部编人教版九年级上册语文 第5单元 第18课 怀疑与学问 PPT课件

1、18 18 疑心与学问疑心与学问 第第 五五 单单 元元 顾 颉 刚顾 颉 刚 一个人从事学习，总是希望学有所获，学有所成的。但 是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，有 的人收效好，而有的人却收效差。无论历史与现实，都存在这 种情况。这是为什么呢？我们如何才能让自己学习的收效好些 呢？?疑心与学问?这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出 了一些很有启发、很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有 意义。 导 入 新 课导 入 新 课 学 习 目 的学 习 目 的 1.1.学习学习“治学必须有疑心精神的思想。治学必须有疑心精神的思想。 2.2.理解层层深化论证，用分论点论证理解层层深

2、化论证，用分论点论证中心中心 论点论点的方法。的方法。 3.3.理解举例论证和道理论证的运用。理解举例论证和道理论证的运用。 第 一 课 时第 一 课 时 顾颉刚18931980，历史学家，江苏 苏州人。长期从事教育工作和历史研究， 于疑心和辨伪，有不少创见。著有?汉代 学术史略?史林杂识初编?等。 作 者 简 介作 者 简 介 “四书四书“五经是中国儒家的经典书籍五经是中国儒家的经典书籍。 “四书四书又称又称“四子书四子书，指，指? ?大学大学?中庸中庸?论语论语? ?和和? ?孟孟 子子? ?。 “五经指五经指? ?诗经诗经?尚书尚书?礼记礼记?周易周易? ?和和? ?春秋春秋? ?五本儒

3、家五本儒家 经典。经典。 资 料 链 接资 料 链 接 关于文中提到的四位古代学者关于文中提到的四位古代学者 程颐程颐1033110710331107，北宋理学家，理学奠基者之一。，北宋理学家，理学奠基者之一。曾和兄程颢学于周敦颐曾和兄程颢学于周敦颐 并同为北宋理学的奠基人，世称并同为北宋理学的奠基人，世称“二程二程。二二程的学说后来为朱熹所继承和开展，程的学说后来为朱熹所继承和开展， 世世称称“程朱学派程朱学派。 张张载载1020102010771077，北宋理学家，北宋理学家，理学奠基者之一。，理学奠基者之一。曾曾任崇文院校书等职。任崇文院校书等职。 讲学关中，故其学派被称为讲学关中，故其

4、学派被称为“关学。关学。 戴戴震震1723172317771777，清代思想家、学者。乾隆年间修，清代思想家、学者。乾隆年间修? ?四库四库全书全书? ?。对天文、。对天文、 数学、历史、地理均有深化研究，对经学、语言学也有重要奉献，卓然为一代考据数学、历史、地理均有深化研究，对经学、语言学也有重要奉献，卓然为一代考据 大师。在哲学上有力地批判了理学家。所谓大师。在哲学上有力地批判了理学家。所谓“理在事先等理论，强调了从详细考理在事先等理论，强调了从详细考 察事物中认识事物规律的必要。后人编有察事物中认识事物规律的必要。后人编有? ?戴氏遗书戴氏遗书? ?。 朱熹朱熹1130113012001

5、200，即文中的，即文中的“朱子。南宋哲学家、教育家。广注典籍，朱子。南宋哲学家、教育家。广注典籍， 对经学、史学、文学、乐律以致自然科学有不同程度的奉献。在哲学上开展了二程对经学、史学、文学、乐律以致自然科学有不同程度的奉献。在哲学上开展了二程 关于理气关系的学说。集理学之大成，建立了一个完好的客观唯心主义的力学体系关于理气关系的学说。集理学之大成，建立了一个完好的客观唯心主义的力学体系 ，也，也称称“程朱学派程朱学派 。他的博览和精细分析的学风对后世学者有很大影响。他的博览和精细分析的学风对后世学者有很大影响。 资 料 链 接资 料 链 接 证明证明 或或 补充补充 比照论证比照论证 比喻

