远古到先秦的中国音乐

1、中国古代音中国古代音 乐史乐史 远古先秦 崔梦梓 第一讲 远古、夏、商音乐 一、音乐的起源 v作为人类最古老的文化现象之一的音乐，是以何种形态起源于何时呢？ v劳动发展了人类的双手，肌体，喉部器官，语言，大脑劳动也创造， 发展了音乐艺术。 v远古的人们在氏族公社的集体劳动中，为了协调动作而发出有节奏和高 音的呼声，这是古人最早的音乐。 v归纳起来大约有以下几种： v异性求爱说 v情感表达说 v摹仿自然说 v游戏起源说 v巫术起源说 v劳动起源说 v多元说 二、远古音乐的内容形式与艺术特点 v1、远古音乐的内容： 远古音乐主要是反映人与自然界的斗争和氏族之间 的斗争，以及原始宗教、图腾崇拜等。

2、v2、远古音乐的形式：是以诗歌、音乐、舞蹈三者 合一，三位一体的表演形式。这种形式在古代被称 为“乐舞”。 v3、远古音乐的特点： 原始音乐，节奏是基本因素，这是有远古社会生活 的集体性决定的。远古音乐尚无相当的音阶调式来 组织曲折的旋律，只有侧重节奏表现。 v葛天氏、阴康氏、朱襄氏、伊耆氏之乐 v吕氏春秋古乐篇记载了葛天氏、阴康氏部落的乐舞： v“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰载民，二曰 玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰 达帝功，七曰依地德，八曰总禽兽之极”。 v吕氏春秋古乐篇有一段记载：“昔阴康氏之始，阴多滞伏而湛积， 水道壅塞，不行其原，民气郁阔而滞着，筋骨瑟

3、缩不达，故作为舞而宣 导之。” 吕氏春秋古乐载：“昔古朱襄氏之治天下也，多风而阳气畜积， 万物散解，果实不成，故士达作为五弦瑟，以来阴气，以定群生。 v礼记郊特牲载： v“伊耆氏始为蜡，蜡者也，索也。岁十二月，合聚万物而索飨之也曰： 土返其宅，水归其壑，昆虫勿作，草木归其泽。” 三、 乐器的音乐特性与音阶的确立 v半坡考古出现的一音孔陶埙发出的两音，是 已知距今6700年左右的最早的小三度音程。 妇好墓出土的五音陶埙，显示至少在晚商时 期，我国已经出现了七声音阶，并有11个音 构成的半音关系。 原始乐器 v打击乐 v最主要的是石磐、鼓 v吹管乐 v骨笛，由鸟骨制成，上 有八个音孔，竖吹 舞蹈纹

4、彩陶盆舞蹈纹彩陶盆 石磬石磬骨笛骨笛 第二讲 西周、春秋、战国音乐 （一） 一、西周的礼乐制度和宫廷教育一、西周的礼乐制度和宫廷教育 v1、关于乐队和舞队的等级规定、关于乐队和舞队的等级规定音乐中的音乐中的 等级化：八佾、六佾、四佾等级化：八佾、六佾、四佾 v2、周代与音乐有关的重要礼仪、周代与音乐有关的重要礼仪 v3、音乐机构和音乐教育、音乐机构和音乐教育大司乐大司乐 4、三代乐舞、六代乐舞 v三代乐舞 v黄帝部落的乐舞叫云 门，歌颂唐尧的乐舞 叫作咸池，歌颂舜 的乐舞叫作箫韶。 （1）云门或云门大卷黄帝 时乐舞。黄帝时云为图腾，祭拜天神时 的乐舞。 （2）咸池或大咸尧帝时乐 舞。 拜地神的

