高考作文写作指导：交友有条件交友应有道附文题详解及展示

1、高考作文写作指导：交友有条件交友应有道附文题详解及展示word文档，下载后可编辑修改 高考作文写作指导：交友有条件 交友应有道 阅读下面的材料，依据要求写作。 子夏的学生问子张关于交往、交友的问题。子张说：“子夏是怎么讲的？”学生回答；“子夏说可交的就交往，不可交的就拒绝。”子张说：“跟我听到的不一样：君子尊重贤人，也接纳一般人，嘉许好人而同情能力不脚的人。” 子夏厚道诚实，孔子以慎交而诲之，诚其泛交而受骗；子张好胜偏激，孔子以泛交而诲之，制其偏狂之弊。 交友是生命很重要的一课，对此你有怎样的感触呢？弘志中学学生会计划组织一场关于中学生交友的辩论会，拟从上述材料中提取论题。请你结合自己的生活感

2、受和交友思量，挑选子夏或子张一方的立场，拟写一个论题，以一辩的身份，撰写一篇辩论稿，为自己的观点立论，并反驳对方的观点。 要求；结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 写作指导 本题考查学生写作的能力。 【审题】这是任务驱动型材料作文。 1.分析材料。 材料第一段环绕“交友”（交往）这一话题展开对话的。子夏从“自我”品德的高标准动身，强调交往的对象标准，值得交往的人才干与之交往。子夏所言“可者”，直接理解就是“值得交往的人”，依据论语的基本思想，这个“值得交往的人”应该理解为道德品格高的人。子张对交往对象没有挑选，主张与所有人都

3、要交往，只是交往态度有所区别。二者的观点是相对的，可理解为交友有条件和无条件。 第二段的解说可归结为挑选朋友要依据自己的性格特点，最好能扬长避短。 2.分析任务。 交友是生命很重要的一课，对此你有怎样的感触呢？弘志中学学生会计划组织一场关于中学生交友的辩论会，拟从上述材料中提取论题。请你结合自己的生活感受和交友思量，挑选子夏或子张一方的立场，拟写一个论题，以一辩的身份，撰写一篇辩论稿，为自己的观点立论，并反驳对方的观点。 考生要从材料中确定论题，展开辩论。赞同子夏，可立论为交友需要确定原则，即需要条件。据此分析原因，展望好处，从反面分析滥交朋友的害处，从而反对无条件交友。赞同子张，可立论为交友

4、不需要条件，四海之内皆朋友。可以“则其善者而从之，其不善者而改之”，等方面分析，反对对方，可以从有条件的交友自私，不是纯粹的友谊角度论证。 【立意】 1.交友需条件，交友要慎重； 2.近朱者赤，近墨者黑； 3.对朋友要宽容； 4.不为交友设障碍。 【素材】 1.朋友之间要以道相交。古人论人与人相处之道，云：“以利交者，利尽而交疏；以势交者，势倾而交绝；以色交者，华降而爱渝；以道交者，天荒而地老。”朋友之间的交往也是如此。以利交、以势交、以色交都不能维持长久，唯有以道相交才干天荒地老。那么，朋友相交之“道”是什么呢？群书治要论语云：“与朋友交，言而有信。”朋友相交之道就是“信”。与朋友交往，言语

5、行为都很守信，才干够获得朋友的信赖，在困难的时候才干得到朋友的帮助，在社会上接人待物处事才会一帆风顺。 2.在论语中，孔子告诉我们如何区分“益友”和“损友”：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”所谓“益友”，就是正直无私、宽恕、博学多闻的朋友。这些朋友可以劝谏自己的过失、宽宏大量、多闻通达，和这样的朋友交往，可以帮助自己改过迁善、拓开心量、解决迷惑，因而是有益的。所谓“损友”，是指恭谨周旋、善于面柔、巧舌如簧的朋友。恭谨周旋的朋友言语巧妙、决不得罪人，这种人善于奉承，说出来的话就很可能失去正直；善于面柔的朋友，只是着重在表面做文章，往往缺乏内心的仁德

