人教部编版语文八年级下册课件：第16课　庆祝奥林匹克运动复兴25周年

1、第22课 礼记二则礼记二则 2 3 4 1 5 基础检测 . 课内精读 . 课外赏读 . 课前预习 . 写作能力片段仿写 . 第16课 庆祝奥林匹克运动复兴25周年 第22课 礼记二则礼记二则课前预习课前预习 一、给加点的生字词注音，读读写写。 浩劫（ ） 指摘（） . . . 襁褓（ ） 萦绕（ ） . . . . 绚丽（ ） 枷锁（） . . 拙劣（ ） 目睹（） . . . 奠定（ ） 挚爱（） . . 分崩离析（ ） 暴风骤雨（） . . 行将就木（ ） 相辅相成（） . . hojizhi qinboyngro xunji zhulid dinzh bnzhu jinf 第22课 礼

2、记二则礼记二则课前预习课前预习 三、自主阅读，完成课文结构梳理图。 面向 _ 贵在 _ 强身 健体 庆祝奥林 匹克运动 复兴25周年 一：（1）回顾历史，展望前景。 二：（25） _ _ 三：（6） 赞扬作出贡献者 四：（7）_ 奥林匹克精神的特 点及其精神内涵参与 大众 表明对未来的信心 第22课 礼记二则礼记二则基础检测基础检测 1.根据拼音写出相应的词语。 （1）这就是完美的、民主的奥林匹克精神。今天我们 要为它din dng（）基础。 （2）青少年开始为呆板而复杂的教育ji su（ ） 所套牢，被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作 用下的道德说教以及zhu li（）f qin （）的世界

3、观所束缚。 （3）当它为灿烂阳光所yng ro（）,为音乐所 振奋，或被嵌入圆柱式大厅时，会是怎样的情景。 奠定 枷锁 拙劣 肤浅 萦绕 第22课 礼记二则礼记二则基础检测基础检测 （4）还在qin bo（）中的婴儿，就已开始 dn jng shu p（）。 （5）自信与它的姊妹平和总是携手并进、xin f xin chn（）。 （6）它们也是那些即将在bo fng zhu y（ ）中诞生的新生文明必不可少的支柱。 （7）恐惧伴随着他成长的各个阶段，并在他xng jin ji m（）时，给他致命一击 使其崩溃。 担惊受怕 襁褓 行将就木 相辅相成 暴风骤雨 第22课 礼记二则礼记二则基础检测基

4、础检测 2.下列句子中加点成语使用恰当的一项是（） . . A.西方诗歌很难译得形神兼备，理性上我一贯赞同忠实， . . . . 然而伴随忠实而来的板滞或晦涩又常使我意兴阑珊。 B.上海一个钢厂厂长，伪装清廉好些日子，直到被捕那天 还在座谈会上夸夸其谈他反腐倡廉的经验体会呢！ . . . . C.“神来”、“顿悟”，不是自然的水到渠成，而是经过 千锤百炼之后，必然会产生的瓜熟蒂落。 . . . . D.他在选择高考志愿的第一志愿学校时，既想报清华大学， 又想报北京大学，总是见异思迁。 . . . . A 第22课 礼记二则礼记二则基础检测基础检测 3.下列对病句的修改不正确的一项是（） . .

5、 . A.共享单车管理难题能否得到解决，关键在于有关部 门制定有效的管理措施。（删掉“能否”） B.在国人的期待中，国产大型客机C919圆满完成了第 一趟蓝天首飞之旅。（删掉“第一趟”或“首飞”） C.通过汉字书写大赛，使人们重拾汉字之美，也就越 发珍惜纸质时代的美好。（删去“通过”或“使”） D.我们在期末检测中能否取得好的成绩，关键是平时 的努力。（把“关键”改为“重点”） D 第22课 礼记二则礼记二则基础检测基础检测 4.仿照画线的句子，续写一句，使之构成排比。 倾听是心灵的水珠，能折现出纯洁而热情的光 芒；倾听是一缕清风，能吹散笼罩在人们心头的阴 影；_，_ _。 倾听是划破夜幕的流

6、星 能给人带来希望 第22课 礼记二则礼记二则课内精读课内精读 阅读课文选段，回答问题。 奥林匹克精神开始为逐渐平和而又充满自信的青 少年所推崇。 古文明的魅力，时有衰退，平和与自信 正日益成为其有力的支撑。同时，它们也是那些即将 在暴风骤雨中诞生的新生文明必不可少的支柱。然而， 人类并非生而就平和自信。还在襁褓中的婴儿，就已 开始担惊受怕。恐惧伴随着他成长的各个阶段，并在 他行将就木时，给他致命一击使其崩溃。恐惧是人类 工作和休息的天敌，面对它，人类学会用勇气来针锋 第22课 礼记二则礼记二则课内精读课内精读 相对。 有些人认为，勇气这一高贵美德只有在我 们的祖先身上才能看到，他们因此非常尊

