2021届高考语文教学案：日习计划第10天——劝学含解析

1、学必求其心得，业必贵于专精2021届高考语文一轮创新教学案：第2编日习计划第10天劝学含解析日习计划第10天-劝学一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子,注意文言句式、词类活用等语言现象。君子曰：学不可以已（停止).青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之,而寒于水.木直中（符合）绳（木工用于取直的墨线）,(通“煣,动词的使动用法,使弯曲）以为（以之为，把它做成）轮，其曲中规(圆规）.虽有（通“又”)槁暴，不复挺者,使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣(所以木材经墨线比量过就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了,君

2、子广博地学习并且每天对自己检验、省察，就能智慧明达、行为没有过错了）.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂（提起脚后跟)而望矣，不如登高之博见也。登高(形容词作名词，高处）而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾（强，这里指声音宏大）也，而闻(听到)者彰（清楚）。假舆马者，非利足（使脚走得快)也，而致千里；假（借助）舟楫者，非能水(名词作动词，游水）也,而绝江河。君子生非异也，善假于物也（君子的本性与一般人没有差别，是他们善于借助外物罢了）。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善（善行)成德,而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以(固定结构，没有用来的办法)至千里；不积小流，无

3、以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾（马拉车十天所走的路程)，功在不舍。锲(刻）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕刻）。蚓无爪牙(古义是爪子和牙齿)之利，筋骨之强，上（名词作状语，向上）食埃土，下（名词作状语,向下）饮黄泉,用心一（专一）也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(除了蛇洞和鳝鱼的洞就没有可以藏身的地方，是因为用心浮躁)。二、解释下列多义词.1利金就砺则利(形容词，锋利，锐利）非利足也（使走得快)父利其然也(以为利）工欲善其事,必先利其器(使锋利）2绝而绝江河（动词，横渡）群响毕绝(动词,终止）率妻子邑人来此绝境（形容词，隔绝的）佛印绝类弥勒(副词,非常)以为妙绝

4、（形容词,达到极点)3明则知明而行无过矣(形容词,明达)而神明自得(名词，人的智慧）火尚足以明也（照明）4而青，取之于蓝，而青于蓝(连词,表转折，却)君子博学而日参省乎己(连词,表递进，而且）吾尝终日而思矣(连词，表修饰）锲而舍之（连词，表假设）蟹六跪而二螯（连词，表并列）积善成德，而神明自得(连词，表顺承)5于青，取之于蓝(介词，从)而青于蓝(介词,比)善假于物也(介词，引出动作的对象，可不译)6焉积土成山，风雨兴焉(兼词，相当于“于此”,在这里）,圣心备焉（助词，相当于“了”）且焉置土石（代词，表疑问，哪里）少焉，月出于东山之上（助词,表停顿）三、古代文化常识积累练习.1下列关于古代文化知

5、识的说法，不正确的一项是()a“君子一语,广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。而后“君子一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性.b古代以百户为一里，五里为一乡。唐代改“里长”为“里正”,杜甫有“去时里正与裹头”的诗句.c古代称人行走，举足两次为“跬”，举足一次为“步,故半步称“跬步”。d刺史原为巡察官名，“刺”，检核问事之意。东汉以后刺史成为州郡最高军政长官，有时称为太守。答案c解析举足一次为“跬”，举足两次为“步”。2下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是（)a诸生：古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校学习的生员。b有司：“司即管理,古代朝廷中分职设官，各有专司,故称有司.c巾帼：本是古代妇女戴的头巾、发饰，后来引申为女子的代称。d同年：科举时代同榜考中的人，有时候也指年龄或辈分相同的人。答案d解析“同年不能指辈分相同的人。攀上