【全真模拟】语文高考试卷（含答案解析）

1、2021 年 语 文 高 考模 拟 测 试 卷1. 按要求填空.（1）子曰：“不义而富且贵，_.”（论语述而）（2）“天朗气清，_.”既是景语又是情语.（ ）兰亭集序）（3）石钟山记中，李渤根据敲石头的声音听出“_，_”，推断石钟山命名的原因.2. 小李准备在祝贺母亲生日的贺卡上题写古诗表达心意，适用的诗句是（ ）.a. 谁言寸草心，报得三春晖. （孟郊游子吟）b. 海内存知己，天涯若比邻 （王勃送杜少府之任蜀州）c. 浮云游子意，落日故人情 （李白送友人）d. 人事有代谢，往来成古今. （孟浩然与诸子登岘山）3. 填入语段空白处，语意前后照应并连贯的一项是（ ）.总之，在人们语言活动中出现的

2、意义是很 的.有语言本身的意义，有环境给予语言的意义；在语言本身的意义之中，有字句显示的意义，有字句暗示的意义；在字句显示的意义之中，有单字、单词的意义，有语法结构的意义.这种种情况从前人也都知道，所以才有“ ”、“ ”、“ ”这些个话.a. 多变意在言外言不尽意求之于字里行间b. 灵动求之于字里行间意在言外言不尽意c. 特殊意在言外求之于字里行间言不尽意d. 复杂言不尽意意在言外求之于字里行间阅读下文，完成下列小题.海派文化和江南文化熊月之近代上海跟江南有什么样的关系？从地域来讲，是局部与整体的关系；从空间性质来说，是城市与乡村、大城市与一般城镇的关系；从相互关系上说，是中心与腹地的关系.从

3、上述三个维度来考察海派文化和江南文化的关联，我认为有五个方面.近代以前的上海地区文化，统属于江南文化.在文化地位上，苏州、杭州、南京等地高于上海.以上海与苏州而言，近代以前苏州为江南中心城市.苏州物产丰盈，多富商大户，多合商儒为一体的上流阶层，多文化名人.近代以前的上海县，扩大而至松江府，一直笼罩在苏州文化里，仰视苏州，苏州书画岀名，上海人便模仿苏州书画.苏州戏剧出色，上海人便争赏苏州戏.苏州的家具、服饰、饮食，以及各类行为方式，都是上海人歆羡的对象.明清人形容上海城市发展不错，最好的表彰语便是“小苏州”.民国时期学者研究上海话语素，发现苏州语系占了75.这也在一定程度上反映了海派文化对江南文

4、化的继承关系.1860年代以后，上海经济、文化地位已超过苏州、南京、杭州.1900年，上海人口超过100万，已是中国最大城市.1947年，上海人口430万，南京103万，杭州61万，苏州39万，上海以外江南城市人口总和仅为309万.集聚到上海的人口绝大多数是江南人.1930年，江苏、浙江两省籍人占公共租界人口的88.4，占华界人口的85.5.1950年1月，江苏、浙江与上海本地籍人，占上海总人口的88.9.近代上海人口中，江南人占了80以上.近代外资企业，几乎全部集中在上海.华资企业，也主要集中在上海.到1923年累计，上海有华资企业312家，苏州、无锡、南京、杭州共106家.近代中国外资银行

5、总部全部集中在上海，华资银行总部也大部分设在上海.太平天国战事以后，江南富户相当部分移居到上海，相应地也将财富带到了上海.密布的水网，黄浦江、苏州河两条重要的水路，沪宁、沪杭两条铁路，众多的公路，将上海与江南各地紧密地联系在一起.上海的人才、技术、资金，以及文化、风习，都与江南各地有千丝万缕的联系.最典型就是有很多企业家，同时在上海和其他城市，一起创办企业.荣氏兄弟既在上海设厂，也在无锡设厂，两地技术相通，人才互动.刘国钧在常州办的大纶机器织布厂，技术人员都从上海来的.文化与社会风气方面的辐射，几如浓雾罩地，无处不在.从照相机、留声机、自行车、电灯、电话，到西装、西餐、电影、跳舞，几乎都是先从

6、西洋传入上海，再由上海传到江南各地.时论认为，苏州、杭州、南京、无锡等地都是“上海化”严重的地方.无锡被人们干脆称为“小上海”.上海仿佛是一只镕化人的洪炉，一切风俗习惯，便是这洪炉中的木材煤炭，最会镕化人的.但瞧无论那一省那一府那一县的人，到了上海不需一年，就会被上海的风俗习惯所镕化，化成了一个上海式的人，言与行两大方面，都会变成了上海式.至于一衣一履之微，那更不用说了.说也奇怪，不但是本国人容易上海化，连碧眼虬髯的外囯人，也容易上海化，他们路远迢迢地到了上海，不多时自会变成一个上海式的外囯人.（沧海客：上海观察谈，新上海，1925年第1期）1934年，有很多知识界名人讨论“上海明天”.曾觉之

7、预言，异质文化经过会面、交流、交融，将会产生新的文化.上海就具有这种异质文化会面、交流、交融、化合的容受力与消化力，成为催生新文明的“洪炉”人口规模越大，人们互动、交流机会便越多，创造与创新也越多.产业、人口、资金高度集聚，在市场经济作用下，必然刺激分工细密、技术创新与产品卓越.创造与创新的增长速率，通常远高于人口增长速率.城市人口异质程度越高，不同文化相互之间差异越大，相互取长补短的概率越高，创新速率越大.近代上海不光是中国特大城市，还是人口异质程度特别高的城市，在全中国所有城市当中，外国人、居住外侨比例最高的.这两个特点，导致了近代上海城市创新能力特强.值得注意的是，集聚、创新的最突出之点

