《易经》无妄卦新释4800字

1、易经无妄卦新释4800字 摘要:为了创新、发展、弘扬易经文化,推动现代易学发展进程,在坚持传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释方式具有积极的现代意义。依据作者提出的易经新释方法(伏羲文化研究,2007年第3期),对易经之无妄卦进行了传统阐释与现代新释之比较研究,提出了无妄卦新的阐释系统,同时利用现代手段模拟了无妄卦的变化规律,系统破解了无妄卦的变化奥义,使该卦的卦辞、爻辞实现了现代意义上的数字化、符号化、图表化、语言化阐释,创设了无妄卦之卦、爻变数、变化趋势图、变化模拟表等,并用新的数、符、图、表、文等分别从变化模拟及变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次完成了对无妄卦卦、爻的诠释,使无妄卦

2、的象数及义理在形式和内容上实现了新的系统发展,从而增强了无妄卦的现代性和现代价值。 毕业关键词:易经;无妄卦;新释中图分类号:B2文献标志码:A文章编号:1673-291X(2010)15-0239-03无妄不伪望外乾上震下无妄:元亨,利贞。其匪正有眚,不利有攸往。译文 无妄卦:盛大的祭祀,有利于占筮;不按正道走有灾祸,不利于有所前往。注释 无妄,卦名,下震(雷)上乾(天),表征不妄为。彖曰:无妄,刚自外来而为主于内,动而健,刚中而应,大“亨”以正,天之命也。“其匪正有眚,不利有攸往”。无妄之往何之矣?天命不?,行矣哉?译文 彖传说:无妄,一个刚爻(指初九)从外而来却成为内卦之主。震表征动而乾

3、表征健,九五刚居中又与六二相感应。盛大、亨通而又纯正,这就是天命。“要是不走正道就有灾祸,不利于有所前往”,那是因为既然是不妄行就得走正道,不然往哪里去呢?得不到天命的保佑,又怎能行动呢?象曰:天下雷行,物与,无妄。先王以茂对时,育万物。译文 象传说:天下雷声震动,万物应声而起,这就是无妄卦的象征。先王效法此象,奋勉努力,配合天时变化,养育万物。注释 天下雷行:无妄卦下震上乾,震表征雷,乾表征天,故说天下雷行。茂:奋勉。新释 变化模拟该期位序之二十五期,也称无妄时期,即易经之无妄卦,变化符号;变化密码为100111;变化性质为+(+-+);变化方向为();变化结构为(+1)(-3)(-2)(+

4、4 )(+6 )(+5);正向变化环境较好;该期由一个负增长阶段、三个正增长阶段和一个正衰退阶段、一个负衰退阶段构成;在前期,由一个正增长阶段、一个负增长阶段和一个负衰退构成;在后期,由二个正增长阶段和一个正衰退阶段构成;变数为+11,正向变化能力较强;变化幅度为11/21,呈中速正增长态势;该期从一个低速正增长阶段开始,以一个中速正衰退阶段结束;在前中位,为一个高速负增长阶段;在后中位,为一个高速正增长阶段;在前极点位,为一中速负衰退阶段;在后期极点位,为一中速正衰退阶段;该期变化模式为:低速正增长 高速负增长 中速负衰退 低速正增长 高速正增长 中速正衰退。 变化趋势该期象征适应变化,由虚

5、而实,促进新的成长,自然而且合理,符合客观规律的要求,象征具备伟大亨通、祥和、贤贞等四德,应当有意外之福。但如果动机不纯,违背原则,将有弊害,不利于前进。 应变法则当一切恢复正常,又回到真实,不虚伪的无妄时期,客观要求不虚伪,要立身处世,必须刚正无私,不造作,不逞强,不存非分的奢望,不计较得失,当为则为,尽其在我,才能够心安理得,行动当然有利,必有善报,否则,会有灾害。 应变谋略尊重大道,坚守法则;由小到大,秩序渐进;动机不纯,行动不利;发扬美德,必有善报;刚正无私,力戒虚张;当为则为,自我控制;奢望太高,损失太大;不走正道,灾祸自生;依法行事,保持秩序;勤于奋斗,适应变化;和谐共处,取得成就

6、;以诚相待,互相尊重;因时而动,见机行动;进退失据,名誉受辱;把握时机,无往不利。初九第一阶段初九:无妄,往吉。译文 初九爻:不妄行,前往会得吉祥。象曰:“无妄”之“往”,得志也。译文 象传说:“不妄为”的“前往”,是有志向的。新释 变化模拟该段位居本期之 前下位,正向变化环境差;变数为+1,正向变化能力弱;变化幅度为1/21,呈低速正增长态势;该段处于前期一个高速负增长阶段之前,并与本期第四阶段同向变化。 变化趋势该段象征刚毅、无妄,前进当然吉祥。 应变法则坚守纯正,不虚伪的行动,必然有利,坚持原则,不妄行。 应变谋略刚毅无妄,结果吉祥;诚实有信,必然有利;虚伪冒进,定有弊害;顺其自然,适应

7、规律;大公无私,所行无阻;志向坚定,待机而动;行必守正,无往不胜;务实寻本,和谐行进。六二第二阶段六二:不耕获,不?畲,则利有攸往。译文 六二爻:不种田想收获,不开垦荒地想种熟地,就得出外(经商或做官)才有利。注释?(z资):开垦荒地。畲(y于):整治熟地。象曰:“不耕获”,未富也。译文 象传说:“不种田想收获”,是富不起来的。新释 变化模拟该段居本期之前中位,负向变化环境好;变数为-3,变化能力强;变化幅度为3/21,呈高速负增长态势;该段位于一个低速正增长阶段与一个中速负衰退阶段之间,并与本期第五阶段反向变化。 变化趋势该段象征已经到了收获的季节,只要柔顺中正,因应变化,顺应规律,精耕细作

