古诗表现手法

1、永遇乐京口北固亭怀古 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。 舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜 阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想 当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北 顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。 凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？ 词中用典 孙权 刺南宋苟安，叹英雄无觅 刘裕 向往英雄业绩，表达抗金决心 刘义隆 以史为鉴，告诫韩侂胄，警告当局 佛狸祠 批评人们忘记国恨家仇，怒斥偏安 廉颇 抒报国无门、壮志难酬之愤 词的上片借古意以抒今情，下片通过典故 揭示历史意义和现实感慨。用典贴切自然， 紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。 诗

2、歌鉴赏中有关 表现手法的分析，初 中只要求考生对题目 中的解说进行正误判断， 而高中则要求考生独立作出分析，并作简要 的阐述。这就要求考生对常见古代诗歌的表 现手法有更好的了解和掌握，特别是在考前， 要对此作一个比较系统的梳理。 我国古典诗歌在长期 的艺术实践过程中， 创造了丰富的艺术表 现手法。“赋、比、 兴”是我国最早的诗 歌总集诗经的主 要表现手法。 这三种表现手法对后世诗歌创作的影响很大， 后世出现的多种表现手法都可以看作是赋、比 兴的发展或综合运用。 赋 孔雀东南飞 十三能织素，十四学裁衣， 十五弹箜篌，十六诵诗书， 十七为君妇，心中常苦悲。 这几句诗直接叙写刘兰芝出嫁前既学女工又这

3、几句诗直接叙写刘兰芝出嫁前既学女工又 读诗书，是个聪明能干而又有才学的女子，读诗书，是个聪明能干而又有才学的女子， 用的就是赋的手法。用的就是赋的手法。 直陈其事，是直接 叙事写景的手法。 比 贺知章咏柳 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。 将春风比作剪刀，裁出了美丽的春天。将春风比作剪刀，裁出了美丽的春天。 将春天大自然的活力写得十分形象生动。将春天大自然的活力写得十分形象生动。 打比方，是比喻、 比拟的修辞手法。 孔雀东南飞 孔雀东南飞，五里一徘徊。 这两句诗是个引子，引出下面刘兰芝与焦仲卿的这两句诗是个引子，引出下面刘兰芝与焦仲卿的 历史剧故事。这两句诗本身暗含着比喻夫妇离别历史剧故事。

4、这两句诗本身暗含着比喻夫妇离别 的意思，但这只是一种暗比，跟直接打比方有区的意思，但这只是一种暗比，跟直接打比方有区 别，它起的是渲染悲剧气氛的作用。别，它起的是渲染悲剧气氛的作用。 兴 先言他物以引起所咏 之物，是烘托气氛的 渲染手法。 象征 于谦石灰吟 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 以石灰为喻，托物言志，表面看句句写石灰，以石灰为喻，托物言志，表面看句句写石灰， 实际是借助石灰象征自己为报效祖国，甘愿经实际是借助石灰象征自己为报效祖国，甘愿经 受苦难和不怕牺牲、勇于献身的高尚情操。受苦难和不怕牺牲、勇于献身的高尚情操。 通过特定的、容易引起 联想的具体

5、形象，表现 与之相似或相近特点的 概念、思想和感情。 夸张 李白秋浦歌 白发三千丈，缘愁似个长。 不知明镜里，何处得秋霜。 极言白发之长，是为了表现作者受排挤极言白发之长，是为了表现作者受排挤 被贬谪的愁思之深。被贬谪的愁思之深。 为了达到某种表达效果 的需要，对事物的形象、 特征、作用、程度等方 面着意夸大或缩小。 拟人 李白独坐敬亭山 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 山会与诗人对看，这是拟人写法。只有山与诗人山会与诗人对看，这是拟人写法。只有山与诗人 对看，不只是写出了一种情趣，更主要的是表现对看，不只是写出了一种情趣，更主要的是表现 了诗人怀才不遇而悠闲孤寂无奈之情。

6、了诗人怀才不遇而悠闲孤寂无奈之情。 把事物人格化，即赋予人以 外的他物以人的特征，使之 具有人的思想、感情和行为。 想象 刘禹锡的望洞庭 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 选择了月夜遥望的角度，通过极富想象力的描写，选择了月夜遥望的角度，通过极富想象力的描写， 将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。 人们在已有材料和观念基础上， 经过联想、推断、分析、综合， 创造出新的观念的思维过程。 联想 贺知章咏柳 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 诗人由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的诗人由柳枝