8、，就是将爱乡观念升华为爱国主义.各地来沪移民大多与移出地保持着广泛、持久而密切的联系.这使得上海的市场，犹如全国各地人共同开办的大超市，使得全国各地发生的事情都与上海有关，使得上海人对全国各地发生的事情特别关心，极易将爱乡情怀升华为爱国主义.近代上海“一市三治”，日常生活中，租界市政建设先进，整洁卫生；华界落后肮脏，这极易刺激中国人的耻感文化.租界众多场所禁止华人入内.租界华人长时期只有纳税义务，没有参政权.诸如此类，都强烈刺激华人的爱国主义情感.“一二八”“八一三”日军两次侵略上海，直接轰炸、破坏的都主要是华界地区，而租界则基本完好.这种被辱、挨打、惨遭屠戮的在场效应，对于爱国情感的刺激，是

9、任何远处的宣传都无法比拟的.总之，作为近代上海城市文化概称的海派文化，是以江南文化为底蕴，以江南人口为主体，吸纳了众多其他地域文化因素，吸收了近代西方某些元素而形成的、代表中国文化前进方向的新文化.（文汇报2019年01月25日）4. 第段加点词“小苏州”在文中的意思是_.5. 第段作者用曾觉之的预言来证明自己观点，你认为论据是否充分，请具体分析.6. 以下事实分析不符合文中“爱乡观念升华为爱国主义”观点的一项是（ ）.a. 移民来沪，始终与移岀地保持着联系，这种联系使上海人特别关注外地.b. 上海分治，华界落后肮脏而租界整洁，这种对比刺激了耻感文化.c. 外敌入侵，华界惨遭涂炭而租界完好，这

10、种对比刺激了爱国主义情感.d. 风俗习惯，很快改变移民言行，这种改变使新移民很快成为上海人.7. 能根据文意做出的一项推断是（ ）.a. 海派文化的形成是继承、集聚、扩散、融合、创新的结果.b. 海派文化比江南文化更先进，既具有中国特色又具有西方元索.c. 海派文化通过扩散融合的方式，使江南文化逐步提升为中华文化.d. 海派文化与江南文化的主旨区别是爱乡观念升华爱国主义的情感.8. 评析本文的行文思路.阅读下文完成下列小题.我的遥远的清平湾史铁生我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿清平湾.和我一起拦牛的老汉姓白.陕北话里，“白”发“破”的音，我们都管他叫“破老汉”.也许还因为他穷吧

11、，或者还因为别的：那几颗零零碎碎的牙，那几根稀稀拉拉的胡子.尤其是他的嗓子他爱唱，可嗓子像破锣.傍晚赶着牛回村的时候，最后一缕阳光照在崖畔上，红的.破老汉用镢把挑起一捆柴，扛着，一路走一路唱：“崖畔上开花崖畔上红，受苦人过得好光景”声音拉得很长，虽不洪亮，但颤微微的，悠扬.碰巧了，崖顶上探出两个小脑瓜，竖着耳朵听一阵，跑了：可能是狐狸，也可能是野羊.不过，要想靠打猎为生可不行，野兽很少.我们那地方突出的特点是穷，穷山穷水，“好光景”永远是“受苦人”的一种盼望.天快黑的时候，进山寻野菜的孩子们也都回村了，大的拉着小的，小的扯着更小的，每人的臂弯里都挎着个小篮儿，装的苦菜、苋菜或者小蒜、蘑菇孩子们

12、跟在牛群后面，“叽叽嘎嘎”地吵，争抢着把牛粪撮回窑里去.老乡把喂牛这样的机要工作交给我，我心里很感动，嘴上却说不出什么.农民们不看嘴，看手.我喂十头，破老汉喂十头，在同一个饲养场上.饲养场建在村子的最高处，一片平地，两排牛棚，三眼堆放草料的破石窑.清平河水整日价“哗哗啦啦”的，水很浅，在村前拐了一个弯，形成了一个水潭.河湾的一边是石崖，另一边是一片开阔的河滩.夏天，村里的孩子们光着屁股在河滩上折腾，往水潭里“扑通扑通”地跳，有时候捉到一只鳖，又笑又嚷，闹翻了天.破老汉坐在饲养场前面的窑顶上看着，一袋接一袋地抽烟，“心儿家（小孩子）不晓得愁，”他说，然后就哑着个嗓子唱起来：“提起那家来，家有名，

13、家住在绥德三十里铺村”破老汉是绥德人，年轻时打短工来到清平湾，就住下了.绥德出打短工的，出石匠，出说书的，那地方更穷.小时候就知道陕北民歌.到清平湾不久，干活歇下的时候我们就请老乡唱，大伙都说破老汉爱唱，也唱得好.“老汉的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌”.确实，陕北的民歌多半都有一种忧伤的调子.但是，一唱起来，人就快活了.有时候赶着牛出村，破老汉憋细了嗓子唱走西口，“哥哥你走西口，小妹妹也难留，手拉着哥哥的手，送哥到大门口.走路你走大路，再不要走小路，大路上人马多，来回解忧愁”破老汉只带着个七、八岁的小孙女过.那孩子小名儿叫“留小儿”.两口人的饭常是她做.把牛赶到山里.正是晌午.太阳把黄土烤得

14、发红，要冒火似的.草丛里不知名的小虫子“磁磁”地叫.群山也显得疲乏，无精打采地互相挨靠着.方圆十几里内只有我和破老汉，只有我们的吆牛声.哪儿有泉水，破老汉都知道：几镢头挖成一个小土坑，一会儿坑里就积起了水.细珠子似的小气泡一串串地往上冒，水很小，又凉又甜.“你看下我来，我也看下你”老汉喝水，抹抹嘴，扯着嗓子又唱一句.不知道他又想起了什么.破老汉望着山脚下的那眼窑洞.窑前，亮亮妈正费力地劈着一疙瘩树根；一个男孩子帮着她劈，是亮亮.“我看你就把她娶了吧，她一个人也够难的.再说就有人给你缝衣裳了.”“唉，丢下留小儿谁管？”太阳下山了，收工的人们扛着锄头在暮霭中走.拦羊的也吆喝着羊群回村了，大羊喊，小

