2021怀化职业技术学院单招测试题附答案(语文)

1、2021怀化职业技术学院单招测试题附答案(语文)考单招上高职单招网一阅读 80分（一）阅读下文，完成16题。（18分）欧洲文学传统中故事的消失何为?故事?？本雅明在讲故事的人中这样认为：?口口相传的经验是所有讲故事者都从中汲取灵思的源泉。?在当今这个充斥着小道消息的时代，我们似乎最不缺少的是?故事?。一桩事情发生了，其?故事性?的强弱与否，取决于它所产生的?未曾料到?对我们的生活经验到底产生了多大的颠覆。我们都认为这是?故事?，而根据本雅明的理论，这恰恰不是故事。故事的要义不在于讲述?未曾料到?的事情对我们生活经验的颠覆，而在于传达了?口口相传的经验?。故事讲述的关键，在于把握到人们生活中经验

2、的共通状态，并将这种共通经验由幽深处呈现出来。真正的故事乃是人们生活经验的公器。在西方文学传统中，荷马史诗是欧洲文化中故事讲述的真正开端，也是故事讲述的高峰时刻。荷马史诗中的主角是英雄人物，然而，?神?的在场使所有的?英雄?顿然呈现出其凡人的特征，阿迦门农虽贵为众王之王也难抑自己的贪欲，而奥德赛，这个古希腊最聪明的人，也在归家的途中一次次迷失。在以?神?为背景的叙述中，?英雄?呈现出了凡人人生的整体内涵，有生必有死，是高贵也是卑贱的，是自信也是失落的，完全相反的人生品格在一人身上聚首，勾勒出凡人人生的整体形象。荷马史诗之后，故事讲述的传统绵延不断，.文学、骑士文学、中世纪民间文学以至到文艺复兴

3、文学传统的初中期，因为这些文学传统都给予了?神?的超验性以确然的存在位置，所以在?神?的朗照之下，人的整体性品格一直是明朗的，而由对人生整体性的共同领悟则构成了故事圆舞的核心。圆舞蹁跹，故事不断，直到16世纪西班牙作家塞万提斯的堂吉诃德的出现，故事讲述由此走向衰微。在中世纪骑士文学传统中。骑士的使命是维护圣教，他们历经千辛万苦。最后总是要在因他找寻而呈现出的?神迹?面前观证、赞唱自己一生的。在堂吉诃德中，?堂吉诃德?以骑士之名出发，找寻到的却与?神迹?无关，他策马引仆向前冲，却不知道要走向何处。在西方文学传统中，堂吉诃德首次出色的描绘了人生旅程因?神?的缺席而产生的失栖与碎片感。这种碎片化的人

4、生体验，与人生的整体体验相对，包含着深刻的虚无主义，并由此产生了对人与人之间经验共通性的彻底否认。堂吉诃德之后，故事传统继续衰落，到19世纪西欧现实主义文学而达到.。西欧现实主义文学标榜眼见为实，摈弃一切超验。在西欧，1789年法国大革命之后，拿破仑的成功造就了资产阶级上升时期人们实现自我价值的?拿破仑之神?，巴尔扎克高老头中的?拉斯蒂涅?，司汤达红与黑中的?于连?，以及福楼拜包法利夫人中的?艾玛?，其实都是?拿破仑之神?的信徒。然而，?拿破仑之神?引导他们走上了向现实和他人掠夺的骑士之旅，却没有提供一个使之回顾、唱赞自己一生的完整化契机。?拿破仑之神?在文学传统中的出现，是从荷马史诗以考单招

5、上高职单招网来，西方文学传统延续数千年的有?神?叙事的最后闪光，自此之后，进入尼采所预言的?上帝死了?的时代。?上帝死了?，现实之人失去了发现自我完整性的光照，经验消失，故事渐远。卡夫卡则向我们首次展现了故事写作的不可能。卡夫卡在西方文学史上是谜一样的人物，他的不可思议之处在于，在众人讴歌?拿破仑之神?的合唱中，他对于自我与现实世界的虚无性却早早领悟，并将人生彻头彻尾的失败作为自己的宿命坦然接受。卡夫卡对人生虚无的强调，其实是对在资产阶级时代现实个体将再次获得?神?性朗照的坚决否认；在他看来，在绝对没有?神?性降临的时代，写作对人生整体经验的传达已不可能，能做的就是对个体碎片化与孤独本质的展示

6、。在欧洲文学传统中，从卡夫卡开始，文学开始了无?神?写作。作品不再是展示人在?神?性光照面前的完整性人生体验，而是要揭示人在?上帝已死?时代的碎片化生存现状，这正构成了一战之后欧洲文学的主流传统。在今天，随着世俗价值的全球扩散，故事的消失早已不是欧洲文学独有的现象。然而，故事虽日渐消失，在日益支离的当代，人们对自身完整性的体验和统观却变得日益迫切，在没有故事的时代，我们的文学能否于此补阙？1、第二段加点词“公器”在文中指的是。（2分）2、把下列语句组织起来填入第二段方框处，语义连贯的一项是（）（3分）“整体性体验”的实质是一种界限体验，比如新生与死亡、繁荣与衰落、强大与软弱等。以其至深往往使人