6、；巧舌如簧的朋友，可以无理辩三分。交这三种朋友对自己都有伤害。 3以贤于己者为友，本质就是观赏、敬仰、学习他人的优越之处，就是见贤思齐之心。这样的交友，不是以消除孤独为目的，不是以自怜自赏为目的，更不是以攀附利用为目的。这种交友的眼光，肇始于对自己的不满脚，着力于对他人长处的敬仰与学习。从这个意义上讲，所谓贤者并非固化为某个十全十美的圣贤，而是他人品德上、能力上的闪光点。所以孔子一方面讲“友贤于己者”，一方面又讲“三人行必有我师焉”。想当初孔子也是一个平常之人，只是“友贤于己者”，只是因为“转益多师”，他才最终成为一个圣人。 范文展示： 交友有条件 交友应有道 各位评委老师，同学们： 大家好！

7、 我方认为子夏的立场是正确的。交朋友必须要有条件，因为交朋友就不能不被朋友影响，这种影响有好有坏，好的影响可能使自己成长、人生幸福；坏的影响则可能导致自己身败名裂、人生凄惨。所以交友这件事关系重大，一定要严格交友的原则，慎交友、交好友，哪些人该交，哪些人不该交，应该有所挑选。 关于如何交友，我方认为，可以遵循如下几个原则。 首先是要结交志同道合的朋友。群书治要论语告诉我们要“无友不如己者”，“如”是“似”“像”的意思，就是不要结交那些不像自己的人，也就是和自己志不同、道不合的人，所谓“道不同不相为谋”。与志同道合的朋友在一起，可以互相切磋琢磨，共同进步。那么怎样才干寻到与自己志同道合的朋友呢？

8、办法就是“感召”。“同声相应，同气相求”、“方以类聚，物以群分”，意思是说同一类的事物自然会互相吸引、互相感召，从而最终聚到一起。人也是如此。想和什么样的人交朋友，就要使自己也成为那样的人。群书治要孔子家语中记载孔子对曾子说：“假如你不知道儿子怎么样，就观看他的父亲；假如你不知道这个人怎么样，就看他结交的朋友；假如你不知道君主、领导什么样，就看他的属下，这样你就知道他们自己是什么样的人了。”说的就是同类相感的道理。 其次是要结交有德行的朋友。楚国有一个善于看相的人，楚庄王向他请教其中的奥妙。他回答：“我并不能给人看相，只不过是善于观看这个人所结交的朋友。假如这个人他所结交的朋友都能够孝敬父母、

9、亲爱兄弟、恭敬长辈、淳厚善良、行为慎重、畏惧法律，这样的人，家庭会一天比一天过得好、身心也会一天比一天安定，被称为吉人。”可见，朋友对人的影响很大，直接关系到人的成长和命运，因此一定要与德行高尚之人交朋友。 最后要明了交良友的益处和交损友的害处以自勉。群书治要孔子家语说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”与贤德之人在一起，久而久之，自己也会成为贤德之人，反之亦然，这就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。群书治要墨子以染丝作比喻：“雪白的丝放进青色的颜料里举行洗染就变成青色，放进黄色的颜料里举行洗染就变成黄色。对于所浸染的人、事

10、、物，不能不慎重啊!”还有如“夫人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。”人虽然本性质朴美善，心地聪慧智慧，也必须请教贤师教导，挑选良友相交。因为假如人得到真正贤明的老师，并向他学习，那么他每天听到的就都是尧舜禹汤的道理；假如人得到好的朋友，并和他交往，那么他所见到的就都是忠诚信实、尊敬礼让的品格。这样，人每天在道德方面不知不觉地不断进步，这是潜移默化的结果。反之，假如人所结交的都是无德之人，所听的都是诈伪的言语，所看的都是邪曲不正、贪图利益的行为，那么就会致使自己马上遭受刑罚还不知不觉，这也是潜移默化的结果。 年轻人正处于事业的起跑线上，能否交到好的朋友，直接决定了自己的前途命运。我方坚定反对对方的观点：无条件的交朋友。切不可没有挑选的交朋友，以朋友多而自喜，曾国藩说：