15、羊叫“咩咩”地响成一片.老汉还是呆呆地坐看，闷闷地抽烟.他分明是心动了，可又怕对不起留小儿.留小儿的大（父亲）死得惨，平时谁也不敢向破老汉问起这事，据说，老汉一想起就哭，自己打自己的嘴巴.听说，都是因为破老汉舍不得给大夫多送些礼，把儿子的病给耽误了；其实，送十来斤米或者面就行.那些年月啊!秋天，在山里拦牛简直是一种享受.庄稼都收完了，地里光秃秃的，山洼、沟掌里的荒草却长得茂盛.把牛往沟里一轰，可以躺在沟门上睡觉；或是把牛赶上山，在山下的路口上坐下，看书.秋山的色彩也不再那么单调：半崖上小灌木的叶子红了，杜梨树的叶子黄了，酸枣棵子缀满了珊瑚珠似的小酸枣尤其是山坡上绽开了一丛丛野花，淡蓝色的，一丛

16、挨着一丛，雾蒙蒙的.灰色的小田鼠从黄土坷垃后面探头探脑；野鸽子从悬崖上的洞里钻出来，“扑楞楞”飞上天；野鸡“咕咕嘎嘎”地叫，时而出现在崖顶上，时而又钻进了草丛我很奇怪，生活那么苦，竟然没人逮食这些小动物.也许是因为没有枪，也许是因为这些鸟太小也太少，不过多半还是因为别的.哦，我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾9. 第段画线句的含义是 .10. 作品中的景物描写，语言形象生动，请结合第段内容赏析.11. 小说以“拦牛”为线索构思巧妙，请结合作品内容分析.12. 赏析作者塑造的“破老汉”形象.阅读下面的诗歌，完成下列小题.夜渡湘水孟浩然客行贪利涉，夜里渡湘川.露气闻芳杜，歌声识采莲.榜人投岸火

17、，渔子宿潭烟.行旅时相问，涔阳何处边？注杜：杜若，芳草名.榜人：船夫13. 下列关于本诗的说法不正确的的一项是（ ）.a. 本诗是田园山水诗.b. 本诗五言律诗.c. 颈联中“岸火”“潭烟”，紧扣了诗题中的“夜渡”二字.d. 尾联中的“时”表达了诗人想到涔阳与朋友相聚的急切心情.14. 以下对本诗风格的评价贴切的一项是（ ）.a. 明快飘逸b. 婉约含蓄c. 质朴刚劲d. 清淡自然15. 请赏析“露气闻芳杜，歌声识采莲”两句.阅读下文，完成下列小题.西郭先生传明冯从吾先生姓姚氏，讳显，字微之，咸阳人.正统九年乡举在大学三上封事皆辟异端崇正道安社稷之谋.景泰五年四月，上疏言王振修大兴隆寺，车驾不

18、时临幸，佛本夷狄，信佛得祸.若梁武帝足鉴.时上欲幸隆福寺，太学生济宁杨浩与先生相继言，上遂罢行，名震天下.后寓居长安西郭，藩臬诸公造之，食以蔬粝，无弗饱者.令齐东、武城二县祀名宦，循政详山东通志中.当时民歌之曰：“先有子游，后有姚公，学道爱人，同一古风，”而先生自赞其像曰：“六尺长躯，尺五长发，学古人官，读孔孟书，躯兮发兮，五十三年而知五十二年之非.躯兮发兮，碌碌庸庸，不能做邦家之基.”官至太仆寺丞.冯从吾曰：师友之益大矣.先生之寓居长安也，以与李介庵先生讲学，故介庵以理学鸣关中，而先生与之为友，交砥互砺，俱成名儒，是先生之气节盖从学问涵养中来也.彼虚矫恃气者，视先生当赧然愧矣.（选自冯从吾文

19、集16. 解释下列加点词在句中的意思.（1）藩臬诸公造之（ ）（2）当时民歌之曰（ ）17. 为下列加点词选择释义正确一项.循政详山东通志中（ ）a. 全、整个b. 沟通c. 顺畅d. 精通18. 对第段画波浪线的句子断句正确的一项是（ ）.a. 正统九年乡举在太学三上封事皆辟异端崇正道安社稷之谋b. 正统九年乡举在太学三上封事皆辟异端崇正道安社稷之谋c. 正统九年乡举在太学三上封事皆辟异端崇正道安社稷之谋d. 正统九年乡举在太学三上封事皆辟异端崇正道安社稷之谋19. 把第段画线句子翻译成现代汉语.彼虛矫恃气者，视先生当赧然愧矣.20. 根据相关内容，完成下面的表格.事迹、内容性格、形象大公无

20、私、忠诚报国藩臬诸公造之，食以蔬粝，无弗饱者谦虚反省21. 分析第段内容对于表现西郭先生形象的作用.阅读下文，完成第下列小题.答顾东桥书明王阳明来书云：“所喻知行并进，不宜分别前后，即中庸尊徳性而道问学之功，交养互发，内外本末，一以贯之之道.工次第，不能无先后之差，如知食乃食，知汤乃饮，知衣乃服，知路乃行，未有不见是物，先有是事.此亦毫厘倏忽之间，非谓有等今日知之，而明日乃行也.”既云“交养互发，内外本末，一以贯之”，则知行并进之说无复可疑矣.又云“工夫次第，不能无先后之差”.无乃自相矛盾已乎？知食乃食等说，此尤明白易见.但吾子为近闻障蔽，自不察耳.夫人必有欲食之心，然后知食，欲食之心即是意，

