一吧 ! 准备好这一应所需 ,好了!现在请看这棵树的成长。他在校 园、班级这个家园土壤中扎根 ,课程不断给他输入裹挟着教育因 子的知识营养 ,在爱的阳光下 ,他呼吸着族类的文化空气 ,比照大 世界的文化空气 ,他发现家同真美好 ,世界真广阔 ,时代里有新的 价值可追寻。他渴望风雨 ,那种不是很狂猛的风雨 ,使他获得不少 成长的反作用力。他觉得需要在风雨中重塑自我形象。 于是他的 根须往下扎 ,牢牢地抓住大地 ;他的干向上举 , 稳稳地撑起一片天 空。有一天,他觉得自己的枝叶过于冗杂 , 于是他和园丁一起商量 他想要的模样。他想 : “我要成为这一棵我 ,而不仅仅是这样的 我。”于是 , 园丁帮助他 , 修剪掉一些多余的枝干。而他自己加大 毛细作用 , 给相应部位输送更多的营养。他终于可以按照想象的 样子塑造自己啦 ! 工作十年来 , 我一直做着这个树木树人的梦。 十年来 , 我体悟