7、的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的 丝带，运用巧妙的比喻，塑造出一个别具浪漫色丝带，运用巧妙的比喻，塑造出一个别具浪漫色 彩的新颖形象，一改杨柳抒离情的象征义。彩的新颖形象，一改杨柳抒离情的象征义。 由一事物联系到与之有关的另 一事物，或把事物中类似的特 点联系起来造成一个典型。 衬托 马致远天净沙秋思 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家， 古道西风瘦马，夕阳西下，断肠 人在天涯。 游子的思乡之情以游子眼中所见之景来烘托，景物带游子的思乡之情以游子眼中所见之景来烘托，景物带 有哀愁的色彩，衬托的是思乡的哀情。这也是情景交有哀愁的色彩，衬托的是思乡的哀情。这也是情景交 融的写法。融的写法。 文天祥酹江月

8、镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。 以容颜变化之大衬托爱国心之坚，这是反衬。以容颜变化之大衬托爱国心之坚，这是反衬。 为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、 有差别的事物作陪衬，这种“烘云托月”的修 辞手法叫衬托。运用衬托手法，能突出主体或 渲染主体，使之形象鲜明，给人以深刻的感受。 对比 杜甫自京赴奉先县咏怀五百字 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 将统治阶级的奢侈生活与劳动人民的悲惨遭遇将统治阶级的奢侈生活与劳动人民的悲惨遭遇 对照起来写，极大地增强了感染力。对照起来写，极大地增强了感染力。 把具有明显差异、矛盾 和对立的双方安排在一 起，进行对照比较的表 现手法。 对比与衬托的区分 1衬托有主、宾

9、之分，陪衬事物是为被陪衬事物服务 的，是为了突出被陪衬事物的。对比是表明对立现象 的，两种对立的事物是平行的并列关系，并无主、宾 之分。 2衬托描写的是两个事物；对比可以是两个事物，也 可以是一个事物的两个不同方面。 3衬托的修辞效果主要在于突现正面或反面事物，表 达强烈的思想感情，深化文章的中心思想。即俗话所 说的“红花还须绿叶扶”。对比的修辞效果主要是用 比较的方式提示事物的本质，使好的显得更好，使坏 的显得更坏，让人们在比较中鉴别，给人们留下深刻 而鲜明的印象。 通感 宋祁玉楼春 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 春色是作用于人的视觉的，而春色是作用于人的视觉的，而“闹闹”是作用是作用

10、于人的听觉的，于人的听觉的，“春意闹春意闹”使听觉视觉相通，使听觉视觉相通， 是通感的手法，把盎然的春意表现得更生动、是通感的手法，把盎然的春意表现得更生动、 更真切。更真切。 又叫“移觉”。就是把不同 感官的感觉沟通起来，借联 想引起感觉转移，“以感觉 写感觉”。 用典 李商隐贾生 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 用汉文帝召见贾谊的故事，讥讽当朝不用贤臣，用汉文帝召见贾谊的故事，讥讽当朝不用贤臣， 抒怀才不遇之恨。由于是用汉代之事讥讽当朝，抒怀才不遇之恨。由于是用汉代之事讥讽当朝， 因此也是借古讽今的手法。因此也是借古讽今的手法。 借用历史故事来表达作者的

11、思想感情，包括对现实生活 中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属 于借古抒怀。引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的 意境，促使人联想而寻意于言外。 姜夔扬州慢 过春风十里，尽荠麦青青。 诗中化用杜牧诗中化用杜牧“春风十里扬州路春风十里扬州路”之句，春风十之句，春风十 里的扬州应该是一片繁华景象，可眼前却是一片里的扬州应该是一片繁华景象，可眼前却是一片 荒芜，昔盛今衰的比照中抒发出诗人深深的伤感荒芜，昔盛今衰的比照中抒发出诗人深深的伤感 之情。之情。 用典 借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活 中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属 于借古抒怀。引用或化用前人诗句