21、即是行之始矣.食味之美恶，必待入口而后知，岂有不待入口而已先知食味之美恶者邪？必有欲行之心，然后知路，欲行之心即是意，即是行之始矣.路岐之险夷，必待身亲履历而后知，岂有不待身亲履历而已先知路岐之险夷者邪？知汤乃饮，知衣乃服，以此例之，皆无可疑.若如吾子之喻，是乃所谓不见是物而先有是事者矣.吾子又谓“此亦毫厘倏忽之间，非谓截然有等今日知之，而明日乃行也”.是亦察之尚有未精，然就如吾子之说，则知行之为合一并进，亦自断无可疑矣.（选自王阳明传习录）注书：文中指信 吾子：尊称，您22. 可填入第段方框处的虚词是（ ）.a. 其b. 然c. 以d. 为23. 根据第段文意，顾东桥来信向王阳明提出的自己对

22、知行关系的看法是（ ）.a. 知行并进，不宜分别前后b. 中庸尊德性而道问学之功c. 工夫次第，不能无先后之差d. 今日知之，而明日乃行也24. 对“交养互发，内外本末，一以贯之之道”句子理解正确的一项是（ ）.a. （知行）相互培育生发，无论内外本末，都是古人的原则.b. （知行）相互培育生发，无论内外本末，这个原则始终贯通.c. （知行）交叉培育生发，不分内外本末，都是一个原则贯通.d. （知行）交叉培育生发，不分内外本末，一个原则始终通行.25. 王阳明回复顾东桥的书信，语气肯定，推理严谨.请从用词或句式方面举例分析.26. 认识到知识的局限性是否和不断求知同样重要？请写一篇文章表达你的

23、看法.要求：（1）自拟题目；不要写成诗歌.（2）不少于800字.答案与解析1. 按要求填空.（1）子曰：“不义而富且贵，_.”（论语述而）（2）“天朗气清，_.”既是景语又是情语.（ ）兰亭集序）（3）石钟山记中，李渤根据敲石头的声音听出“_，_”，推断石钟山命名的原因.【答案】 (1). 于我如浮云 (2). 惠风和畅 (3). 王羲之 (4). 南声函胡 (5). 北音清越【解析】【详解】本题考查学生识记名言以及文学常识的能力.考查常见的名篇名句默写常常分为三类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难

24、度，理解和记忆同时考查.本题中要注意如下词语：“惠”“畅”“羲”“函胡”“清越”.2. 小李准备在祝贺母亲生日的贺卡上题写古诗表达心意，适用的诗句是（ ）.a. 谁言寸草心，报得三春晖. （孟郊游子吟）b. 海内存知己，天涯若比邻. （王勃送杜少府之任蜀州）c. 浮云游子意，落日故人情. （李白送友人）d. 人事有代谢，往来成古今. （孟浩然与诸子登岘山）【答案】a【解析】【详解】本题考查学生语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力.解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，如本题要求选出“小李准备在祝贺母亲生日的贺卡上题写古诗表达心意，适用的诗句”，然后理解名句的意思，再看是否与“祝贺母

25、亲生日”这一情境相合.b项，“海内存知己，天涯若比邻”意思是只要四海之内有知心朋友，即使远在天边也好像近在眼前，这是形容友情；c项，“浮云游子意，落日故人情”意思是空中的白云飘浮不定,像你从此游荡各地,我无法与你重逢，即将落山的太阳不忍沉没，亦似我对你的依恋之情，这是表达对友人的不舍，也是表达友情；d项，“人事有代谢，往来成古今”，这是说人事更迭，古今变异，这三个选项与题干设置的情境不合.a项，“谁言寸草心，报得三春晖”，这里是说儿女像区区小草，母爱如春天阳光，儿女怎能报答母爱于万一呢？对比和比喻之中寄托着赤子对慈母的爱和感恩.与情境相合.故选a.3. 填入语段空白处，语意前后照应并连贯的一项

26、是（ ）.总之，在人们的语言活动中出现的意义是很 的.有语言本身的意义，有环境给予语言的意义；在语言本身的意义之中，有字句显示的意义，有字句暗示的意义；在字句显示的意义之中，有单字、单词的意义，有语法结构的意义.这种种情况从前人也都知道，所以才有“ ”、“ ”、“ ”这些个话.a. 多变意在言外言不尽意求之于字里行间b. 灵动求之于字里行间意在言外言不尽意c. 特殊意在言外求之于字里行间言不尽意d. 复杂言不尽意意在言外求之于字里行间【答案】d【解析】【详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力.解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握词语的意思，结合词语的适用对象以及具体的语境进行排除

27、.“多变”指易变和多样性；“灵动”，活泼不呆板，富于变化；“特殊”，不同于一般的，与别的事物不相同；“复杂”，指的是（事物的种类、头绪等）多而杂.第一处，从语句与下文的关系来看，第一句“总之，在人们的语言活动中出现的意义是很”是这段文字的总领句，所以应该根据后面对语言意义的分析来选择，后文说“有语言本身的意义，有环境给予语言的意义；在语言本身的意义之中，有字句显示的意义，有字句暗示的意义；在字句显示的意义之中，有单字、单词的意义，有语法结构的意义”，可见“人们语言活动中出现的意义”应该是很“复杂”的.“意在言外”，言辞的真正用意是暗含着的，没有明白说出；“求之于字里行间”，从字里行间品味寻求意

28、思；“言不尽意”，说的话没能把意思都表达出来.后面三处是连在一起的，前面说“这种种情况从前人也都知道”，即语言活动中出现的意义很复杂这一情况，“所以”说明后面是前面的结果，从语言表达的逻辑顺序来看，应先是“没有把意思全都表达出来”，然后是真正的意思是暗含的，所以需要到字里行间去分析寻找，这就确定这三者的顺序，应为“言不尽意”“意在言外”“求之于字里行间”.故选d.阅读下文，完成下列小题.海派文化和江南文化熊月之近代上海跟江南有什么样的关系？从地域来讲，是局部与整体的关系；从空间性质来说，是城市与乡村、大城市与一般城镇的关系；从相互关系上说，是中心与腹地的关系.从上述三个维度来考察海派文化和江南