8、,个人没有非分的欲望,悠然自得,一切尊重规律,前行有利。 应变法则不要有非分奢望。 应变谋略柔顺中正,因应天时;无欲而刚,劳而有获;深耕博种,因时得利;期望越高,失望越大;进退自如,因时而择;立足脚下,成功在望;坚持原则,适时创新; 不劳欲获,一事无成;确定中心,抓住本质;判断趋势,确定方向;预变应变,富比王侯。六三第三阶段六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。译文 六三爻:不妄为也会招致灾祸。比如有人拴住了一头牛,被过路人牵走了,村里的人被怀疑偷牛而遭殃(遭诘捕)。象曰:“行人得”牛,邑人灾也。译文 象传说:过路人得到牛,就是村里的的灾祸。新释 变化模拟该段居本期前上位,负向变化环境

9、较好;变数为-2,负向变化能力较强;变化幅度为2/21,呈中速负衰退态势;该段处于一个高速负增长阶段和一个低速正增长阶段之间,并与本期第六阶段反向变化。 变化趋势该段象征无妄并不一定有好结果,有些灾害是不可预测的,也是不可想象的,这些意外的损失有突然性。 应变法则不虚伪并不一定能得到善报,但坚持中正,周密准备,应时而变,可将意外损失降低到最低程度。 应变谋略身处险境,贵在坚持;充分准备,以防不测;笨鸟先飞,临危不乱;坚定信念,终有成就;不中不正,必有灾祸;总结经验,吸取教训;保持清醒,坚定信心;依法治乱,用制管人。 九四第四阶段 九四:可贞,无咎。译文 九四爻:可以进行占筮,没有灾祸。象曰:“

10、可贞无咎”,固有之也。译文 象传说:“可贞筮,无祸害”,是九四爻本身固有好的因素。新释 变化模拟该段位居本期之后下位,正向变化环境差;变数为+4,正向变化能力弱;变化幅度为4/21,呈低速正增长态势;该段位居一个中速负衰退阶段和一个高速正增长阶段之间,并与本期第一阶段同向变化。 变化趋势该段象征刚健,无私心,由于能固守正道,刚健无私,所以无灾患。 应变法则真正的无妄就是固守正道,刚健无私。 应变谋略坚守正道,无灾无患;大公无私,光明磊落;固守不动,不往不行;顺应时势,终可平安;心地纯正,立场坚定;创新理念,突破困局;广听百纳,集合众智;与时俱变,一决胜负。九五第五阶段九五:无妄之疾,勿药有喜。

11、译文 九五爻:不妄为,偶尔有小病,不要吃药,可能是有喜事了。注释有喜:有喜事,指怀孕。象曰:“无妄”之药,不可试也。译文 象传说:无虚妄行为而偶尔得病的人无须服用药物,因为药不能胡乱试用。新释 变化模拟该段位居本期之后中位,正向变化环境好;变数为+6,正向变化能力强;变化幅度为6/21,呈高速正增长态势;该段处于一个低速正增长和一个中速正衰退阶段之间,并与本期第二阶段反向变化。 变化趋势该段象征刚健中正,在尊位,时位俱佳,而且喜庆,不会虚伪,注重和谐,守正常安,结果持之以恒,令人欢喜。 应变法则不造作,不虚伪。 应变谋略刚健中正,结果吉祥;虚伪做人,一事无成;和谐相处,万事如意;守正安常,泰然

12、处之;坚持大道,立场坚定;持之以恒,坚守纯正;堂堂正正,乘势而起。上九第六阶段上九:无妄,行有眚,无攸利。译文 不要妄自行动,如果妄行就会有灾祸,没有什么好处。注释 无:毋。不要。象曰:“无妄”之“行”,穷之灾也。译文 象传说:“不要妄自行动”,因为上九处于上位已无路可走,这是居于穷极之地所带来的灾祸。新释 变化模拟该段居本期之后上位,正向变化环境较好;变数为+5,正向变化能力较强;变化幅度为5/21,呈中速正衰退之势;该段处于一个高速正增长阶段之后,并与本期第三阶段反向变化。 变化趋势该段象征位居极点,时机已过,遭遇穷困,不可向前,稍有不慎,则走向穷途末路,无妄则没有灾祸,如果逞强,有害无利

13、。 应变法则不逞强,不虚伪。 应变谋略沉着冷静,待机而动;诚信谦虚,无害无祸;逞强张扬,穷途末路;妄自行动,招灾引祸;急躁盲动,无路可走;时已过去,静待勿动;抑制欲望,抢抓机遇;推心置腹,发现不足;站高望远,与时求新。参考文献:1朱熹注,李剑雄标点.周易M.上海:上海古籍出版社,1995.2金景芳,吕绍纲.周易全解M.长春:吉林大学出版社,1995.3王在华.现代易经Z.甘出准016字总0176号(2005)035号.4王在华.现代易学Z.甘出准字016字总0177号(2005)036号.5王在华.易经新传:第2版M.香港:世界文明出版社,2006.6王在华.现代易学概论J.兰州交通大学学报,