辽及元代的服饰

1、辽及元代的服饰 907年1368年 辽、金、蒙古等是与宋朝（分为南宋和北宋）并存的北方政权，也都是由少数民族建立的政权，辽以契丹族为主，元则是以蒙古族为主。它们的服饰均与汉族传统的服饰有着显著的区别，带有自己本民族鲜明的服饰特征。它们对于中国传统服饰文化是有益的补充。戴锦帽、穿锦袍的皇帝（南薰殿旧藏历代帝王像） 辽皇后服 辽国皇后在祭祀时戴红帕，穿络缝长袍、络缝乌靴，悬挂玉佩和双同心帕。皇后上衣穿黑、紫、红等各种颜色的直领对襟衫，或者是左衽团衫。衫的前长拂地，后长拖地30厘米左右，衣上双垂红黄带。 辽契丹服 卓歇图是契丹著名画家胡所作的长卷，画面描绘了契丹君臣出行狩猎、放养猎鹰“海东青”出击白

2、天鹅，以及在海泺子射猎牛斗鱼、归来宿营的一系列场景。画中的侍从武卫执歌舒棒卓立守护，故名卓歇图。从卓歇图中，我们可以较为完整地看到契丹人的发型和服饰。髡发、穿圆领袍、佩豹皮箭囊的骑士（胡瓌卓歇图局部）穿左衽窄袖袍的契丹族妇女及穿圆领袍的男子（胡瓌卓歇图局部） 元“不狼儿” 元代蒙古族男子上至成吉思汗，下至国人，均剃“婆焦”。这是将头顶正中及后脑头发全部剃去，只在前额正中及两侧留下三搭头发，如汉族小孩三搭头的样式。正中的一搭头发被剪短散垂，两旁的两搭绾成两髻悬垂至肩，以阻挡向两旁斜视的视线，使人不能狼视，称为“不狼儿”。戴瓦楞帽、剃“三搭头”的元代男子 元辫线袄 元代统治者穿的袍子，一般是交领、

3、窄袖、腰间打成细褶，用红紫线将细褶横向缝纳固定的样式，使人们在穿着时腰间紧束，便于骑射，这就是元代的“辫线袄”。此款服装在明代被称为“曳撒”，是出外骑乘时常穿的服装。戴瓦楞帽、穿辫线袄的男子（河南焦作金墓出土陶俑） 元团衫 元代的蒙古贵族女子袍式宽大，袖身很肥，但袖口收窄，衣长拖地，走路时常需两个女婢扶拽。这种宽肥的袍式，被称为“团衫”或“大衣”。其采用的面料多为织金锦、丝绒或毛织品等。，而流行使用红、黄、绿、茶、胭脂红、鸡冠紫、泥金等色彩。甘肃安西榆林窟元壁画，穿翻折领小袖袍的行香蒙古贵族 故故冠 蒙古族女子，时兴戴一种很有特色的“故故冠”。这种冠是用桦树皮或竹子、铁丝之类的材料作为骨架，从

4、头顶向上高约70100厘米，其顶端扩大成平顶帽形；外面以红绢、金锦或毛毡包裱。戴故故冠、穿交领织金锦袍的皇后（南薰殿旧藏历代帝后像）辽契丹服 卓歇图是契丹著名画家胡所作的长卷，画面描绘了契丹君臣出行狩猎、放养猎鹰“海东青”出击白天鹅，以及在海泺子射猎牛斗鱼、归来宿营的一系列场景。画中的侍从武卫执歌舒棒卓立守护，故名卓歇图。从卓歇图中，我们可以较为完整地看到契丹人的发型和服饰。髡发、穿圆领袍、佩豹皮箭囊的骑士（胡瓌卓歇图局部）穿左衽窄袖袍的契丹族妇女及穿圆领袍的男子（胡瓌卓歇图局部） 元“不狼儿” 元代蒙古族男子上至成吉思汗，下至国人，均剃“婆焦”。这是将头顶正中及后脑头发全部剃去，只在前额正中

5、及两侧留下三搭头发，如汉族小孩三搭头的样式。正中的一搭头发被剪短散垂，两旁的两搭绾成两髻悬垂至肩，以阻挡向两旁斜视的视线，使人不能狼视，称为“不狼儿”。戴瓦楞帽、剃“三搭头”的元代男子 元辫线袄 元代统治者穿的袍子，一般是交领、窄袖、腰间打成细褶，用红紫线将细褶横向缝纳固定的样式，使人们在穿着时腰间紧束，便于骑射，这就是元代的“辫线袄”。此款服装在明代被称为“曳撒”，是出外骑乘时常穿的服装。戴瓦楞帽、穿辫线袄的男子（河南焦作金墓出土陶俑） 元团衫 元代的蒙古贵族女子袍式宽大，袖身很肥，但袖口收窄，衣长拖地，走路时常需两个女婢扶拽。这种宽肥的袍式，被称为“团衫”或“大衣”。其采用的面料多为织金锦、丝绒或毛织品等。，而流行使用红、黄、绿、茶、胭脂红、鸡冠紫、泥金等色彩。甘肃安西榆林窟元壁画，穿翻折领小袖袍的行香蒙古贵族 故故冠 蒙古族女子，时兴戴一种很有特色的“故故冠”。这种冠是用桦树皮