29、文化的关联，我认为有五个方面.近代以前的上海地区文化，统属于江南文化.在文化地位上，苏州、杭州、南京等地高于上海.以上海与苏州而言，近代以前苏州为江南中心城市.苏州物产丰盈，多富商大户，多合商儒为一体的上流阶层，多文化名人.近代以前的上海县，扩大而至松江府，一直笼罩在苏州文化里，仰视苏州，苏州书画岀名，上海人便模仿苏州书画.苏州戏剧出色，上海人便争赏苏州戏.苏州的家具、服饰、饮食，以及各类行为方式，都是上海人歆羡的对象.明清人形容上海城市发展不错，最好的表彰语便是“小苏州”.民国时期学者研究上海话语素，发现苏州语系占了75.这也在一定程度上反映了海派文化对江南文化的继承关系.1860年代以后，

30、上海经济、文化地位已超过苏州、南京、杭州.1900年，上海人口超过100万，已是中国最大城市.1947年，上海人口430万，南京103万，杭州61万，苏州39万，上海以外江南城市人口总和仅为309万.集聚到上海的人口绝大多数是江南人.1930年，江苏、浙江两省籍人占公共租界人口的88.4，占华界人口的85.5.1950年1月，江苏、浙江与上海本地籍人，占上海总人口的88.9.近代上海人口中，江南人占了80以上.近代外资企业，几乎全部集中在上海.华资企业，也主要集中在上海.到1923年累计，上海有华资企业312家，苏州、无锡、南京、杭州共106家.近代中国外资银行总部全部集中在上海，华资银行总部

31、也大部分设在上海.太平天国战事以后，江南富户相当部分移居到上海，相应地也将财富带到了上海.密布的水网，黄浦江、苏州河两条重要的水路，沪宁、沪杭两条铁路，众多的公路，将上海与江南各地紧密地联系在一起.上海的人才、技术、资金，以及文化、风习，都与江南各地有千丝万缕的联系.最典型就是有很多企业家，同时在上海和其他城市，一起创办企业.荣氏兄弟既在上海设厂，也在无锡设厂，两地技术相通，人才互动.刘国钧在常州办的大纶机器织布厂，技术人员都从上海来的.文化与社会风气方面的辐射，几如浓雾罩地，无处不在.从照相机、留声机、自行车、电灯、电话，到西装、西餐、电影、跳舞，几乎都是先从西洋传入上海，再由上海传到江南各

32、地.时论认为，苏州、杭州、南京、无锡等地都是“上海化”严重的地方.无锡被人们干脆称为“小上海”.上海仿佛是一只镕化人的洪炉，一切风俗习惯，便是这洪炉中的木材煤炭，最会镕化人的.但瞧无论那一省那一府那一县的人，到了上海不需一年，就会被上海的风俗习惯所镕化，化成了一个上海式的人，言与行两大方面，都会变成了上海式.至于一衣一履之微，那更不用说了.说也奇怪，不但是本国人容易上海化，连碧眼虬髯的外囯人，也容易上海化，他们路远迢迢地到了上海，不多时自会变成一个上海式的外囯人.（沧海客：上海观察谈，新上海，1925年第1期）1934年，有很多知识界名人讨论“上海明天”.曾觉之预言，异质文化经过会面、交流、交

33、融，将会产生新的文化.上海就具有这种异质文化会面、交流、交融、化合的容受力与消化力，成为催生新文明的“洪炉”人口规模越大，人们互动、交流机会便越多，创造与创新也越多.产业、人口、资金高度集聚，在市场经济作用下，必然刺激分工细密、技术创新与产品卓越.创造与创新的增长速率，通常远高于人口增长速率.城市人口异质程度越高，不同文化相互之间差异越大，相互取长补短的概率越高，创新速率越大.近代上海不光是中国特大城市，还是人口异质程度特别高的城市，在全中国所有城市当中，外国人、居住外侨比例最高的.这两个特点，导致了近代上海城市创新能力特强.值得注意的是，集聚、创新的最突出之点，就是将爱乡观念升华为爱国主义.

34、各地来沪移民大多与移出地保持着广泛、持久而密切的联系.这使得上海的市场，犹如全国各地人共同开办的大超市，使得全国各地发生的事情都与上海有关，使得上海人对全国各地发生的事情特别关心，极易将爱乡情怀升华为爱国主义.近代上海“一市三治”，日常生活中，租界市政建设先进，整洁卫生；华界落后肮脏，这极易刺激中国人的耻感文化.租界众多场所禁止华人入内.租界华人长时期只有纳税义务，没有参政权.诸如此类，都强烈刺激华人的爱国主义情感.“一二八”“八一三”日军两次侵略上海，直接轰炸、破坏的都主要是华界地区，而租界则基本完好.这种被辱、挨打、惨遭屠戮的在场效应，对于爱国情感的刺激，是任何远处的宣传都无法比拟的.总之

35、，作为近代上海城市文化概称的海派文化，是以江南文化为底蕴，以江南人口为主体，吸纳了众多其他地域文化因素，吸收了近代西方某些元素而形成的、代表中国文化前进方向的新文化.（文汇报2019年01月25日）4. 第段加点词“小苏州”在文中的意思是_.5. 第段作者用曾觉之的预言来证明自己观点，你认为论据是否充分，请具体分析.6. 以下事实分析不符合文中“爱乡观念升华为爱国主义”观点的一项是（ ）.a. 移民来沪，始终与移岀地保持着联系，这种联系使上海人特别关注外地.b. 上海分治，华界落后肮脏而租界整洁，这种对比刺激了耻感文化.c. 外敌入侵，华界惨遭涂炭而租界完好，这种对比刺激了爱国主义情感.d.

