2016明末清初思想活跃局面

1、 明清思想明清思想 占据统治地位思想：占据统治地位思想： 反正统思想：反正统思想： 理学和心学理学和心学 早期民主启蒙思想早期民主启蒙思想 李贽李贽 黄宗羲黄宗羲 顾炎武顾炎武 王夫之王夫之 李贽（明后期）李贽（明后期）反正统意识反正统意识 明明“第一思想犯第一思想犯” 1 1、代表作：、代表作： 焚书焚书续焚书续焚书 藏书藏书续藏书续藏书 批判孔孟儒家思想，提出“童心说”。 批判程朱理学，对正统进行挑战 诗文写作上，主“真心”，反摹古 2 2、主要内容、主要内容 3 3、评价：评价： 李贽将矛头直指李贽将矛头直指封建礼教封建礼教和整个和整个正统思想正统思想， 其思想具有鲜明的其思想具有鲜明的

2、封建叛逆色彩封建叛逆色彩和和战斗精神战斗精神。 明末清初三大进步思想家明末清初三大进步思想家 黄宗羲（公元 16101695年），字太冲， 号梨洲先生，浙江余姚人。 黄宗羲曾参加过抗清 斗争,后隐居著述。是浙 东学派的创立者。著有 明夷待访录 黄宗羲（明末）黄宗羲（明末）“天下为主，君为客天下为主，君为客” 1 1、生平生平 批判君主专制，君臣平等 主张限制君权；“天下之法”代替“一家之法”；学校 是决定是非的最高机构 主张主张“工商皆本工商皆本”，反对重农抑商，反对重农抑商 “以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人” “君者屠毒天下之肝脑，离散天下之子女 ” “天子之所是未必是，天子之所非未必

3、非，天子亦遂不 敢自以为是非，而公其是非于学校。” “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所 欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” 黄宗羲（明末）黄宗羲（明末）“天下为主，君为客天下为主，君为客” 2 2、思想、思想 为近代为近代反专制斗争反专制斗争提供思想武器提供思想武器 到清代，一方面世人仍坚持到清代，一方面世人仍坚持“凡置产业，自当以田地为主凡置产业，自当以田地为主” 另一方面也有人提出了农工皆商为本的思想。另一方面也有人提出了农工皆商为本的思想。 区别：区别： 前者以农为本思想，后者重视工商业思想前者以农为本思想，后者重视工商业思想 前者思想根源前者思想根源： 自然经济，它是

4、封建专制制度经济基础自然经济，它是封建专制制度经济基础 后者历史条件：后者历史条件： 商品经济活跃商品经济活跃, ,资本主义萌芽产生（明朝末年社会生产关系资本主义萌芽产生（明朝末年社会生产关系 发生变化的具体反映发生变化的具体反映) )，封建制度衰落，封建制度衰落， 评价：评价： 根据他们所处的历史时代，两种主张都有利于当时社会经济的发展。根据他们所处的历史时代，两种主张都有利于当时社会经济的发展。 都是正确的。都是正确的。不同是前者处于封建制度的兴起、确立时期。不同是前者处于封建制度的兴起、确立时期。.后后 者是处于封建社会的末期。者是处于封建社会的末期。商品经济发展？资本主义萌芽？商品经济

5、发展？资本主义萌芽？ 比一比比一比 江苏昆山人，人称亭林先 生。明末清初思想家、史 学家，他早年参加“复 社”，投身反对宦官专权 的政治活动。清军南下时， 他参加抗清活动，是读万 卷书行万里路的大学者。 顾炎武（明末）顾炎武（明末）启蒙精神启蒙精神 1 1、生平生平 2 2、成就：、成就： 日知录、天下郡国利病书 “经世致用”，注重实学；开清 代考据学之先河 顾炎武自崇祯十二年（1639）后，即开 始搜集史籍、实录、方志及奏疏、文集中 有关国计民生的资料，并对其中所载山川 要塞、风土民情作实地考察，以正得失。 有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之 亡国。仁义充塞而至于率兽食人