5、乐舞，祈求获得五谷丰收。 （3）韶乐或大韶箫韶 舜帝时宗教乐舞。编管乐器排箫为主要 伴奏乐器，有多次变奏，所谓“九成”。 祭四望 （4）大夏或夏籥夏朝时乐 舞。 赞颂大禹治水的功绩，它的主要伴 奏乐器是“籥”，即后世排箫，夏籥九 成，乐曲也有多次变化。祭山川 （5）大濩商代时的乐舞。歌颂 商汤灭夏的功绩。祭先妣 v大武周武王祭先祖 v六代之乐祭祀天地，山 川祖先 v颂乐天子祭祖，大射， 视学 v雅乐（大雅，小雅）诸 侯大射，燕礼及士大夫乡饮 酒礼 v房中乐君主起居 v四夷之乐少数民族 诗经与楚辞 v 诗诗 v 诗诗是我国的第一部诗歌选集，编辑时间约在公元前六世纪左右。是我国的第一部诗歌选集，编

6、辑时间约在公元前六世纪左右。 在西汉初期被统治者尊为儒家经典之后，才有在西汉初期被统治者尊为儒家经典之后，才有诗经诗经之称。之称。 v据记载，据记载，诗诗共收编了诗共收编了诗311311篇，其中有篇，其中有6 6篇篇“笙诗笙诗”有有“声声”无无 “词词”，编排是按照乐曲的不同被分为，编排是按照乐曲的不同被分为“风风”、“雅雅”、“颂颂”三类。三类。 v“风风”有有“十五国风十五国风”, ,共有诗共有诗160160篇，全部属于地方曲调；篇，全部属于地方曲调； v“雅雅”有有“大雅大雅”、“小雅小雅”，共有诗，共有诗105105篇，属于朝廷的篇，属于朝廷的“正乐正乐”； v“颂颂”有周颂、鲁颂、商

7、颂，共有诗有周颂、鲁颂、商颂，共有诗4040篇，属于伴舞的祭歌。篇，属于伴舞的祭歌。 v作曲技巧方面：诗经中的“十五国风”也显露出很高的水平。我国 著名音乐学家杨荫浏先生曾总结、归纳出在“国风”和“小雅”中存有 十种不同的歌曲形式，比较重要的有： v 同一曲调多次反复的歌曲。如周南桃夭 v 带有副歌形式的歌曲。如豳风东山 v 还有被我们后世称之为“号子”、“夯歌”一类的劳动歌曲和 “山歌”一类的抒情民歌。这些民歌在演唱时采用了有“歌”有“和” 的形式（“歌”即领唱，“和”即帮腔）。 v“十五国风”中影响较大的是“郑风”。 v “十五国风”在演唱时，大都是无乐器伴奏的“徒歌”。但也有用 “缶”、

8、“埙”、“篪”等乐器来伴奏的。当这些民歌在后来进入宫廷 演唱时，其伴奏乐器便日益丰富起来。有时用竽、瑟、悬鼓等乐器组成 小型乐队伴奏演唱。用在君主起居时的，称之为“房中乐”，用编种、 编磬等大型乐器伴奏演唱并用于宫廷宴会的，称之为“钟鼓之乐”或 “燕乐”。 春秋战国时期 v礼乐制度受到冲击，民俗音乐得到发展。 v俗乐先在郑，卫发展。 v北方的叫”郑卫之音“南方的叫“楚声” 楚声 v楚声是指战国时代，在楚国兴起的用楚国民歌曲调填词的专业创作 并由屈原开始的骚体类作品的总称，在音乐上称“楚声”，也叫“南 音”。 v九歌是“楚声”的一部代表作，其歌词被保存在伟大的爱国诗人屈 原（公元前340年公元前

9、278年）和属于他的流派作家们的诗歌集 楚辞之中。 v九歌这部作品原是一套民间歌舞，传说是夏王“启”从“天帝”那 取来的，这当然是神话，但也能说明它是一种古老的乐歌。这一古老的 乐歌采用了载歌载舞的形式。 v九歌是屈原在民间祭祀鬼神的乐歌基础上，为宫廷举行大规模的祀 典而创作，并取古代乐歌为名，这部作品与人民的生活有着密切关系， 并且大都是恋歌。不仅有歌有舞，其中还有故事叙述，可以说是一套完 整的大型歌舞曲。它共有11首，其标题如下： v东皇太一；云中君；湘君；湘夫人；大 司命；少司命； 东君；河伯； 山鬼； 国 殇；礼魂。 第三讲 西周、春秋、战国音乐（二） 一、“八音分类法”：金石土革，丝