36、风俗习惯，很快改变移民言行，这种改变使新移民很快成为上海人.7. 能根据文意做出的一项推断是（ ）.a. 海派文化的形成是继承、集聚、扩散、融合、创新的结果.b. 海派文化比江南文化更先进，既具有中国特色又具有西方元索.c. 海派文化通过扩散融合的方式，使江南文化逐步提升为中华文化.d. 海派文化与江南文化的主旨区别是爱乡观念升华爱国主义的情感.8. 评析本文的行文思路.【答案】4. 表彰上海城市的发展具有了苏州文化的特点. 5. 论据充分.因为曾觉之的预言高度概括，要言不烦，准确的预测到了“上海明天”的发展趋势.也被后世很多事实证明此观点符合上海发展的客观实际.（不够充分.因为异质文化在经过

37、会面、交流、交融，产生新的文化的过程中，难免会有泥沙俱下，鱼龙混杂的情况出现，作者引用时应有所分辨.） 6. d 7. a 8. 第1段，总领全文，从三个维度概括海派文化和江南文化关联.第216段从继承、集聚、扩散、融合、创新等五个方面分析海派文化和江南文化关系以及海派文化特点.第17段总结全文，为海派文化下定义.全文结构以总分总形式呈现.【解析】【4题详解】本题考查学生理解文中重要词语、句子的含意的能力.解答本题，应该先到文中找到第段加点词“小苏州”所在的语境，然后结合具体的语境来分析“小苏州”在文中的具体意思.第三段中说“明清人形容上海城市发展不错，最好的表彰语便是小苏州”，这是明清时人们

38、对上海的表彰，是形容上海城市发展得不错，而为何用“小苏州”来表彰上海的发展？结合前面的句子可知，“近代以前的上海县，一直笼罩在苏州文化里，仰视苏州，苏州书画岀名，上海人便模仿苏州书画.苏州戏剧出色，上海人便争赏苏州戏.苏州的家具、服饰、饮食，以及各类行为方式，都是上海人歆羡的对象”，由此可知，“小苏州”这一词语其实是肯定上海的城市发展中有苏州文化的特点.考生围绕这些内容概括作答就可以了.【5题详解】本题考查学生分析论据和论点之间关系的能力.解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，如本题问的是“第段作者用曾觉之的预言来证明自己观点，你认为论据是否充分，请具体分析”，然后分析作者的观点，再看第九段中

39、曾觉之的预言与作者观点之间的关系.答题的时候，首先明确自己的观点，即“充分”或“不充分”，然后陈述理由.从第九段来看，“1934年，有很多知识界名人讨论上海明天.曾觉之预言，异质文化经过会面、交流、交融，将会产生新的文化”，曾觉之预言“异质文化经过会面、交流、交融，将会产生新的文化”，曾觉之的这一预言预测了上海明天的发展趋势，而作者紧跟着说“上海就具有这种异质文化会面、交流、交融、化合的容受力与消化力，成为催生新文明的洪炉”，且从后文上海的发展和现实生活中上海的实际情况来看，曾觉之的这一预言准确预言了上海的明天，从这个角度来说，这一预言作为证明作者观点的论据是充分的.从另一个角度来看，曾觉之认

40、为异质文化经过会面、交流、交融，将会产生新的文化，异质文化的碰撞确实可以产生新的文化，但在这变化的过程中，难以避免一些杂质，不可能全是“文明的”“进步的”“积极的”东西，所以作者应该进行全面严谨地分析，从这方面来看，曾觉之的预言作为论据又是不够充分的.【6题详解】本题考查学生理解分析作者观点的能力.解答这类题目，首先要审清楚题干的选择要求，如本题要求选出“以下事实分析不符合文中爱乡观念升华为爱国主义观点的一项”，然后找出文中有关“爱乡观念升华为爱国主义”观点的内容，再分析四个选项，看哪个选项中的事实分析与之不合.文章段说“值得注意的是，集聚、创新的最突出之点，就是将爱乡观念升华为爱国主义”，由

41、此可知，应该到下文找有关“爱乡观念升华为爱国主义”的内容，如段，“各地来沪移民大多与移出地保持着广泛、持久而密切的联系.这使得使得上海人对全国各地发生的事情特别关心，极易将爱乡情怀升华为爱国主义”，由此可知a项正确；如段，“近代上海一市三治，日常生活中，租界市政建设先进，整洁卫生；华界落后肮脏，这极易刺激中国人的耻感文化都强烈刺激华人的爱国主义情感”，可知b项正确；如第段，“日军两次侵略上海，直接轰炸、破坏的都主要是华界地区，而租界则基本完好.这种被辱、挨打、惨遭屠戮的在场效应，对于爱国情感的刺激，是任何远处的宣传都无法比拟的”，可知c项正确；d项，“风俗习惯，很快改变移民言行，这种改变使新移

42、民很快成为上海人”错误，“改变”“成为上海人”无法体现爱乡观念，也无法体现爱国主义，故选d.【7题详解】本题考查学生理解推断文本信息的能力.这类题目首先要速读题干，把握题干要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，然后再看选项与文本哪些内容相关，或者由文章的哪些内容可以推断出选项中的结果.本题中，b项，“海派文化比江南文化更先进”错误，文章最后一段只是说“作为近代上海城市文化概称的海派文化，是以江南文化为底蕴，以江南人口为主体，吸纳了众多其他地域文化因素，吸收了近代西方某些元素而形成的、代表中国文化前进方向的新文化”，无法得出“海派文化比江南文化