6、论证喻证法比喻论证喻证法 道理论证引证法道理论证引证法 举例论证例证法举例论证例证法 道理论据道理论据 事实论据事实论据 分论点分论点 中心论点中心论点 论证：论证：用论据证明论用论据证明论 点的过程。点的过程。 论据：论据：用来证明和支用来证明和支 撑论点的材料。撑论点的材料。 论点：论点：作者对所阐述作者对所阐述 问题的见解和主张。问题的见解和主张。 议议 论论 文文 三三 要要 素素 文 体 常 识文 体 常 识 姓谢姓谢 解题解题 押解押解 廉价廉价 便装便装 顾顾颉颉刚刚 程程颐颐 譬譬如如 腐草为腐草为萤萤 虚虚妄妄 盲盲从从 停停滞滞 步步骤骤 懒惰懒惰 启启迪迪 塾塾师师 大大

7、儒儒 jijiyypp ynyn wnwn mnmn zhzh zhu zhu ln duln duddshshrr 2.2.多音字多音字 折折 便便解解 binbin pinpin 折叠折叠 折腾折腾 折本折本 X Xi i jiji jiji zhzh zhzh shsh 1.1.给以下标红的字注音给以下标红的字注音 检 查 预 习检 查 预 习 3 3. .词语释义词语释义 虚妄虚妄： 墨守墨守： 不攻自破：不攻自破： 辨辨伪去妄：伪去妄： 流俗流俗： 停滞停滞： 大儒大儒： 没有事实根据的。没有事实根据的。 固执拘泥，不会变通。固执拘泥，不会变通。 不用攻击，自己就破灭了。多指不正确的

8、理论或谣不用攻击，自己就破灭了。多指不正确的理论或谣 言未经批驳，就露出破绽，站不住脚了。言未经批驳，就露出破绽，站不住脚了。 区分虚假的，去除不合理的。区分虚假的，去除不合理的。 指社会上指社会上流行的风俗习惯含贬义。流行的风俗习惯含贬义。 因为受到阻碍，不能顺利地运动或开展。因为受到阻碍，不能顺利地运动或开展。 旧时指学问渊博的著名学者。旧时指学问渊博的著名学者。 1 1. .利用工具书，对照文下注释，联络语境，扫清阅读障碍。利用工具书，对照文下注释，联络语境，扫清阅读障碍。 2 2. .圈画文中的关键语句，找出本文的中心论点和分论点，简要圈画文中的关键语句，找出本文的中心论点和分论点，简

9、要说说 出出文章的论证思路构造层次。文章的论证思路构造层次。 提示：提示： 中心中心论点一般在文章的论点一般在文章的开头开头或或结尾结尾，个别，个别 的在文章中间，有时文章的的在文章中间，有时文章的题目题目就是中心论点。就是中心论点。 自 主 学 习自 主 学 习 1 1. .本文的中心论点是什么？这个论点是如何提出的？本文的中心论点是什么？这个论点是如何提出的？ 做学问必须有疑心精神。做学问必须有疑心精神。学那么须疑学那么须疑 提出中心论点的方法：提出中心论点的方法： 引用名言，提出论点。引用名言，提出论点。 整 体 感 知整 体 感 知 A A. . 疑心是疑心是消极消极方面辨伪去妄的必须

10、步骤。方面辨伪去妄的必须步骤。 B B. . 疑心是疑心是积极积极方面建立新学说、启迪新创造的根本条件。方面建立新学说、启迪新创造的根本条件。 2 2. .本文的两个分论点是什么？本文的两个分论点是什么？ 3 3. .文中哪句话提醒了这两个分论点？文中哪句话提醒了这两个分论点？ 4 4. .这句话在文中有何作用？这句话在文中有何作用？ 内容内容上：上：提出两个分论点，从两个方面论证中心论点提出两个分论点，从两个方面论证中心论点。 构造构造上：上：起承上启下的作用。起承上启下的作用。 疑心疑心不仅是不仅是消极消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极积极 方面建立新学说、启