6、,人将相食,谓之亡天下。 保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有 责焉耳矣！ 亡国亡国: :王朝改朝换代，统治者王朝改朝换代，统治者 政权的变更。政权的变更。 亡天下亡天下: :是民族文化的沦亡，是民族文化的沦亡， 关系到整个民族的命运。关系到整个民族的命运。 顾炎武（明末）顾炎武（明末）启蒙精神启蒙精神 材料一：以天下之权，寄天下之人自公卿大夫至于百 里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。 反对君主专制，主张“众治” 天下兴亡，匹夫有责 3 3、思想思想 今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而 先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代 之务，举夫子论学论政之

7、大端一切不问，而曰一贯， 曰无言。以明心见性之空言，代修己治人之实学，股 肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。 顾炎武（明末）顾炎武（明末）启蒙精神启蒙精神 反对君主专制，主张“众治” 天下兴亡，匹夫有责 3 3、思想思想 主张“经世致用”，注重实学 改革弊政、拨乱反正改革弊政、拨乱反正 字而农，号姜斋。是清初 的一位思想巨人。晚年隐居 湘西蒸左的石船山，学者称 他为船山先生。明亡，他在 衡山举兵抗清，失败后，隐 匿于湘西山区，闭门著书。 他著述甚多，后人编为船 山遗书，刊行的共70种。 他的哲学思辩思想代表着 中国古代哲学发展的顶峰。 王夫之（清初）王夫之（清初）孤秦陋宋孤秦陋宋 1 1、生平生平

8、 对中国传统的经典六经，他觉得有这个义务要让它做出对中国传统的经典六经，他觉得有这个义务要让它做出 一种新的解释，打开一个新的局面，创造一种新的思想，一种新的解释，打开一个新的局面，创造一种新的思想， 但是这种新的思想不是随心所欲的创造，不是一种主观但是这种新的思想不是随心所欲的创造，不是一种主观 意义的解释，而是一种把自己的身心都交给天道，天道意义的解释，而是一种把自己的身心都交给天道，天道 合一了，好像就是乞活埋了，把自己的七尺之躯埋没在合一了，好像就是乞活埋了，把自己的七尺之躯埋没在 天人之间，达到这样的一个境界。天人之间，达到这样的一个境界。 右联：右联：清风有意难留我清风有意难留我；

9、 左联：左联：明月无心自照人明月无心自照人； 横批：横批：湘西草堂湘西草堂。 草堂内有湘西特有的草堂内有湘西特有的一双木屐和一把油纸伞一双木屐和一把油纸伞。据。据 说，船山先生对异族满清的统治一直无法接受，骨子里都说，船山先生对异族满清的统治一直无法接受，骨子里都 是反清复明的念头。他出外必穿木屐，以示是反清复明的念头。他出外必穿木屐，以示脚不踏清王朝脚不踏清王朝 之地；之地；又不管天气是晴还是雨，皆手撑着一把油布伞出门，又不管天气是晴还是雨，皆手撑着一把油布伞出门， 以示以示头不顶清王朝之天。头不顶清王朝之天。 船山先生一方面对明王朝的覆灭悲愤欲绝，觉得活在船山先生一方面对明王朝的覆灭悲愤欲

10、绝，觉得活在 异族统治之下，犹如活埋一般；可另一方面，船山先异族统治之下，犹如活埋一般；可另一方面，船山先 生苟活于世，却有着宏大的抱负，那就是：为民族传生苟活于世，却有着宏大的抱负，那就是：为民族传 统文化的更新与传承而奋争不息统文化的更新与传承而奋争不息。 右联：右联：六经责我开生面；六经责我开生面；左联：左联：七尺从天乞活埋。七尺从天乞活埋。 “以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所 可私，而抑非一姓之私也。” “一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。” “国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获 罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙 以长存，又岂天下之大公哉！” (

11、1)(1)政治思想：政治思想： (2) (2) 哲学思想：哲学思想： 发挥“气一元论”思想的基础上，提出尊重物质运动 规律的自然史观和社会史观 。 循天下之公,抨击“孤秦陋宋”, 揭露帝王把天下当作私产的做法 夫天地之化，日新则不敝，故户枢不蠹，流水不腐. 2 2、思想思想 横征暴敛 帝王独尊 法制 最大的特点：最大的特点： 对专制君主的大胆批判对专制君主的大胆批判 唐甄论唐甄论“凡为帝王者皆贼也凡为帝王者皆贼也” (自学自学) 积极影响积极影响 反映了资本主义萌芽时代的要求，具有反映了资本主义萌芽时代的要求，具有初步的民主初步的民主 色彩色彩 批判继承了批判继承了儒家思想，儒家思想，冲击了冲