43、更先进”这一结论.c项，“海派文化通过扩散融合的方式，使江南文化逐步提升为中华文化”错误，从文中来看，不仅仅是“扩散融合”，还有“继承”“集聚”“创新”，且“江南文化”本就属于“中华文化”.d项，“海派文化与江南文化的主旨区别是爱乡观念升华爱国主义的情感”错误，文中说的是海派文化的“集聚、创新的最突出之点，就是将爱乡观念升华为爱国主义”，并非是与江南文化的主旨区别.从文中来看，文章第216段从继承、集聚、扩散、融合、创新等五个方面分析海派文化的形成，由此可知，a项的推断是正确的.故选a.【8题详解】本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力.解答本题，需要先知道是针对全篇设题，还是针对局部设

44、题，从题干可知，这是针对全篇设题，然后要看文章的标题是什么，这一标题是文章的话题还是文章的观点，一共写了多少段，圈出每一段的段首句和段尾句，看这些内容是如何围绕标题展开的.比如本文的标题是“海派文化和江南文化”，这是文章的话题，也就是论题；作为文章的开头部分，一般是引出论题或者解说论题，如第一段说“从上述三个维度来考察海派文化和江南文化的关联，我认为有五个方面”，作者从三个维度来概括海派文化与江南文化的关系，同时用“我认为有五个方面”引出下文，这也就告诉考生，下文要围绕这五个方面展开，这就确定开头与下文是总分关系；从第二段开始，作者开始从继承、集聚、扩散、融合、创新这五个方面来分析海派文化和江

45、南文化的关联，同时展现海派文化的特点；再看文章的最后一段，“总之”意味着后面是对上文的总结，这说明本文使用了总分总的结构模式，“作为近代上海城市文化概称的海派文化，是”，这是给出海派文化的定义.考生可以按照这种方式分析，答题的时候要注意使用“首先”“然后”“其次”“最后”等词语.【点睛】分析文章的结构，首先应分段或分层阅读全文，逐段或逐层概括段意或层意.遇到个别语句不懂时，可以先跳过去，等读完全文，再回读.然后要抓中心句和关键句，尤其是起始句、结束句和结论句，明晓每段要表达的意思；找出作者的观点(分论点和中心论点)，明确作者要论证、阐发什么，是怎样论证、阐发的，用了哪些论据和方法，论点和论据有

46、怎样的联系等.要特别注意信息的标志.可以作为标志性的词语有：顺序词、关联词、指代词、范围词、类别词、过渡词，以及文中不同地方反复出现的同义或近义的词语.阅读时要特别将它们圈画出来.阅读下文完成下列小题.我的遥远的清平湾史铁生我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿清平湾.和我一起拦牛的老汉姓白.陕北话里，“白”发“破”的音，我们都管他叫“破老汉”.也许还因为他穷吧，或者还因为别的：那几颗零零碎碎的牙，那几根稀稀拉拉的胡子.尤其是他的嗓子他爱唱，可嗓子像破锣.傍晚赶着牛回村的时候，最后一缕阳光照在崖畔上，红的.破老汉用镢把挑起一捆柴，扛着，一路走一路唱：“崖畔上开花崖畔上红，受苦人过得好

47、光景”声音拉得很长，虽不洪亮，但颤微微的，悠扬.碰巧了，崖顶上探出两个小脑瓜，竖着耳朵听一阵，跑了：可能是狐狸，也可能是野羊.不过，要想靠打猎为生可不行，野兽很少.我们那地方突出的特点是穷，穷山穷水，“好光景”永远是“受苦人”的一种盼望.天快黑的时候，进山寻野菜的孩子们也都回村了，大的拉着小的，小的扯着更小的，每人的臂弯里都挎着个小篮儿，装的苦菜、苋菜或者小蒜、蘑菇孩子们跟在牛群后面，“叽叽嘎嘎”地吵，争抢着把牛粪撮回窑里去.老乡把喂牛这样的机要工作交给我，我心里很感动，嘴上却说不出什么.农民们不看嘴，看手.我喂十头，破老汉喂十头，在同一个饲养场上.饲养场建在村子的最高处，一片平地，两排牛棚，

48、三眼堆放草料的破石窑.清平河水整日价“哗哗啦啦”的，水很浅，在村前拐了一个弯，形成了一个水潭.河湾的一边是石崖，另一边是一片开阔的河滩.夏天，村里的孩子们光着屁股在河滩上折腾，往水潭里“扑通扑通”地跳，有时候捉到一只鳖，又笑又嚷，闹翻了天.破老汉坐在饲养场前面的窑顶上看着，一袋接一袋地抽烟，“心儿家（小孩子）不晓得愁，”他说，然后就哑着个嗓子唱起来：“提起那家来，家有名，家住在绥德三十里铺村”破老汉是绥德人，年轻时打短工来到清平湾，就住下了.绥德出打短工的，出石匠，出说书的，那地方更穷.小时候就知道陕北民歌.到清平湾不久，干活歇下的时候我们就请老乡唱，大伙都说破老汉爱唱，也唱得好.“老汉的日子

49、熬煎咧，人愁了才唱得好山歌”.确实，陕北的民歌多半都有一种忧伤的调子.但是，一唱起来，人就快活了.有时候赶着牛出村，破老汉憋细了嗓子唱走西口，“哥哥你走西口，小妹妹也难留，手拉着哥哥的手，送哥到大门口.走路你走大路，再不要走小路，大路上人马多，来回解忧愁”破老汉只带着个七、八岁的小孙女过.那孩子小名儿叫“留小儿”.两口人的饭常是她做.把牛赶到山里.正是晌午.太阳把黄土烤得发红，要冒火似的.草丛里不知名的小虫子“磁磁”地叫.群山也显得疲乏，无精打采地互相挨靠着.方圆十几里内只有我和破老汉，只有我们的吆牛声.哪儿有泉水，破老汉都知道：几镢头挖成一个小土坑，一会儿坑里就积起了水.细珠子似的小气泡一串