11、迪新创造的根本条件。方面建立新学说、启迪新创造的根本条件。 5 5. .本文的构造层次如何划分？各部分的内容是什么？本文的构造层次如何划分？各部分的内容是什么？ 分分两个部分：两个部分： 一一1 1、2 2：提出提出文章的中心论点文章的中心论点：做做学问学问必须必须有疑心有疑心精神。精神。 二二3636：证明证明中心论点。中心论点。 第一第一层层3-53-5：疑心是消极方面辨伪去妄的必须步骤。疑心是消极方面辨伪去妄的必须步骤。 第二第二层层6 6：疑心是积极方面建立新学说、启迪新疑心是积极方面建立新学说、启迪新创造创造 的的根本条件。根本条件。 第 二 课 时第 二 课 时 引用引用学者的名言

12、以提出论点，这种写法有什么好处？学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？ 既既提出了提出了中心论点中心论点，又将它作为，又将它作为道理论据道理论据，有，有 力地证明了论点。力地证明了论点。 精 读 揣 摩精 读 揣 摩精读精读第第1 1、2 2段段 1 1. .这段四句话间层次关系如何？怎样划分层次？这段四句话间层次关系如何？怎样划分层次？ 2.2.第三句是举例论证还是比喻论证？第三句是举例论证还是比喻论证？ 3.3.本段在文章中起到哪些作用？本段在文章中起到哪些作用？ 因果关系因果关系 举例论证举例论证 引出下文，使文章上下紧紧相连。引出下文，使文章上下紧紧相连。 形成层递，使文章论说深化

13、一步，进了一层。形成层递，使文章论说深化一步，进了一层。 铺石垫基，使文章的说服力增强铺石垫基，使文章的说服力增强。 精 读 揣 摩精 读 揣 摩精读第精读第3 3段段 第第四段可以分三层意思，是哪三层？分别运用了什么论证方法？四段可以分三层意思，是哪三层？分别运用了什么论证方法？ 第一层第一层我们对于传说的话我们对于传说的话也是做一切学问的根本条件也是做一切学问的根本条件讲道理：讲道理： 对于对于“传说要疑心，疑心精神乃是传说要疑心，疑心精神乃是“做一切学问的根本条件。做一切学问的根本条件。 第二层第二层我们听说中国古代有三皇我们听说中国古代有三皇有什么科学根据有什么科学根据举例证明：举例证

14、明： 举举“三皇、五帝的传说、三皇、五帝的传说、“腐草为萤的例子详细说明如何以疑腐草为萤的例子详细说明如何以疑 心的精神对待传说。心的精神对待传说。 第三层第三层最后一句最后一句讲道理：讲道理： 指出疑心的精神对做学问的重要意义。指出疑心的精神对做学问的重要意义。 精 读 揣 摩精 读 揣 摩精读第精读第4 4段段 1 1. .疑心有哪几个步骤？几个步骤能否调换疑心有哪几个步骤？几个步骤能否调换 ？ 2 2. .此段用了什么论证方法？有何好处此段用了什么论证方法？有何好处 ？ “疑心疑心“思索思索“区分区分 三个步骤。不能调换，因为三者具有三个步骤。不能调换，因为三者具有 认识事物的先后关系。

15、认识事物的先后关系。 正反正反比照比照: :“因疑心而思索因疑心而思索否那么便是盲从，便是迷信否那么便是盲从，便是迷信。 引用名言：孟子所谓引用名言：孟子所谓“尽信书尽信书那么那么不如无书。不如无书。 有力地证明了中心论点。有力地证明了中心论点。 精 读 揣 摩精 读 揣 摩精读第精读第5 5段段 3 3. .第第5 5段和第段和第4 4段同是谈疑心精神对做学问的意义，为什么写段同是谈疑心精神对做学问的意义，为什么写了了 第第4 4段还写第段还写第5 5段？段？ 第第4 4段说的疑心段说的疑心“传说，传说， 第第5 5段那么说疑心书本，比第段那么说疑心书本，比第4 4段进了一段进了一 层。这两