7、无从明确查知。所谓“经验”，并非人们从现实经历中获得的认知碎片，而是人们在层层叠叠的认知碎片中沉淀下来的生活整体性体验。然而也正因其至深而成为人与人之间普遍的共同经验。这种整体性体验发生于人们的日常认知而又埋藏于日常认知。因此才具“口口相传”的共通性。A、B、C、D、3、下列表述，不符合文意的一项是（）（3分）A、欧洲文学传统中故事消失的原因是神的缺席考单招上高职单招网B、卡夫卡认为写作不可能传达人生整体性经验C、西欧现实主义文学否认了人生经验的共通性D、整体性体验因埋藏生活深处而无法明确认知4、根据文章内容，完成下列表格。（3分）5、概括第段的主要内容。（2分）6、联系变形记，探究卡夫卡是如

8、何揭示人的碎片化生存现状的？（5分）（二）阅读下文，完成712题。（19分）山?注视（法）勒?克莱齐奥我想谈谈实在的美,谈谈人的眼睛,例如山,例如光。阳光下,它很大,它的石壁,它的褶皱,它的沟壑,它的覆盖着易碎的泥土的缓坡,它的雪崩似的滚滚尘埃。它岿然不动,独立于高空之中。它身上一切都是那么坚硬,那么真实。人们可以在它身上取一小块石头,带往很远的地方,或者扔进大海。人们可以在鼓荡的风中几天几夜地烧它,把它变成火山。人们可以在它的缝隙里放入.,按下起爆装置。然而爆炸之后,山依然如故。山是持久的,强大的,它的基石扎根在大地深处,随着人的远离,它始终赫然立于地平线上,继而变得越来越大,越来越模糊。消

9、失的是枯草、树、一座座房屋、道路、水泥场,剩下的只是轻淡的线,宛若空中膨胀的云,灰色和淡紫色的隆凸,胀满了空间。每天,每个早晨,都在同一个地方。它就是它,自由而强大,风从它身上吹过,侵蚀它的峭壁,沿着山谷,自北而南。考单招上高职单招网没有什么比这孤独的山更持久,更真实。任何庙宇,任何建筑,任何人的居所。它们很想跟它一样,充当登天的板凳,向着隐藏的神祗们举起盛满祭品的托盘。然而山就是一位女神,人们注视不断地被引向它。注视就是光,有生命的光,跳跃着奔向白色的山岩,热力深入岩石,令其微微地颤动。在不动的山的坡上,小树和松柏是灼热的,让空气中充满它们的气味,而寒冷的风从它们周围滑过。每天它们都在那儿,

10、用它们的根抓住风化的泥土。云在谷底积聚,然后很快,随风而降,然后散开,化水为雨,灌林和大树的叶子分开了,人们听见山里发出一阵阵古怪的喘息声。光不断地从虚空的深处向山移动。重要的不是声音,重要的是人面对孤独的大山时,他所看见的,他所等待的。人们一无所知,一无所愿,不等待启示,也不等待变化。人在目光的一端,女神山在另一端,它们不再孤独了,它们变成两个完全一样的领域,可以让美通过。遥远的美,人不能触摸。如夜空中的星辰,天上云层的堡垒的轨迹,或晨曦。然而它就该是这样,不可触及,比人看见的空间还要大,于是注视和它一样,不再是脚、翼和轮子所能及的了：那边,直到那边,它到达路的尽头,越过了有限世界的门槛,进

11、入不可逾越的区域。它像一个国家那样大,广阔得要几年工夫才能到它的顶。它像一个行星那样大,从大地的深处直达天的最高处。它是那样地大,不可能有空虚、恐惧和死亡。在一座孤独的山中有很大的力量。有许多的时间,许多的空间,许多的实在的规律。在它的石头中有许多的思想。在它的坡上,灌木和松柏就像白色灰尘中的许多黑色的符号。它们像是汗毛,头发,眼眉。几只鸟叫着,在悬崖上空慢慢地盘旋。风在石罅中穿过,古怪地哼着歌儿,隐蔽的溪流发出很温柔的声响。一切都来自于它,空气、水、土、火。甚至云也生自于它,在很高的地方,在绝壁之间。它们冉冉如火山的烟气。有时山也是遥远的，灰蒙蒙的，被水包围着，人们只能看见它的臀部、腰肢、乳

12、房和肩膀（一模选文时去掉了?臀部?、?乳房?，笔者坚决反对此类无谓的阉割）的柔和曲线，只能看见它的斜落进谷底的长发的波状线条。当晚霞中一切都消失的时候，山也远去了。它在拒绝中睡着，裹着沉寂和冷漠。女性的巨人，白色的女神，它突然厌倦了，闭上眼睛，不愿再让人看它。美是聋的、哑的、孤独地躲进它的蚊帐。谁敢靠近它？他将迷路，因为那已不再是坚硬的石头、牙齿状的绝壁、直立的悬崖了。那已不再是骄傲的生命的努力、德行和美的力量了。那是一种很单薄、很柔弱的命运，仿佛幻影，在沉睡的大地之上的半空中飘荡，也许是一句话，一段音乐，没有人能发现它。飞机在云的后面飞过，没有人看见。海天一色。太阳已远。于是目光模糊了，没有

