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文档简介

1、口语交际 1组 4号刘子菡，3号白欣瑀，2号郝飞 宇，1号张子萧 蒙古族 瑶族 满族 各种少数民族 高山族传统衣饰绚丽多 彩， 衣饰式样因族群而异。 高山族的装饰 高山族各族群男女皆重装饰。饰物种 类很多，主要有贝珠、贝片、琉璃珠、 猪牙、熊牙、羽毛、兽皮、花卉、银 铜首饰以及钱币、纽扣、竹管等。他 们用这些饰物把浑身上下装饰得琳琅 满目，五光十色。尤其是男子，盛装 时几乎从头到脚都有装饰，有些男子 尤其是头领的头冠甚至比女子头冠更 为复杂和多姿多彩。 高山族的装饰 高山族的住所 平埔人的住房大都是干栏式建筑，也 就是“架梯入室”的桩上建筑。高山 族各族群住屋多数有门无窗，也无烟 囱设备，屋内

2、一般比较阴暗，陈设也 很简单。现在各族群居住条件已发生 显著变化，房屋建筑材料和施工方法 与汉族基本相同，屋内陈设已大为改 观。 高山族的住所 高山族交通 山区道路可分为“社路”和“猎路”两种。 在深谷危崖和溪水过处，则架设木桥、竹 桥或藤桥以渡。木桥多为独木桥，即用一 株大树砍削成方木，横架在溪流两岸。也 有在岩壑之间，用两木交叉，下端插入溪 间，上端靠在岩壁上，攀登而过。竹桥有 长短两类：短桥用三四根粗竹并搭在岩石 上；长桥用粗竹并立插入溪流中间为桥架， 再以四五根排竹搭在桥架与岩石上。有的 在桥的两侧搭架竹栏杆，以便扶持。藤桥 一般架在危崖深谷之间，往往是高山对峙， 中夹大溪，深数千仞。

3、 高山族人民不畏天险，用藤皮打成粗藤索 两条，平行悬于两岸之间，分别固定在两 边的岩石或大树上，在其下端约为五六尺， 以同样方法再平行悬结藤索两条，藤索上 用藤蔓穿结成网状为桥面，两边上下藤索 间也结织成网状为扶栏。这种藤索吊桥在 泰雅、布农、鲁凯、排湾等族群中均普遍 采用。阿美人、卑南人和日月潭的邵人等 族群擅长使用独木舟，独木舟是用一段大 圆木挖削而成的。兰屿雅美人的海船在外 观上呈头尾翘起的龙舟式，采用拼板工艺， 船身、船头雕绘着十分精巧而美观的几何 形和人形图案。 高山族家庭 在高山族的语言里，“家”与“房子” 是同义词，但是各族群的家庭仍有差异而 各具特色。阿美人的社会是典型的母权制 社会，婚姻形态实行男子出赘，孩子从母 居住，通常以女性为一家之长，掌握家庭 生产与祭祀权。 家族世系按照女系计算，财产继承权 属长女或幼女，家庭通常是女系为核心的 大家庭。其特点是人口多，几代人住在一 起不分家是常见的事。 高山族葬礼 台湾高山族除一部分雅美人把崖葬为 特殊葬俗外，都实行土葬。各族群一 般将死者两膝屈于胸前，使之双手抱 膝成蹲踞状，用藤条布带固缚于柱侧， 待尸体僵硬后用麻布紧包埋葬。南部 阿美人与卑南人则

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