16、方面论及了，文章的阐述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写层。这两方面论及了，文章的阐述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写 了第了第4 4段，又写第段，又写第5 5段，可见作者构思的周到。段，可见作者构思的周到。 4 4. .第第5 5段和第段和第4 4段同是谈疑心精神对做学问的意义，两段的段同是谈疑心精神对做学问的意义，两段的内容内容 有有何相异？何相异？ 侧重点不同：侧重点不同： 第第4 4段段侧重说侧重说疑心思索，是为了取疑心思索，是为了取“是弃是弃“非，攻破非，攻破“一一 切虚妄的学说。切虚妄的学说。 第第5 5段段侧重说侧重说疑心思索的三个步骤及其目的：疑心思索的三个步骤及其目的：“因疑心

17、而思索，因疑心而思索， 因思索而区分是非；经过因思索而区分是非；经过疑心疑心思索思索区分区分三步以后，那三步以后，那 本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。 1 1. .第四句同第第四句同第句之间有什么关系？这四句中句之间有什么关系？这四句中， 又又可分哪几个小层次？可分哪几个小层次？ 第第句是用句是用道理去论证道理去论证第句提出的论点。第句提出的论点。 第句是第一层：从第句是第一层：从反面说理反面说理，指出没有疑心精神，指出没有疑心精神 永远不能治学。永远不能治学。 第句是第二层：从第句是第二层：从正面说理正面说理，指出只有常常疑心、，指出只有常

18、常疑心、 常常发问，一切学问才常常发问，一切学问才会开展起来会开展起来。 精 读 揣 摩精 读 揣 摩精读第精读第6 6段段 第第句是第二层：用大学问家戴震句是第二层：用大学问家戴震和大和大 哲学家哲学家笛卡尔的事例来证明第句的小论点和第句笛卡尔的事例来证明第句的小论点和第句 的全段论点。的全段论点。 2 2. .第句同第第句同第句之间有什么关系？这五句中句之间有什么关系？这五句中， 又又可分为哪几个小层次？可分为哪几个小层次？ 这五这五句是句是用用事例去论证事例去论证第句提出的论点。第句提出的论点。 第句是第一层：提出一个小论点。第句是第一层：提出一个小论点。 3 3. .第第句句“一切一切

19、和和“四个常常能删去吗？为什么四个常常能删去吗？为什么？ 句句中的冒号为什么不宜改为句号中的冒号为什么不宜改为句号？ 不能。用这些词，是为了强调所有的学问家全部不能。用这些词，是为了强调所有的学问家全部 都包括在内，都擅长经常的疑心、提问、评判、修正都包括在内，都擅长经常的疑心、提问、评判、修正 过去学者的学说。这是建立新学说的根本条件。过去学者的学说。这是建立新学说的根本条件。 句中的冒号表示后面的一句是前几句的总括。句中的冒号表示后面的一句是前几句的总括。 所以不能改为句号。所以不能改为句号。 4 4. .第第两句是分别从什么方面阐述的？第两句是分别从什么方面阐述的？第句中句中的的 “学术

20、学术和和“文化这两个词能互换吗文化这两个词能互换吗？ 第第句从句从正面阐述正面阐述，第第句从句从反面阐述反面阐述。 第第句中的句中的“学术和学术和“文化这两个词不能互换。因为文化这两个词不能互换。因为 “学术是人类众多的学术是人类众多的“文化活动中的一种，文化活动中的一种， “ “一切学术一切学术 也就停滞，人类的文化也就不会进步了，是也就停滞，人类的文化也就不会进步了，是从部分说到整体从部分说到整体 ，互换位置后就讲不通了。，互换位置后就讲不通了。 1.1.通读通读课文，同学之间讨论：文中所说的疑心精神有什么样的内涵？它课文，同学之间讨论：文中所说的疑心精神有什么样的内涵？它对对 做学问做学