12、目的是加深诗词中的 意境，促使人联想而寻意于言外。 抑扬 诗中用先扬后抑之法，写汉文帝召见贾生，看似褒诗中用先扬后抑之法，写汉文帝召见贾生，看似褒 扬，但到最后说汉文帝扬，但到最后说汉文帝“不问苍生问鬼神不问苍生问鬼神”才知是才知是 贬抑。先扬后抑，使讥讽之意表现得更为有力。贬抑。先扬后抑，使讥讽之意表现得更为有力。 把要贬抑否定的方面和要肯定的方面 同时说出来，只突出强调其中一个方 面，以达到抑此扬彼或抑彼扬此的目 的。有先扬后抑和先抑后扬之分。 李商隐贾生 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 点染 举笔便点明离别的冷落、凄清，接着便以举笔便点明离别的冷落、凄

13、清，接着便以“清秋清秋” 作第一重渲染，再用作第一重渲染，再用“杨柳岸晓风残月杨柳岸晓风残月”作第二重作第二重 渲染，其冷落、凄清之气氛便具体可感了。渲染，其冷落、凄清之气氛便具体可感了。 所谓点，就是点明，将所要抒写的情感、道理， 一语点明，使读者了然于胸；所谓染，就是渲染、 烘托，即以具体的事物、景物将所点明的情感、 道理烘托出来，以便读者对其能更具体、更生动 地把握。 柳永雨霖铃 多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节。 今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。 点染 “去去去去”是是“点点”，点明所抒为离别之情；，点明所抒为离别之情； “千里烟波千里烟波”“”“暮霭沉沉楚天阔暮霭沉沉楚天阔”是是“染染

14、”， 对离别之情再用景物加以渲染烘托。对离别之情再用景物加以渲染烘托。 所谓点，就是点明，将所要抒写的情感、道理， 一语点明，使读者了然于胸；所谓染，就是渲染、 烘托，即以具体的事物、景物将所点明的情感、 道理烘托出来，以便读者对其能更具体、更生动 地把握。 柳永雨霖铃 念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 托物言志 陆游卜算子咏梅 驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥辗作尘，只有香如故。 诗人所写之梅，实际上正是自己不幸遭遇和不得诗人所写之梅，实际上正是自己不幸遭遇和不得 志的写照，同时借助梅的形象也抒发了诗人不愿志的写照，同时借助梅的形象

15、也抒发了诗人不愿 迎合世俗、追逐名利以及爱国之心至死不变的思迎合世俗、追逐名利以及爱国之心至死不变的思 想情感。想情感。 借助物的象征义来表达个人 胸怀心志的一种艺术手法。 陶渊明饮酒（其五） 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 这几句诗，虽没有直接抒写感情，但从所写之景中这几句诗，虽没有直接抒写感情，但从所写之景中 可以看出诗人的心情是很好的。诗人远离官场，在可以看出诗人的心情是很好的。诗人远离官场，在 恬淡的田园生活中自得其乐，这种心情自然地流露恬淡的田园生活中自得其乐，这种心情自然地流露 在景物描写之中。在景物描写之中。 情景相生 通过描写景物来抒发感情的手法。 有借景抒

16、情、景中寓情、移情入 景、情景交融等到不同的说法。 战国策荆轲刺秦王 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 上句写天地愁惨之景，下句抒赴死如归之情。上句写天地愁惨之景，下句抒赴死如归之情。 写景对抒情起烘托作用，情也悲壮，景也悲壮，写景对抒情起烘托作用，情也悲壮，景也悲壮， 可谓情景交融，具有很强的艺术感染力。可谓情景交融，具有很强的艺术感染力。 情景相生 通过描写景物来抒发感情的手法。 有借景抒情、景中寓情、移情入 景、情景交融等到不同的说法。 杜牧赤壁 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 面对赤壁之战怀古，实则预感到唐朝将亡，发出面对赤壁之战怀古，实则预感到唐

17、朝将亡，发出 慨叹。诗中含一哲理：兴盛与衰亡，有着历史的慨叹。诗中含一哲理：兴盛与衰亡，有着历史的 必然，但是谁成谁败，何时成何时败，也有偶然必然，但是谁成谁败，何时成何时败，也有偶然 性。性。 借古讽今 托古讽今，借对历史上人、事的 评价来讽喻时事，表达情感，向 当权者提出忠告。 化静为动 圆信和尚 廉卷春风啼晓鸦，闲情无过诗吾家。 青山个个伸头看，看我庵中吃苦茶。 青山伸头，既是拟人手法，也是将静景化为动景青山伸头，既是拟人手法，也是将静景化为动景 来写。看和尚吃茶的是一座座山，可见庵中更无来写。看和尚吃茶的是一座座山，可见庵中更无 他人。山会动，恰恰显出了庵中之静寂。他人。山会动，恰恰显