13、什么再发亮了。?这一切过去了，到来了，散走了，周而复始。山是这样美，没有注视它就不存在；而注视若没有山就一直向前，如子弹穿过空气，在空中打着转儿，变小，什么也没有发现就消失了。名称、地点、词语、思想，有什么关系？我只想谈谈永恒的美，谈谈人的注视，谈谈在阳光中很高很高的一座山。7、第段画线句的含义是_。（2分）考单招上高职单招网8、赏析第段加点词“跳跃”的精妙之处。（3分）9、自选一个角度，赏析第段画线句。（4分）10、纵观全文，第段中山的“实在的美”表现在哪些方面？（3分）（1）_ （2）_ （3）_11、对第段相关内容理解正确的一项是（）（2分）A、山的沉寂与冷漠是因为没有人的注视。B、山只

14、有在白天才会有美的力量与德行。C、夜色笼罩下的山让人感觉遥远和迷失。D、山的孤独是因为它拒绝了人们的靠近。12、从内容和结构两个方面，分析最后一段画线句在文中的作用。（5分）（三）默写。（6分）【任选6空，超过6空，按前6空评分】13、（1）蒹葭萋萋，_。（诗经）（2）_，善假于物也。（荀子劝学）（3）谢公宿处今尚在，_。（李白梦游天姥吟留别）（4）余嘉其能行古道，_。（韩愈师说）（5）_，玉垒浮云变古今。（杜甫登楼）（6）莫见乎隐，莫显乎微，_。（礼记）考单招上高职单招网（7）_，设酒杀鸡作食。（陶渊明桃花源记）（8）长江后浪推前浪，_。（刘斧青琐高议）（四）阅读下面的作品，完成1416题。

15、（8分）卖花词（明）高启绿盆小树枝枝好，花比人家别开早。陌头担得春风行，美人出帘闻叫声。移去莫愁花不活，卖与还传种花诀。余香满路日暮归，犹有蜂蝶相随飞。买花朱门几回改，不如担上花长在。14、从体裁看，本作品属于（）（1分）A、古体诗B、近体诗C、歌行D、诗余15、对本作品分析不恰当的一项是（）（3分）A、卖花郎的盆栽枝叶繁茂青翠，花期也早于其他人家。B、挑着花担一路前行，卖花郎的脚步轻盈如春风一般。C、日暮之时，因担上有余花，卖花郎心情孤寂而无奈。D、卖花郎普通平凡，养花有法，诚恳厚道，乐观自足。16、有人评价这首诗“亦俗亦雅”，请任选一个角度对这一特点加以分析。（4分）（五）阅读下文，完成1

16、721题。（17分）魏文侯与田子方饮，文侯曰:?钟声不比乎？左高。?田子方笑。文侯曰：?何笑？?子方曰：?臣闻之，君明乐官，不明乐音。今君审于音，臣恐其聋于官也。?文侯曰：?善。?考单招上高职单招网子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：?富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？?子方曰：?亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人！国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱者，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！?子击乃谢之。吴起闻魏文侯贤，乃往归之。文侯问诸李克，李克曰：?起贪而好色；然用兵，司马穰苴弗能过也。?于是文

17、侯以为将，击秦，拔五城。魏文侯谓李克曰：?家贫思良妻，国乱思良相。今所置非成则璜，二子何如？?曰：?君弗察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。五者足以定之矣！?文侯曰：?先生就舍，吾之相定矣。?魏文侯问李克曰：?民不与，何也？?对曰：?国其有.民乎？臣闻之曰：夺.民之禄，以来四方之士。其父有功而禄，其子无功而食之，出则乘车马，衣美裘，入则修竽琴钟石之声，以乱乡曲之教。如此者，夺其禄以来四方之士，此之谓夺.民也。【注】子击：魏文侯的公子魏击。非成则璜：成、璜指魏成和翟璜两个人。17、写出下列加点词在句中的意思。（4分）（1）富贵者骄人（）（2）穷视其所不为（）（

18、3）民不与（）（4）以来四方之士（）18、翻译文中画线句。（6分）19、下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（）（2分）A、大夫而骄人则失其家其子无功而食之B、吾之相定矣夺其禄以来四方之士C、失其家者未闻有以家待之者也以乱乡曲之教D、贫视其所不取国其有.民乎20、文章两段说明任用人才既要注重_，更要注重_。（2分）21、文章段中，值得君王借鉴的为君之道（为政理念）有哪些？（3分）考单招上高职单招网（六）阅读下文，完成2226题。（12分）桐叶封弟辨（节选）柳宗元古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：?以封汝。?周公入贺。王曰：?戏也。?周公曰：?天子不可戏。?乃封小弱弟于唐。吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