21、问有什么重要意义？有什么重要意义？ 【1 1】对于传说的话，应当经过一番考虑，不随意轻信的态度，就是作者所说对于传说的话，应当经过一番考虑，不随意轻信的态度，就是作者所说的的 疑心疑心精神。精神。 【2 2】疑心精神是一切学问的根本条件，是做学问的前提。疑心精神是一切学问的根本条件，是做学问的前提。 2.2.本文本文的事实论据有哪些？道理论据有哪些？的事实论据有哪些？道理论据有哪些？ 事实论据事实论据1 1国难危机时的口头消息国难危机时的口头消息 2 2听说古代有三皇五帝听说古代有三皇五帝 3 3听说听说“腐草为蝇腐草为蝇 4 4戴震善问戴震善问 道理论据引用名言道理论据引用名言1 1学者先要

22、会学者先要会疑。疑。程颐程颐 2 2在可疑而不疑者，不曾在可疑而不疑者，不曾学；学学；学那么须那么须疑。疑。张载张载 3 3尽信书那么不如无尽信书那么不如无书。书。孟子孟子 合 作 探 究合 作 探 究 以下关于疑心的材料，你认为它们可用来作为事实以下关于疑心的材料，你认为它们可用来作为事实论据论据 还是还是道理道理论据论据? ? 1 1. .毛泽东说：毛泽东说：“多想出智慧。多想出智慧。 2 2. .疑心并不是缺点，总是疑，而并不下断语，这才是缺点疑心并不是缺点，总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 鲁迅鲁迅 3 3. .牛顿看见苹果落地，产生疑问，创造了万有引力。牛顿看见苹果落地，产生疑问，

23、创造了万有引力。 4 4. .李时珍发现古医药书籍中的错误，发愤编写出当时最李时珍发现古医药书籍中的错误，发愤编写出当时最完完 备备的医药宝典的医药宝典? ?本草纲目本草纲目? ?。 5 5. .俗话说：眼见为实，耳听为虚。俗话说：眼见为实，耳听为虚。 道理论据道理论据 道理论据道理论据 事实论据事实论据 事实论据事实论据 道理论据道理论据 3.3.本文本文屡次运用比照论证，有哪几处？各有什么作用？屡次运用比照论证，有哪几处？各有什么作用？ 本文共有四处运用比照论证：本文共有四处运用比照论证： 一、一、第第4 4段段“我们信它，因为它我们信它，因为它是是；不信它，因为它；不信它，因为它非非，从

24、正反两，从正反两 方面说理，方面说理，说明说明“我们对于传说的话，不管信不信，都应当经过一番考虑，不应我们对于传说的话，不管信不信，都应当经过一番考虑，不应 当随随意便就信了之因当随随意便就信了之因； 二、二、第第5 5段段“因疑心而思索，因思索而区分是非；经过因疑心而思索，因思索而区分是非；经过疑心疑心思索思索区区 分分三步三步以后以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否那么便是盲，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否那么便是盲 从，便是迷信，通过正反两方面的结果，从，便是迷信，通过正反两方面的结果，说明说明“我们对于不管哪一本书，哪一我们对于不管哪一本书，哪一 种学问

25、，都要经过自己的疑心的重要种学问，都要经过自己的疑心的重要X X； 三、三、第第6 6段段“对于别人的话，都不对于别人的话，都不打折扣地成认打折扣地成认，那是思想上的懒惰。这样的，那是思想上的懒惰。这样的 脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常疑心、常常发问的脑筋才有问题，脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常疑心、常常发问的脑筋才有问题， 有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会开展起来会开展起来，先从反，先从反 面说理，后从正面说理，面说理，后从正面说理，说明为什么说明为什么“疑心是疑心是“建立新学说、启迪新创造的根建立新学