50、串地往上冒，水很小，又凉又甜.“你看下我来，我也看下你”老汉喝水，抹抹嘴，扯着嗓子又唱一句.不知道他又想起了什么.破老汉望着山脚下的那眼窑洞.窑前，亮亮妈正费力地劈着一疙瘩树根；一个男孩子帮着她劈，是亮亮.“我看你就把她娶了吧，她一个人也够难的.再说就有人给你缝衣裳了.”“唉，丢下留小儿谁管？”太阳下山了，收工的人们扛着锄头在暮霭中走.拦羊的也吆喝着羊群回村了，大羊喊，小羊叫“咩咩”地响成一片.老汉还是呆呆地坐看，闷闷地抽烟.他分明是心动了，可又怕对不起留小儿.留小儿的大（父亲）死得惨，平时谁也不敢向破老汉问起这事，据说，老汉一想起就哭，自己打自己的嘴巴.听说，都是因为破老汉舍不得给大夫多送些

51、礼，把儿子的病给耽误了；其实，送十来斤米或者面就行.那些年月啊!秋天，在山里拦牛简直是一种享受.庄稼都收完了，地里光秃秃的，山洼、沟掌里的荒草却长得茂盛.把牛往沟里一轰，可以躺在沟门上睡觉；或是把牛赶上山，在山下的路口上坐下，看书.秋山的色彩也不再那么单调：半崖上小灌木的叶子红了，杜梨树的叶子黄了，酸枣棵子缀满了珊瑚珠似的小酸枣尤其是山坡上绽开了一丛丛野花，淡蓝色的，一丛挨着一丛，雾蒙蒙的.灰色的小田鼠从黄土坷垃后面探头探脑；野鸽子从悬崖上的洞里钻出来，“扑楞楞”飞上天；野鸡“咕咕嘎嘎”地叫，时而出现在崖顶上，时而又钻进了草丛我很奇怪，生活那么苦，竟然没人逮食这些小动物.也许是因为没有枪，也许

52、是因为这些鸟太小也太少，不过多半还是因为别的.哦，我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾9. 第段画线句的含义是 .10. 作品中的景物描写，语言形象生动，请结合第段内容赏析.11. 小说以“拦牛”为线索构思巧妙，请结合作品内容分析.12. 赏析作者塑造的“破老汉”形象.【答案】9. 民歌表现了穷苦生活和忧伤情感，“破老汉”借歌抒情.宣泄了愁苦，抚慰了心灵，带来了快乐.融生活之穷苦、内心之感伤、性格之坚韧乐观于一体，内涵丰厚.（表明陕北人爱唱的原因.通过“破老汉”爱唱，表现了陕北人的坚韧乐观的性格.） 10. 此段对秋山的景物描写，既描绘了山间红、黄、淡蓝等斑斓的色彩，又用拟人手法表现了“探头

53、探脑”小田鼠、“扑楞楞”飞的野鸽子、“咕咕嘎嘎”叫的野鸡声的动态色彩明丽，动静结合，生动形象.描绘令人心旷神怡的秋山自然风光，同时展现了人物生活的环境，给小说的“穷”的生活增添了亮色. 11. 小说以“拦牛”为线索，表现破老汉的生活命运.涉及面广（各种各样的所见所闻所感），选材自然丰富.从不同侧面立体地刻画人物，表达思想情感. 12. 不愿丢下留小儿不管娶亮亮妈；爱唱民歌等行为语言塑造出了“破老汉”乐观、坚韧、善良的陕北农民典型形象.【解析】9题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力.从题干来看，要求考生分析“第段画线句的含义”，然后要到文中找到画线句，分析画线

54、句的组成，看该句写的是谁，使用了哪些动词、形容词、副词，确定关键词，再结合具体的语境理解这些词语的意思，最后融合成句.第四段说“老汉的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌.确实，陕北的民歌多半都有一种忧伤的调子.但是，一唱起来，人就快活了”，而在这段话之前，作者先说“大伙都说破老汉爱唱，也唱得好”，这是说破老汉爱唱也唱得好，紧跟着以“老汉的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌”解释破老汉爱唱的原因，因为“日子熬煎”“人愁”，即生活窘迫内心忧伤；“但是，一唱起来，人就快活了”，破老汉以及陕北的人民借助“唱”这种方式宣泄内心的愁苦，而愁苦宣泄出去之后便“快活了”，体现出陕北人面对苦难生活时表现出的乐观态度，也

55、体现出人们在艰难生活中的韧性.考生可以围绕这些内容来组织答案.【10题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力.题干要求考生结合第段内容赏析作品中的景物描写，这就要求考生要到第八段中找到景物描写的句子，看这些句子描写了哪些景物，这些景物有什么特点，使用了什么手法，达到了什么效果.“秋山的色彩也不再那么单调：半崖上小灌木的叶子红了，杜梨树的叶子黄了，酸枣棵子缀满了珊瑚珠似的小酸枣尤其是山坡上绽开了一丛丛野花，淡蓝色的，一丛挨着一丛，雾蒙蒙的.灰色的小田鼠从黄土坷垃后面探头探脑；野鸽子从悬崖上的洞里钻出来，扑楞楞飞上天；野鸡咕咕嘎嘎地叫，时而出现在崖顶上，时而又钻进了草丛”，这段文字描写的对象是“秋山之景”，主要抓住“小灌木的叶子”“杜梨树的叶子”“酸枣棵子”“野花”“小田鼠”“野鸽子”“野鸡”，选取的素材多样，且抓住这些植物的色泽进行描写，如“红”“黄”“淡蓝色”“灰色”等，这就让秋天的画面变得艳丽而斑斓，让人物逼仄的生活有了亮色；从修辞的角度来看，作者又用“探头探脑”来形容小田鼠，把小田鼠写得生动活泼，使用了拟人的修辞；从动静的角度来看，对于树木野花的描写属于静态的描写，而对于小动物的描写则体现出动态的特征，动静结合，生动形象.【11题