10、木匏竹 v1 鼓（革） v2 磬（石） v3 竽（匏） v4 陶埙（土） v5 钟，铙（金） v6 篪（竹） v7 琴（丝） v8 柷（木） v9钟和曾侯乙墓编钟 编钟 v夏商时期是我国音乐逐步定型和开始发展时期。鼓 及各种编管乐器十分常见。如殷代编钟。 v殷代的编钟，编磐大都以三枚一组，有不同的三音 列组合而成。 殷代编钟殷代编钟 排箫排箫 陶埙 v陶陨是我国古代重要的吹管乐器。河南辉县 和安阳出土的晚商时期的陶塤，体均呈圆锥 形，有五个吹孔，其音都为A说明当时已有音 程，音阶和绝对音高的概念，爲周秦乐理理 论的产生奠定了基础。 埙埙（） 此塤为戏此塤为戏 剧大师梅剧大师梅 兰芳所藏，兰芳所

11、藏， 并与并与19531953 年贡献给年贡献给 国家。国家。 v1984年在洛杉矶奥运会上，一名中国男子用 古埙演奏的古曲楚歌令全世界的人认识 了中国六千年前半坡人创造的古老乐器，同 时也引起了国内外的音乐专家和民间艺人的 关注。如今近二十年过去了，作为这种古老 乐器的出土地，埙已经成为了西安半坡的另 一种标致。 半坡出土的古塤半坡出土的古塤 v春秋战国时期，已经有了合奏的乐队。 v除了编钟，编磐外，还有排箫，建鼓琴，筝，瑟， 悬鼓等乐器。 三分损益法 v是齐桓公时的相管仲在其著作管子地员篇中提出 的乐律学理论，这是中国最早的律学理论。 v以一段圆径绝对均匀的发声管为基数宫（1）；然后， 将

12、此发声管均分成三段，舍弃其中的一段保留二段，这就是 “三分损一”，余下来的三分之二长度的发声管所发出的声 音，就是“宫”的纯五度高音 徵（5）；将 徵管均分成 三份，再加上一份，即 徵管长度的三分之四，这就是“三分 益一”，于是就产生了 徵的纯四度低音商（2）；商管 保留三分之二，“三分损一”，于是得出商的纯五度高音 羽（6）；羽管“三分益一”，即羽管的三分之四的长度， 就是角管，角管发出羽的纯四度低音角（3）。 先秦律学 v五音十二律 v五音又称五声。最古的音阶，仅用五音，即宫、商、角、徵、 羽。“五声”一词最早出现于周礼春官：“皆文之以 五声，宫商角徵羽。”而“五音”最早见于孟子离娄 上：

13、“不以六律，不能正五音。” v古代乐律学名词，是古代的定音方法。即用三分损益法将一 个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。各律从低 到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、 林钟、夷则、南吕、无射、应钟。十二律又分为阴阳两类， 凡属奇数的六种律称阳律，属偶数的六种律称阴律。另外， 奇数各律称 “律”，偶数各律称“吕”，故十二律又简称 “律吕”。阳律六：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射； 阴律六：大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。 先秦音乐论著 v春秋、战国时期出现的竹书记年、尚 书、左传、国语、吕氏春秋 等文献中，均有有关音乐的记录以及对音乐 的评论和述说，墨子、荀子也曾对音乐有过 专门的论述。 音乐美学理论 v我国音乐美学有着悠久历史，是世界上音乐美学发 达最早的国家之一。 v墨家学派提出了“非乐”、“兼爱”的理论，主张 不要音乐； v老子为代表的道家学派以其“道法自然”为出发点， 提出了清淡、虚无主义的音乐美学观点“大音 希声”，具有朴素的辩证法因素。 v儒家学派对待音乐的态度比较积极，从孔子到不同 时期的代表人物主张把音乐当作一种维护封建统治 的工具。 乐记 v乐记是礼记中的一篇。是迄今为止我国最早的