26、说、启迪新创造的根 本条件本条件； 四、四、第第6 6段段“古今科学古今科学上新的创造，哲学上上新的创造，哲学上新的理论新的理论，美术上新的作风，都是，美术上新的作风，都是 这样起来的。假设使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新创造，这样起来的。假设使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新创造， 一切一切学术停滞学术停滞，人类的文化也就不会进步了，先从正面概述事实，后据此事实，人类的文化也就不会进步了，先从正面概述事实，后据此事实 从反面作一推理，从反面作一推理，说明说明“疑心是疑心是“建立新学说、启迪新创造的根本条件建立新学说、启迪新创造的根本条件。 1.1.层层深化论

27、证，用分论点论证中心论点。层层深化论证，用分论点论证中心论点。 文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。第3至5段先从消极方面作论证，第6段再 从积极方面作论证。层层深化论证，对疑心的精神在做学问过程中的必要X和意义，作了全面而精当的阐述。 2.2.引名言、举事例等多种论证方法进展论证，增强了文章的说服力。引名言、举事例等多种论证方法进展论证，增强了文章的说服力。 本文引用古代著名学者的话作为论据，对增强文章的说服力起了重要作用。用他们的经 历之谈作论点，实际上也起了论据的作用，很有说服力。第5段中又引了孟子的话“尽信书那 么不如无书，并作了阐释，说这“也就是教我们有一点疑心的

28、精神，不要随意盲从或迷信 的意思，有力地证明了段首提出的论点。 举例论证也用得很好。为了论证对传说必须有疑心精神这个论点，第4段举了古书上“三 皇、五帝和“腐草为萤两个例子，使人确信古_载的传说不一定可靠，疑心确有必要。 作者举例时，就读书时该怎样疑心、追问，介绍了自己的经历，列出了一系列寻根究底的疑 问，给人详细的借鉴，对人很有启发。第6段为了论证疑心是建立新学说、启迪新创造的根本 条件，又举清代大学问家戴震读书善疑的事例为证，而这正是他日后成为大学问家的根本条 件。这一事例论证也是很有说服力的。 写 法 探 究写 法 探 究 4.4.语言简洁朴实、准确严密。语言简洁朴实、准确严密。 本文的

29、语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。如：“我们信它，因为它 是；。这短短两句，15个字，把对传说“信与“不信，“不应当随随意便就信 的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。“一切学问家，不但对于流俗传 说，这是一个长句，70余字，对“这样才能有更新更善的学说产生，作了准确的精辟 的阐述，蕴含着丰富的内容。“一切学问家中的“一切包括古今中外的学问家，无一例外。 “不但，就是准确地表达了作者的意思；“抱疑心的态度，“和书中的学说辩论 ，“评判书中的学说，“修正书中的学说，详细、细致、深化、有序地说明学问家是如 何才把“新学说“建立起来的；四个“常常，屡次重复词语，突出说明学问家是

30、经常这 样做的，说明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的根本条件；“要这样才能有更新更善 的学说产生，这句是对上面阐述的一个精当的总结，准确指出“这样做是“更新更善的学 说产生的必要条件，说明了分论点“疑心是“建立新学说、启迪新创造的根本条件， “更新，针对“过去的学说而言，“更善，说明优于“过去的学说，“更新更善， 精当地说明了“新学说的开展X，优越X。这70余字的长句，字字相宜，句句有用。 3.3.事理分析透辟周密。事理分析透辟周密。 文章为了论证对传说必须有疑心精神，首先说明学问的根底是事实和根据，说明事实和根据有 两个来源，说明传说不一定可靠，而从传说找证据又为治学所不可缺少，这样就很自然地推论出对 于传说都应经过一番事前考虑这个道理。又如对什么叫“疑心的精神，作者阐释得十清楚确。所 谓疑心，是指决不轻信，是经过考虑，分清是非，决定信与不信；进而又把疑心分析为“疑心、思 索、区分三步。在论证疑心对建立新学说的作用时，又将疑心到创新的治学过程分析为疑心、辩 论、评判、修正、创新五步。这些分析都是很透辟很周密的。 本文擅长分析事理，层层深化论证，用分论点论证中心本文擅长分析事理，层层深化论证，用分论