7、重先人。在 他们的想象中，勇气之花在我们当代人的手中早已残 败凋零了。但是如今，我们知道该在将来采取何种态 度了。 请允许我详细阐述一下二者的区别。运动员享受 努力拼搏的乐趣。他们喜欢施加于肌肉和神经上的那 种压力感，因为压力往往给人一种胜利在望的感觉， 即便有时到最后他未能获胜。这种享受，深入运动员 第22课 礼记二则礼记二则课内精读课内精读 的内心，某种程度上甚至可以说只涉及自身。请 想象一下，当这种愉悦向外喷涌，并与对大自然的热 爱之情和对艺术的奔放激情融为一体；当它为灿烂阳 光所萦绕，为音乐所振奋，或被嵌入圆柱式大厅时， 会是怎样的情境。许久以前，就是在这般情景下，古 代奥林匹克主义的

8、绚丽梦想在阿尔弗斯河的两岸诞生 了。 奥林匹克主义曾在许多个世纪里，一直主导着古 希腊社会。 然后，我们来到了历史的转折关头。渴求进步但 第22课 礼记二则礼记二则课内精读课内精读 又常常因夸大某种正确思想而误入歧途的人类精神， 开始致力于将青少年从平衡状态中挣脱出来。于是， 青少年开始为呆板而复杂的教育枷锁所套牢，被在愚 蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及 拙劣肤浅的世界观所束缚。这就是为何我们要重启奥 林匹克时代，并为体格训练的复兴隆重庆祝。我们不 断推动盎格鲁撒克逊人的运动功利思想向古希腊遗 留下来的一呼百应的体育观靠拢，两者逐渐融合为一 体。当我在纽约和伦敦对举办奥运会的可

9、能性做出评 第22课 礼记二则礼记二则课内精读课内精读 估之后， 我向不朽的古希腊精神祈祷，希望它给这意 外中诞生的结合体一剂理想主义的良药。先生们，这 25年来我们成功兴建的事业大厦，便是这副模样。诸 位适才不断向其表达敬意，若这敬意是针对我这建筑 师而来的话，那我着实愧不敢当。它的建筑师不应受 到如此赞美，他不过是听从了一种比个人意志更为强 大的内心直觉的召唤。他愿意愉快接受诸位对奥林匹 克精神的赞美之词，而他个人，不过是这一理想的第 一个仆从。 第22课 礼记二则礼记二则课内精读课内精读 之前我曾提及1914年6月所举办的周年庆典。当 时我们认为。我们庆祝的是奥林匹克主义的完美实现。 然

10、而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞怒放。 一项活动，倘若只有有限的一部分人被包含在内，在 当今时代又怎能称得上完美呢？在当时，有这么多人 可能确实是足够的，但今天则不然。它必须面向大 众。 第22课 礼记二则礼记二则课内精读课内精读 1.为什么奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信 的青少年所推崇？ _ _ _ _ _ 因为古文明的魅力，时有衰退，平和与自信正日益 成为其有力的支撑。同时，它们也是那些即将在暴 风骤雨中诞生的新文明必不可少的支柱。 第22课 礼记二则礼记二则课内精读课内精读 2.“奥林匹克主义”和一般的体育运动有什么区别？ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 奥林匹克主义

11、包括但又远远超越了一般的体育运动。 奥林匹克主义的运动员非常享受努力拼博的乐趣。 他们喜欢施加于肌肉和神经上的那种压力感，因为 压力往往给人一种胜利在望的感觉，当这种愉悦向 外喷涌，并与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放 激情融为一体，奥运精神就诞生了。 第22课 礼记二则礼记二则课内精读课内精读 3.为什么要重启奥林匹克时代？ _ _ _ _ _ _ _ _ 一些青少年开始为呆板而复杂的教育枷锁所套牢， 被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德 说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚，渴求进步但又 常常因夸大某种正确思想而误入歧途的人类精神， 开始致力于将青少年从这种状态中挣脱出来。 第22课 礼

12、记二则礼记二则 4.文中说：“在当时，有这么多人可能确实是足够的， 但今天则不然”。这句话说明顾拜旦提倡的是一种什 么精神？ _ _ _ _ _ _ _ 课内精读课内精读 从前后文看，作者认为奥林匹克精神提倡的不仅仅 是少数几个人的运动，应该是一种大众性的运动。 它必须要面向大众。有什么名义能将大众排除在奥 林匹克精神之外呢？这也是今天能够让全世界人民 都关注奥运的原因。 第22课 礼记二则礼记二则课内精读课内精读 5通读全文，说说什么是奥林匹克精神？ _ _ _ _ _ _ 奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代 工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐 趣。这就是完美的、民主的奥

13、林匹克精神。今天， 我们要为它奠定基础。 第22课 礼记二则礼记二则课外赏读课外赏读 阅读下面的文章，完成14题。 奥林匹克运动的人文价值 孙葆丽 经过一个多世纪的风雨沧桑，当回首奥林匹克运 动的发展历程时，我们感到，奥林匹克运动带给人类 的决不仅仅是四年一次的盛大的体育比赛与优异的运 动成绩，也不仅仅是某些城市在物质层面的高速发展， 它带给我们更丰富、深刻的人文价值，使奥林匹克运 动成为人类文化的重要组成部分。 第22课 礼记二则礼记二则课外赏读课外赏读 奥林匹克追求探索极限与人性复归让我们更 像人。奥林匹克竞技凝聚了人类的竞争、奋发、向上 的卓越品质，把人类对挖掘自身能力的极限的兴趣， 直