12、击了儒学的正统地位，是儒学的正统地位，是 近代民主思想近代民主思想的先声的先声 没有没有从根本上从根本上动摇动摇儒家文化的主导地位儒家文化的主导地位 未明确提出建立新的社会制度，未形成完整理论未明确提出建立新的社会制度，未形成完整理论 体系，无法实现体系，无法实现 消极影响消极影响 民主思想的影响民主思想的影响 (1)(1)政治上：政治上： (2(2) )经济上经济上： (3)(3)思想上：思想上： (4)(4)实践上：实践上： 没有从根本上动摇封建统治的理论基础 没有提出资本主义性质的新政权方案 积极：积极： 局限：局限： 探究一：归纳黄宗羲、顾炎武、王探究一：归纳黄宗羲、顾炎武、王 夫之经

13、历及进步思想主张的共同点夫之经历及进步思想主张的共同点 重视手工业和商业的发展，经世致用 反对君主专制独裁 批判继承传统儒学，建立了具有民主色彩 的思想 都曾参加过抗清斗争 1、反传统、反教条。 2、反封建专制。 3、带有一定的民主色彩。 4、反映资本主义萌芽时代的要求。 一、继承了晚明进步的思想传统,反对民族压迫和封 建专制主义 二、重视手工业、商业，批判继承传统儒学,构筑具 有时代特色的新思想体系 三、这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代 的要求，具有解放思想的历史进步性。 明清思想特点明清思想特点 评价顾、黄、王评价顾、黄、王 君主专制空前强化君主专制空前强化 商品经济发展，资本主

14、义萌芽产生商品经济发展，资本主义萌芽产生 工商业者阶层日益壮大工商业者阶层日益壮大 理学渐丧活力，八股取士的僵化理学渐丧活力，八股取士的僵化 明清时期时代特征：明清时期时代特征： 探究二：在明末清初时思想文化上有探究二：在明末清初时思想文化上有 这么活跃的局面的原因这么活跃的局面的原因 春秋春秋 战国战国 秦秦 西汉西汉 仁、礼、仁、礼、 仁政仁政 增增“君权神君权神 授授”“”“大一大一 统统” 理学理学 心学心学 受冷落受冷落 受打击受打击 独尊独尊 重新确立重新确立 正统正统 受冲击受冲击 争霸战争年代；保守争霸战争年代；保守 专制主义政治体制的需要专制主义政治体制的需要 建设大一统政治

15、的需要建设大一统政治的需要 中央集权进一步强化；中央集权进一步强化； 更好地适应统治需要。更好地适应统治需要。 政治、经济、思想政治、经济、思想理学理学 心学心学 探究三：儒学演变历程与原因探究三：儒学演变历程与原因 追寻追寻儒家思想发展历程，探寻思想儒家思想发展历程，探寻思想演变规律演变规律？ 中国传统主流思想的演变中国传统主流思想的演变 春秋春秋 战国战国 西汉西汉 宋朝宋朝 明朝明朝 明清明清 孔子创立儒学孔子创立儒学 孟子、荀子继承发展孟子、荀子继承发展 董仲舒创立新儒学董仲舒创立新儒学 程朱理学程朱理学 陆王心学陆王心学 反封建早期民主思想反封建早期民主思想 儒学创立儒学创立 蔚然大宗蔚然大宗 确立正统确立正统 发展到理学新发展到理学新 阶段，成为官阶段，成为官 方哲学方哲学 批判继承批判继承 演变规律演变规律 思想自身随着形势的变化而趋时更新思想自身随着形势的变化而趋时更新 社会政治经济形势的发展变化社会政治经济形势的发展变化 统治阶级的统治需要和扶植统治阶级的统治需要和扶植 “在三先生看来，当时作为主流意识形态的程朱理学已难 以继续承担儒家所强调的道德与社会教化功能，他们不 遗余力地倡导重民、保民、敬民，呼吁儒家基 本价值观念的