18、出了庵中之静寂。 将本来是静止的景物加以刻画， 使之具有动态感，富有生气， 充满活力，情趣盎然。 以动写静 王维鸟鸣涧 人闲桂花落，月静春山空。 月出惊山鸟，时鸣深涧中。 月出惊山鸟，是以动的场面来衬托静；月出惊山鸟，是以动的场面来衬托静； 时鸣深涧中，则以鸟鸣之声衬托静。时鸣深涧中，则以鸟鸣之声衬托静。 通过描写动的景物来 体现环境的“静”。 韩翃寒食 春城何处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 传烛分火是寒食节发生在宫中的生活小事，但是传烛分火是寒食节发生在宫中的生活小事，但是 诗人却是借百姓禁火而宫中不禁，写出宫廷的特诗人却是借百姓禁火而宫中不禁，写出宫廷的特 权

19、，讥讽当权者的腐败，小事写出重大主题。权，讥讽当权者的腐败，小事写出重大主题。 以小见大 借具有典型意义的生活细节来 表现重大的社会内容的手法。 以少总多 白居易钱塘湖春行 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暧树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 诗人抓住几样富有代表性的早春景物来写，早春诗人抓住几样富有代表性的早春景物来写，早春 气息扑面而来，读者所见已满眼都是早春景象。气息扑面而来，读者所见已满眼都是早春景象。 用简清的语言概括丰富的内容， 把事物的情态状貌表现无遗。 化虚为实 刘长卿新年作 岭猿同旦暮，江柳共风烟。 诗人孤寂的

20、心情是看不见摸不着的，但诗人通过终日诗人孤寂的心情是看不见摸不着的，但诗人通过终日 与岭猿、江柳为伴的具体场景把这种心情表现了出来。与岭猿、江柳为伴的具体场景把这种心情表现了出来。 李煜相见欢 剪不断，理还乱，是离愁。 愁是无形的，可剪可理之物是有形的，无形之愁被化愁是无形的，可剪可理之物是有形的，无形之愁被化 为有形之物来写了。为有形之物来写了。 把抽象变为具体，把虚 的东西写的真实可感。 虚实结合 梦游天姥吟留别 日月照耀金银台 霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车 仙之人兮列如麻 虚与实是相对的，有者为实，无者为虚；有据为实，假托 为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；有行 为实，徒言

21、为虚；当前为实，未来是虚；已知为实，未知 为虚等等。诗歌中的“实”是指客观世界中存在的实象、 实事、实境。 诗歌中的仙境就是一个虚象。诗歌中的仙境就是一个虚象。“实实”就是梦就是梦 游天姥吟留别中的黑暗现实；李白描绘了一游天姥吟留别中的黑暗现实；李白描绘了一 幅美好的图景，图景的美好反衬出现实的黑暗。幅美好的图景，图景的美好反衬出现实的黑暗。 虚实结合 李煜虞美人 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 虚与实是相对的，有者为实，无者为虚；有据为实，假托 为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；有行 为实，徒言为虚；当前为实，未来是虚；已知为实，未知 为虚等等。诗歌中的“实”是指客观世界中存在的实象、 实事、实境。 “故国故国”的的“雕栏玉砌雕栏玉砌”存在，但此时并不在存在，但此时并不在 眼前，也是虚象。作者将眼前，也是虚象。作者将“雕栏玉砌雕栏玉砌”与与“朱朱 颜颜”对照着写，颇有故国凄凉，物是人非之感。对照着写，颇有故国凄凉，物是人非之感。 侧面描写 陌上桑 行者见罗敷，下担捋髭须； 少年见罗敷，脱帽著帩头； 耕者忘其犁，锄者忘其锄。 对罗敷的美，在这里没有直接的描写，而是通过写行对罗敷的美，在这里没有直接的描写，而是通过写行 者、少年、耕者、锄者见