14、观的展现于奥林匹克运动中。奥林匹克运动对人的 生存、发展、自由和解放的关注，首先是从体力与智 力的协调发展入手的，在奥林匹克圣火下，参加体育 竞技不仅是为了身体的健康与娱乐，更重要的是通过 竞技，使个人的精神、道德、思想及意志品质得到全 面提升，实现人的全面发展。 第22课 礼记二则礼记二则课外赏读课外赏读 奥林匹克运动的竞争必须是公平的竞争，所有的 竞争都有严格的制度，所有参赛者都拥有平等的权利， 每项竞赛都有细致而严格的评判标准，场地、器材都 有统一的要求，体现了人人拥有平等权利的人文价值。 奥林匹克运动的竞争堪称一切竞争的典范，它蕴 含着公正、平等、正义为主要内容的社会理想，它为 社会构

15、筑了一个公平竞争和规范竞争的模式，这是一 个平等得使每一个人都乐于接受，通俗得使每一个人 都能够接受的模式。 第22课 礼记二则礼记二则课外赏读课外赏读 奥林匹克运动的目的并不仅仅限于促进参与者个 人的发展与完善，它还对人类总体社会的生存、发展、 自由和解放进行着更积极的思考。在国际社会奥林匹 克运动促进不同国家、不同文化之间的相互了解，从 而为促进和维护世界和平做出贡献。奥林匹克宪章 明确指出，奥林匹克运动的宗旨是：“通过没有任何 歧视，具有奥林匹克精神以友谊、团结和公平精 神互相了解的体育活动来教育青年，从而为建立一个 和平的更美好的世界做出贡献”。 第22课 礼记二则礼记二则课外赏读课外

16、赏读 奥林匹克运动之所以具有国际社会层面的人文价 值，是因为体育是一种国际语言，不需要翻译，不需 要解释，人们便可以自由地交流。来自世界各地的运 动员，不分肤色、种族、贫富、宗教信仰，在统一的 规则下，参加紧张激烈而又公正友好的竞争，这种大 规模的群众互相接触、互相了解活动创造了良好的理 解与沟通环境。 以体育运动为手段，努力促进每一个个体生命的 第22课 礼记二则礼记二则课外赏读课外赏读 全面发展、促进社会进步和促进世界和平是奥林 匹克运动的基本价值取向，通过四年一次的奥运会这 一形式，它使全世界不同语言、不同肤色的运动员荟 萃一堂，相互交流，增进友谊，进而改善人类的生存 条件和环境，建立国

17、际间的友善关系，发展人类的和 平与进步事业。 （选自光明日报，文章有改动） 第22课 礼记二则礼记二则课外赏读课外赏读 1.根据文意，以下说法正确的一项是（） . . A.四年一次的奥运会以及优异的运动成绩并不能体现奥林匹克运动的 人文价值，通过奥运会竞技，使人的精神、道德、意志品质得到全 面提升，才是奥林匹克运动的人文价值所在。 B.奥运会上的竞技凝聚了人类的竞技、创新、奋发、向上的精神，反 映了人类对挖掘自身能力的极限的兴趣，以及对更高、更快、更强 的卓越品质的追求。 C.奥林匹克运动堪称一切竞争的典范，它所提倡的公平竞争是它人文 价值的核心，是人类对平等权利、公平正义的社会崇高理想追求的

18、 集中体现。 D.奥林匹克运动利用体育这样一种国际语言使不同国度、民族的人们 和运动员可以自由交流，进行公正友好的竞技，增进理解和友谊。 D 第22课 礼记二则礼记二则课外赏读课外赏读 2.下面各项中，对文中“奥林匹克运动的人文价值”理解 不正确的一项是（） A.奥林匹克之前探索极限与人性复归让人更像人，体 力智力都得到协调的发展。 B.奥林匹克运动关注人的生存、发展、自由，通过奥运会 竞技运动的途径实现个人的全面发展。 C.奥林匹克的竞技运动为人类社会构筑了一个公平竞争和 竞争的模式，一个通俗和人人都能接受的模式。 D.奥林匹克宪章反对任何歧视，提倡以友谊、团结和 公平精神互助了解的体育活动来教育青年，建立一个和 平的更美好的世界。 B 第22课 礼记二则礼记二则课外赏读课外赏读 3.文章从哪几个层面（方面）阐述了奥林匹克的人文 价值？请概括。 _ _ _ _ _ (1)奥林匹克运动对于个人层面的人文价值。 (2)奥林匹克运动对于一个社会层面的人文价值。 (3)奥林匹克运动对于国际社会层面的人文价值。 第22课 礼记二则礼记二则课外赏读课外赏读 4.文章说“奥林匹克运动的竞争堪称一切竞争的典 范”，具体体现在哪些方面，请